印度文化以其优美和深刻著称于世。在印度,几乎每种风俗习惯都具有科学,逻辑,社会或者精神上 的适用性。此外,整个体系具有一种独一无二的自我更新能力:荒废的或过时的习俗会被自动淘汰 ,而那些经得起时间考验的风俗则世代相传,备受推崇。因此,我们可以说,流传至今的印度风俗 ,既保留了它的根源,又融入了现代气息。也正由于这种很强的适应性,使得印度文化被誉为一种活的古文明。
斋戒是虔诚的印度人保留至今的习俗。斋戒的时间选择,可以是定期的,也可以是在某些特殊的场合,比如节日。而关于斋戒的理由则五花八门: 可以为了满足心愿而求诸神灵,也可以作为一种自律形式,有时候甚至作为一种抗议的方式:比如甘 地曾经禁食来抗议英政府的暴行。我们不禁要问,到底为什么要斋戒呢?是为了节约粮食,还是为了开禁后能胃口大开?恐怕答案并非如此。斋戒在梵文中称为upavaasa。Upa代表靠近,vaasa代表处于。连起来,整个词即为处于靠近(神灵)的位置,表示一种精神上和神灵的接近。那么,这种关系和食物有何联系?
不可否认,我们消耗很大一部分时间和能量用于获得,烹饪,摄取和消化食物;有些食物还能使我们 变得迟钝或烦躁不安。因此,在某些选定的日子里,如果我们只吃些很简单的食物(比如水果,牛 奶)甚至禁食,就可以节省时间和保存能量,使得头脑比平时更为警觉,思想也更为纯净。摆脱了 由口腹之欲占据的俗念,我们的思维会升华,从而去接近神灵。并且,由于我们是自愿斋戒,而非被迫的受冻挨饿,因此,精神上始终处于一种愉快的状态。
一个众所周知的事实是,任何系统都需要定期的休息和维护以确保其在最佳状态下运转。因此,斋戒 期间的静养和断食对我们的身体,尤其是消化系统是很有好处的。越是沉迷于诸般色相,越是私欲 膨胀,不能自拔。斋戒正有助于我们认清本质,抛诸杂念而身心泰然。一般来说,斋戒并不会使我 们变得孱弱,暴躁或者纵容自己胡作非为。这些现象,只有在动机不纯的前提下才发生。各种斋戒 中,某些纯粹为了减肥,某些为了追求一己私欲,权力,某些则把它当成是苦修的一种形式,诸如此类情况,斋戒并不能发挥应有的效用。最后,想引用BhagawadGeeta的话来结尾:希望大家饮食有度,尽量吃简单,纯净而健康的食物,即使在你并不斋戒的时候。
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