《走向共和》与《末代皇帝》都写了一个女人。而这个女人周旋在这两个电视剧中，实在是太精彩。 有时候我相信，为了说明男女主角，我们要牺牲其它配角。我们先来看看《走向共和》里几个关键 人物。那个李鸿章在洋人面前绝对是“气宇轩昂”了，但这不影响他的整体形象。慈禧更人性了一 些，以前给她的批评实在太多，所以这剧集中“平反”的也最多。袁世凯是所有这些人物中最还原 的一个，错与对，是与非表现得淋漓尽致。孙中山不像以往的剧中人物那么伟岸，是落魄了些。加 上对光绪皇帝，康有为，梁启超等等比较丰富的人物描写，我想更多的观者会得出一个结论：历史 不是一个人的历史，历史是一群人在“偶然”行动后的“必然”。影视的功能就应该让更多的人直 观地了解历史，思考历史，更人性和客观地去评价历史。我们现在终于意识到了这一点，还不算晚 。《末代皇帝》获得了九项奥斯卡的荣誉，却揭了一个民族最痛的伤疤。不完全是。《末代皇帝》 好就好在它是一个“人性化”的电影。片中的溥仪皇帝是一个丰满“人性”的人物，他“恋”着自 己的奶妈，因为他想“喝奶水”；受御用的洋老师熏陶，他向往去牛津读大学，在校园里自由恋爱 。同样，他的妃子也希望跟她离婚，跟爱自己的人过一夫一妻制的现代生活。它展示了溥仪人性的 进步，却宣告了一个腐朽体制的消亡。溥仪人性中自由意识的萌发，使他试图想向传统的“三纲五 常”宣战。“天子之职莫大于礼”，王道的政权其根基“礼”都没了，一个朝代的灭亡是必然的。从这个片中，我们可以看到：适应时代的变革才是不落后的法宝。我们要学会包容。包容是生存的技巧。溥杰对溥仪说：你不是皇上了。溥仪气愤了：你证明给我看！爬在墙上，少年溥仪看到了威风的民国 总统，当然，还有那令他惊奇的小轿车。受洋教师的熏陶，成为割辫子的皇帝，让人感觉更象是热血的“革命青年”。但命运选择他只能是“被革命者”。西洋的熏陶不仅仅是思想，还有西化的生活方式。这是溥仪被逐出紫禁城前的最后一 个发球。外面的世界很精彩，溥仪和碗容两个恋人最希望的是去西洋留学。能在牛津的校园谈情说 爱是他们的“梦想”，但这最后的探戈之后，他成了日本人的傀儡。在政治立场上，溥仪只能算个“低能儿”。出卖江山的同时，也失去了恋人。
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