由 中国民间文艺家协会、中国民俗学会、南宁市人民政府共同主办的’99南宁国际民族民间文化学术研讨会于 1999年 11月 12日至 14日在南宁市召开。来自美国、英国、丹麦、日本、越南以及我国大陆、台湾、澳门等地的 40多位专家学者参加了这次研讨会。著名学者费孝通、钟敬文、周巍峙、高占祥等分别担任了本次研讨会的顾问组委会名誉主任 ,97岁高龄的钟敬文先生为研讨会送来了内容为“研究民族文化 ,促进人类文明”的贺辞 ;广西壮族自治区和南宁市的有关领导李振潜、吴恒、梁超然、黄汉明等也出席了研讨会。与会代表围绕着“迈向 2 1世纪的民族民间文化”这一主题展开了热烈的讨论。一、2 1世纪民族民间文化的发展与会代表认为 ,随着世界政治多极化的发展趋势 ,我国由多民族文化构成的、异彩纷呈的中华文化 ,日益受到世界的关注 ,民族民间文化的地位和影响也随之与日俱增 ,这就为民族民间文化的发展提供了十分有利的条件。在 2 1世纪 ,一方面 ,随着全球经济一体化步伐的加快 ,网络和信息技术的迅猛发展 ,民族民间文化的生存和发展空间得以大幅度的拓展 ;另一方面 ,随着世界政治格局多极化的逐步形成 ,民族问题、文化问题将成为世界关注的焦点 ,引起社会的重视。因此 ,在 2 1世纪 ,民族民间文化的发展具有许多有利的条件 ,面临着发展的各种机遇。所以 ,在 2 1世纪 ,我们要珍惜民族民间文化优秀传统 ,抓住机遇 ,努力发展 ,在保持其民族性和地域性的特点的同时 ,将优秀的民族民间文化通过各种现代传媒介绍到世界各地 ,参与世界文化交流 ;并以跨越地域、跨越文化传统的胸襟 ,吸收世界不同文化传统的优秀素养 ,来丰富和发展我们的民族民间文化 ,促进其在新世纪的创新和发展。与会代表着重指出 ,由于长期以来 ,民族民间文化基本上以口承文化为主 ,随着工业化、都市化和社会现代化的加速 ,口头文化的传承遭到了巨大的冲击 ,正趋于消失之中 ,所以 ,就当前而言 ,通过现代科技手段将濒临消失的民族民间口承文化资源加以抢救 ,是 2 1世纪面临的最为迫切的任务。中国作为多数民族国家 ,有着丰富的民族民间文化资源 ,政府应加强对这一文化资源的挖掘、研究和抢救 ,并很好地利用这一文化资源为现实服务。二、充分发挥民族民间文化在现代化建设中的功能和作用随着我国社会主义市场经济的发展 ,民族民间文化的经济功能已得以日趋凸现。《民间文化》编辑部的贺嘉认为 ,在现代经济发展过程中 ,经济因素与文化因素的互动、结合是不可或缺的 ,民族民间文化在一定意义上也是生产力 ,是有形的或无形的或潜在的生产力。在市场经济的大潮中 ,我们必须认识到 ,民族民间文化也是一种产业。在新世纪里 ,随着社会生活的不断发展 ,人们的思想观念、生活模式将发生重大的变化 ,民族民间文化将成为未来旅游业、休闲业等的重要资源 ;在民族民间文化领域 ,人们必将设法开发更多的具有传统特色、民族特色、地方特色的文化产品 ,创建各种类型的民族民间文化产业模式 ,形成巨大的民族民间文化的生产和消费市场 ,从而拉动地方经济的发展。同时经济的发展又会充实和丰富民族民间文化的内涵 ,促进民族民间文化在新世纪的创新和发展。有的代表指出 ,改革开放后我国社会对民族民间文化的经济价值和功能的认识 ,已在不断深化和发展 ,自 80年代中期以来各地政府所举办的各种各样的、以“文化搭台、经济唱戏”为标识的“节” ,就是这种认识的明证。问题在于这样的“节”如何能使文化与经济实现有机的结合。对此 ,长期以来 ,政府官员、商人和学者之间缺少必要的对话和沟通 ,以致许许多多的“节”政府投了巨资 ,结果文化搭不好台、经济也唱不好戏 ,没有生命力。为此 ,浙江师范大学的陈华文从政府办节的民俗学思考中对“文化搭台、经济唱戏”这一命题提出质疑 ,他认为 ,根据马克思主义的基本原理 ,经济是基础 ,文化是上层建筑 ,应该先是经济搭台、为文化唱戏服务。政府办节应充分利用地方文化特色和知名度 ,强调群众参与性 ,同时要防止经济目的第一的倾向 ,注意突出文化主题和特征 ,避免急功近利 ,把民俗文化仅仅看作是一种挣钱的手段。只有这样 ,政府办节才能达到树立地方形象 ,吸引众多投资者 ,以换取地方经济发展的更大空间。从这个意义上说 ,“文化搭台、经济唱戏”这一命题的正确表述应为“政府搭台、文化唱戏、经济受益”。来自中山大学的叶春生认为 ,新办节日应该继承传统节日文化中的民俗凝聚力 ,保持其深沉的文化底蕴 ,同时赋予新的时代审美观念 ,从而实现文化经济互补互利、共同发展的愿望。广西电视台的王芳认为 ,独具文化意义的节期、富有地方特色的节俗内容和当地群众的广泛参与 ,是政府办节取得成功的最基本因素。因此 ,要办好一个“节” ,必须具有深厚的民俗底蕴 ,如果脱离了民俗的轨道 ,群众不肯接受 ,就不可能举办得成功。