我们不妨来“观赏”一下这个俱乐部的规章制度——
“为促使双方认真考虑个人行为，尊重个人隐私，尽量避免不必要的纠纷及对家庭造成的伤害，本俱乐部特制定以下公约，希望双方加以遵守。
郑重声明：本俱乐部强烈谴责违反规则的行为。
1.充分尊重个人隐私，双方中若有一方对透露地址、电话等个人资料持有异议，则不得窥探打听。
2.充分尊重女方意愿，未经女方同意，不得进行违背女方意愿之行为，更不能采取非法手段达成目的，由此产生的严重后果，请深思熟虑。
3.双方应本着坦诚的态度进行交流，对个人的兴趣、爱好、癖好建议事先进行充分的沟通。以免双方产生不快。
4.对于双方的身体状况，如：是否有传染性疾病等不适宜的疾病。请自觉加以证实及表明，由此产生的严重后果，请深思熟虑。
5.双方在交流过程中均不得使用伤害对方或使对方不适的手段，尤其男性请发扬绅士风度，充分爱护、尊重女士。
6.双方请证实具有法律效力的，真实的合法夫妻身份。
7.若双方育有子女，请约束自己的行为，严禁产生影响下一代的行为。
8.交流结束后，如一方没有继续交往的意愿，另一方不得纠缠。不得破坏对方家庭。
9.严禁任何一方产生金钱交易。
10.不得在公众场所或有熟人知晓身份的场所作出与对方亲昵的行为。
当性成为一种“内驱力”
当一些都市中产男女的“婚姻道德感”集体陷入“无可奈何的沦落”后，他们开始在社会规 则中寻找夹缝。这些人白天是公务员、企业白领、国企中层干部，晚上则热衷于一种叫做“交换温柔”的新型伦理。在这个时候，性——就无可避免地成为一种急于突破传统道德的“内驱力”。
有很多社会组织方式的演变都是从婚姻开始的，美国上世纪60年代著名的“要性，不要战 争”催生了声势浩大的反战浪潮；中国的五四运动改变了中国人在传统的礼教桎梏之下的婚恋观；毛泽东在根据地建立起他的红色政权时首先提倡的是土地运动和婚姻自由以及妇女解放。
性得以成为一种“社会力量”也是因为它自身的内驱力使然。
“花花公子”在全世界遍地开花，它在2004年岁末试图借助它的“性名声”登陆上海建 立它在中国大陆的首家俱乐部但未获成功；另一本家叫做《男人装》的中产阶级男性专有杂志却让 中国的美女明星们涂上了牛奶，向男人们展示她们的曼妙身姿；当知名避孕套品牌杜蕾丝的全球性 调查说每一个中国人平均拥有高达19.3人的性伴侣时，大多数处在性饥渴状态下的大学男生们 却没有感受到这种幸福，他们被校方禁止在校外租房，其理由显然并非仅仅是为了方便管理；舞蹈 演员汤加丽在摄影师的镜头前轻解罗裳，但是大多数中国人却并没有注意到她的这一举动带来的革命性意义而仅仅停留于争论：裸露的尺度到底应该以什么作为底线？
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