妖艳的樱花
/ 新井一二三
今年，东京的樱花开得比常年早。三月的最后一个周日，我有事去了东中野。在火车站对面，沿着火车轨道，种着好多棵樱树，花儿正在盛开。
那时傍晚六点多钟，天已昏黑，在黑色的背景上，樱花显得特别白。沿路上，很多粉红色的灯笼照着樱花，是当地商店会挂的，每一个灯笼都写着“××电器店”、“××面包店”等等。
既有樱花又有灯笼，场面跟庙会一般热闹，虽然没有摆摊子的小贩，也几乎看不到行人。我办完了事，本来要坐火车走，可是，一看到那么美丽的夜景，马上改变主意，开始在樱花下边散步。
“太美了，”陪我的朋友说，“但愿这条樱花道路不是通往黄泉的。”
“不用怕！”我笑着说，不过，我明白他的感觉。盛开的樱花美丽到恐怖的地步，加上，我们都知道樱花的生命很短暂，容易联想到死亡。
其实，在诗人眼里，樱花是日本最大的奇迹。一到春天，日本全国的每条街上忽然都有樱树，而且同时开始含苞待放。是否有妖精担任着联络业务？
我们沿着火车轨道走了一段路，之后向北转，往一个叫新井药师的佛教寺庙。这庙的院子比较大，有不少樱树，我估计今晚会有一些人为了“花见”而来。
还没到新井药师，从远处已经传来嘈杂的人声。果然，一走进去就是人山人海，在每一棵樱树下都有一批人摆草席坐了下来，吃饭、喝酒、唱卡拉OK，大宴会正在进行中。
这就是“花见”。每年到樱花盛开的时候，日本人一定要在樱树下吃喝一顿。上野公园、千鸟渊等以樱花闻名的地方，吸引几十万“花见客”，连小小的新井药师，这晚也有上千人。 一般来说，“花见”是跟同事一起做的，恐怕是经过工业化、都市化以后，在城市居民的生活中，公 司代替了传统农村社区的缘故。这晚因为是星期天，大伙跟家人、亲戚、邻居、朋友出来，气氛更加融洽。
“花见”虽然听起来很文雅，实际上是很土的活动。在席子上盘腿而坐，边吃便当边喝酒，经常 有人喝多了酒就开始打架，或者在樱树下蹲下来呕吐，走之前又不清洁，到了第二天早晨到处都是垃圾。于是，每年春天，都有报纸社论教训国人说，不要在“花见”中从事非理性活动等等。
在我看来，“花见”之所以有趣，是因为它很土，很非理性。普通日本人认为“花见”是跟“忘 年会”一样世俗的活动，实际上，它的宗教色彩特别浓厚。现代日本人平时不在户外吃喝，唯一的 例外就是“花见”（冲绳人过清明节时，在墓地吃饭。不过，冲绳有独特而与日本不同的文化传统）。
今天，日本人的生活已经现代化，甚至后现代化了，很多风俗习惯在一九七○年代以后消失。原 来，元旦在日本是最重要的节日，正如中国的春节、西方的圣诞节。如今，很多日本人一到年底就 飞往国外度假。这样子，大扫除、年饭、压岁钱、拜年等习惯，迅速地被人忘记了。其他传统节日的遭遇都差不多，受重视的程度不如圣诞节、情人节。
只有“花见”至今很盛行。我估计，这是因为“花见”是很原始的活动，刺激人们的下意识。在 盛开的花儿之下，众人一起吃喝唱跳，仿佛像原始人的狂欢。现代日本人平时距离自然很远，只在 “花见”的时候，他们能接近自然。初春盛开的樱花，在日本文化里象征生与死。在樱树下的狂欢，令人拥有天人合一的感觉，最能起“净化”的作用。
对日本人来说，樱花也是很妖艳的花儿。生、死、狂欢、合一、净化等等，樱花所包罗的象征符号和性高潮重叠的部分实在不小。
——《无性爱时代》
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