《圣经》
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出版日期： 十一月 15, 2006
《圣经》是一套逾越千年的古典丛书，其作者并非一人，成书也并非一时。它由《旧约》、《后典》 和《新约》组成。犹太教取《旧约》为圣经，基督教新教取《旧约》和《新约》为圣经，天主教取 《旧约》、《后典》和《新约》为圣经。 《旧约》原是古代希伯来民族历代积累起来的文献总 集，内容包罗万象，有神话、传说、歌谣、传奇、历史、政论、小说、诗歌、戏剧等。《旧约》共 39卷，陆续用希伯来文写成，分为四类：律法书、历史书、智慧书、先知书。作品产生的年代历 时1000多年（公元前十二世纪到公元二世纪）。犹太人沦为“巴比伦之囚”后，从公元前六世 纪到公元一世纪之间，《旧约》被整理成一部犹太教的《圣经》。 律法书五卷，成书最早，包 括“创世记”、“出埃及记”、“利未记”、“民数记”和“申命记”，相传为摩西所作，通称“ 摩西五经”。五经说的是上帝开天辟地、创造万物和人类以及希伯来人的传说、经典和教规等。 历史书十二卷，相传作者分别为约书亚·撒母耳、耶利米等人，叙述的是希伯来 民族形成和兴衰的历史。 智慧书五卷，包括“约伯记”、“诗篇”、“箴言”、“传道书”和 “雅颂”。这些书的作者较多，其中以大卫和所罗门为主，内容一般涉及有关宗教的哲理、诗歌、 格言和其它文艺作品。 先知书十七卷，记叙的是公元前八世纪以后，在国家危急存亡的关头， 一些先知先觉的仁人君子对时弊的抨击、对统治者和上层阶级多行不义的揭露。 《后典》成书 较晚，未被编入犹太教《圣经》，《后典》因之也被称为《次经》或《经外经》，共有十四卷，生 动地记载着公元前几个世纪里犹太人的历史和风俗人情，对于了解耶稣降生前的时代背景，颇有裨 益。 《新约》是基督教自己的圣经，产生于公元一、二世纪，是用希腊文写的，共有二十七卷 ，也分成四类：福音书、使徒行传、书信、启示录。 《启示录》成文最早，写于公元68—6 9年冬春之间，是反抗罗马帝国迫害的战斗号角，运用象征笔法，写出一连串的幻象。使徒约翰根 据拔摩岛上所见异象，望穿时空，预言未来，表达出新天地很快就要来到，以加强信徒们必胜的信 念。该书中还没有形成后来基督教的各种教义，唯一的伦理是禁欲。《新约》其他各卷写于公元二 世纪，初步建立起基督教教义。 《福音书》相当于基督传，描写耶穌降生、受洗、传道、逃难 等情况，分别由马太、马可、路加和约翰四个人写成，通称“四福音书”。 《使徒行传》的作 者为路加，从耶稣升天后不久写起，直到保罗在罗马传教为止，叙述三十多年的福音传播史。 《书信》包括使徒保罗致各地教会的13封书信，还有其他人写的8封书信，共21封。《书信》 和《使徒行传》皆以保罗为主角，实际上构成了保罗的传记。保罗属罗马籍，本是犹太法利赛人。 原来是迫害耶稣门徒的急先锋，于耶稣复活那一年悔改信主，蒙召为使徒，游历传道，业绩显赫。 《圣经》影响历时深远、地域广泛，其版本甚多。大约在公元90年后，巴勒斯坦的犹太当局 宣布以希伯来文的《旧约》为犹太教圣经。公元前二世纪中叶，马其顿王朝为了满足操希腊语的犹 太人的需要，召集72名犹太学者将希伯来文的圣经译为希腊文，希腊译本比希伯来正典多出一部 分作品，这些作品被称为后典。公元五世纪著名圣经学者根据希伯来文本和希腊文译本并参照已有 的拉丁文译本翻译校定了拉丁文通俗译本《圣经》，含《旧约》、《新约》和《后典》。1546 年特兰托会议上被定为天主教权威《圣经》。欧洲民族国家兴起时，不少国家将《圣经》译为本族 语，如德国的路德1522年将《圣经》译为德文，英王詹姆斯一世应清教徒要求组织人马将《圣 经》译成英文，于1611年正式出版。 基督教传入中国较早，唐代时就有中文译本的《新约 》，明清之际天主教来华教士为了传教的需要首将拉丁文通俗本《圣经》译成古汉语。19世纪初 ，英国传教士马礼逊来华，译《新约》和《旧约》，1823年出齐。中译本中最好的通行本是和 合本，由教会主持翻译，1919年初版，因其版面像蝶翅像合页，故称蝴蝶本或和合本。和合本 是从1611年英文版翻译过来的，当初有古文本和官话本两种，目前流行的是官话本。1979年香港出版了现代中文译本的《圣经》，纠正了和合本的某些误译，附有插图，装帧精美。《圣经》全文译成中文，约100多万字。
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