与会代表还联系正在进行的南宁国际民歌艺术节发表了自己的看法 ,他们认为 ,举办南宁国际民歌艺术节对树立南宁形象具有很大的作用 ,要办好这一民歌艺术节 ,切忌以节会期间的成交量、签约量来衡量节会的成功与否 ,而是要看到节会民俗文化对经济发展的潜在的促动作用 ,一切从大处出发 ,放眼于长远 ,并要有长期作战的决心和信心。为了使南宁国际民歌艺术节办得更好 ,代表们还提出了许多可操作性的具体建议。三、关于民族民间文化的学科建设许多代表认为 ,我国民族民间文化源远流长 ,历史悠久 ,然而 ,作为社会科学领域学科的民间文艺学、民俗学、文化人类学等的兴起 ,都发生在我们所经历的 2 0世纪 ,时间都不长 ,因此 ,加强学科建设是民族民间文化研究者在 2 1世纪面临的重要任务。与会代表一致认为 ,在 2 0世纪里 ,我国在民族民间文化领域取得了辉煌成就 ,其中十大艺术集成·志书的编纂曾引起举世瞩目 ,这是加强我国民族民间文化领域各学科建设的基础。中国社会科学院少数民族文学研究所的郎樱指出 ,反省 2 0世纪的民族民间文化工作 ,理论的薄弱恐怕是最大的不足 ,因此 ,加强民族民间文化领域各学科的理论建设是民族民间文化在 2 1世纪面临的重要任务。在学科理论建设方面 ,中山大学的周大鸣提出从民间文学看民族精神的观点得到与会代表的普遍赞同 ,过去我们谈民族民间文化看到的总是它的原始性、传承性、神秘性 ,即落后性的一面 ,而且只是着眼于人文科学的层面 ,周大鸣第一次从哲学的高度对民间文学进行审视 ,值得引起学界的重视。南宁市社会科学院的周耀明则从进一步开拓民间文学学科领域的角度出发 ,对民间文学的定义作出新的界定 ,认为民间文学是文学形态的民间文化 ,所以民间文学的范畴不能仅仅局限于劳动群众的集体口头创作 ,而应包括社会民众所创作、享用的与“官方文学”相对应的“民间”的文学 ,观点新颖 ,值得人们思考。上海文艺出版社的徐华龙则提出了“泛民俗”的概念 ,认为对群众创作的新故事、新民歌 ,以及旅游点的民俗表演等与“伪民俗”有着本质的区别 ,应纳入民俗学者的视野。对民族民间文化作多学科的研究 ,既是开拓民族民间文化研究深度和广度所急需的 ,也是民族民间文化领域各学科加强自身建设、奠定学科地位所需要的。复旦大学的郑元者在会上提出了加强民族民间文艺的人类学研究、建设中国艺术人类学的系统理论 ,引起与会代表的高度关注。田野作业是加强民族民间文化领域各学科理论建设的基础 ,对此 ,与会代表多有探讨。辽宁大学的江帆所提出的如何对待田野作业时遇到的“伪民俗”问题 ,引起与会代表的强烈兴趣 ,但对这一问题的探讨还有待于会后的进一步深入。本次研讨会的一个鲜明特色就是多学科的参与和对话 ,参加会议的代表来自民间文艺学、民族文学、民俗学、艺术学、美学、文化人类学和民族学等不同学科 ,大家从不同的角度就民族民间文化这同一话题展开对话 ,进行不同学科间的沟通与交流 ,这对各学科的建设和发展都是十分有意义的。21世纪的民族民间文化:发展和应用——’99南宁国际民族民间文化学术研讨会综述@周耀明$南宁社会科学院社会与文化研究所
@黄世杰$广西民族学院学院编辑部要看到节会民俗文化对经济发展的潜在的促动作用 ,一切从大处出发 ,放眼于长远 ,并要有长期作战的决心和信心。为了使南宁国际民歌艺术节办得更好 ,代表们还提出了许多可操作性的具体建议。三、关于民族民间文化的学科建设许多代表认为 ,我国民族民间文化源远流长 ,历史悠久 ,然而 ,作为社会科学领域学科的民间文艺学、民俗学、文化人类学等的兴起 ,都发生在我们所经历的 2 0世纪 ,时间都不长 ,因此 ,加强学科建设是民族民间文化研究者在 2 1世纪面临的重要任务。与会代表一致认为 ,在 2 0世纪里 ,我国在民族民间文化领域取得了辉煌成就 ,其中十大艺术集成·志书的编纂曾引起举世瞩目 ,这是加强我国民族民间文化领域各学科建设的基础。中国社会科学院少数民族文学研究所的郎樱指出 ,反省 2 0世纪的民族民间文化工作 ,理论的薄弱恐怕是最大的不足 ,因此 ,加强民族民间文化领域各学科的理论建设是民族民间文化在 2 1世纪面临的重要任务。在学科理论建设方面 ,中山大学的周大鸣提出从民间文学看民族精神的观点得到与会代表的普遍赞同 ,过去我们谈民族民间文化看到的总是它的原始性、传承性、神秘性 ,即落后性的一面 ,而且只是着眼于人文科学的层面 ,周大鸣第一次从哲学的高度对民间文学进行审视 ,值得引起学界的重视。南宁市社会科学院的周耀明则从进一步开拓民间文学学科领域的角度出发 ,对民间文学的定义作出新的界定 ,认为民间文学是文学形态的民间文化 ,所以民间文学的范畴不能仅仅局限于劳动群众的集体口头创作 ,而应包括