诺贝尔奖的南非作家的《耻》，写的是这样一个故事：一个大学老教授诱奸了一个女学生，弄得身败 名裂，此后他回到乡下，试图“带着尊严”生活下去。这样的题材，奇就奇在在此之前从来没有人 写过“身败名裂的老人如何生活下去”的题材，可以说这个题材是跨越地域性，时代性的，有很强 的共鸣。因为无论哪个国家，哪个时代的人，一生之中都不会一帆风顺，总会遇到耻辱，但是如何在耻辱中保持尊严活下去，几乎没有人敢想过。现在这个作家把问题正面的摆了出来： 身败名裂的老教授不但要”生活下去“，而且是”有尊严“的生活下去，还要在生活中”不断的思考 “。就是一部描述这样的人生困境作品，产生一股说不出的强大力量，哪个国家哪个时代的人看都会有共鸣，而且是强烈的共鸣。这就是为什么说第三层境界的作品要高于第‘二境界。
遗憾的是中国的评论家再次受困于”天下苍生“的局限性，在评论这部作品时把它的的优点归功于”后殖民地种族冲突“上，又回到天下苍生的思维模式。 所以说他们不长进是有道理的。
”后殖民地种族冲突“作为小说的暗线来说的确是个亮点，但是想以此流芳百世这绝对不可能！ 因为历史总是要随时间而淡化，想想当年满清在中国屠杀了几十万人，现在还不是56个兄弟一家亲。所以说时代性并不能作为一部小说的最该境界。
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