文化人类学对教育理论研究的启示
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出版日期： 七月 06, 2006
文化人类学对教育理论研究的启示
杨孔炽
文化人类学作为一门研究人类文明活动的科学，将人类文化的传承和传播纳入自己的研究范畴； 而教育学作为研究人类培养未来一代的活动的学科，也涉及到人类文化遗产的选择、继承及教导（ 传承）方式的理论研究。这样，教育理论研究便与文化人类学的研究有了相通之处。在当前我国的教育理论研究需要突破和创新的时候，我们尤其可以从国内外文化人类学的研究中获得有益的启示。
人类学研究对于教育理论创新研究的启示之一，是注重观察基层群众的实践活动并加以分析研究 。文化人类学研究将群众文化实践活动的观察研究方式规范化，变成了研究过程中一个必不可少的 基本研究阶段和一种可操作性的研究方法，这就是所谓“田野工作”。田野工作，是指人类学家为 了真实地了解某一地方人类的行为，而将自己融入当地群众的生活之中。因此，人类学的“知识建构过程不是从书本到书本，而是经过田野工作回到书斋，再把得自生活的新知写进书本”。
与此相比，当今我们关于教育的一些课题研究，却常常显得书斋气十足。在这些课题研究中，究 竟有多少是研究者从长期观察和深入分析基层教育活动开始的，又有多少不是从教育专家们预先设 定的理论框架出发的？而人类学社会学的专家们在研究中涉及到教育问题的田野调查，可以说为教 育研究者提供了一种值得借鉴的研究范式。“田野工作”作为人类学学科的一种基本研究理念和方 法，给人类学研究提供了宽广的基础和动力源泉。实际上，一切学科理论研究的创新都应基于认真的实践活动。教育理论研究也不例外。
文化人类学研究对于教育理论创新研究的启示之二，是它以“整体性视角”对某一文化进行全貌 性的深入研究，试图给出一个全貌性的观察和整体性的结论。这种研究强调事物之间的相互联系， 强调文化的背景分析，从而将从田野工作中所观察到的文化现象与广阔的背景联系起来，由此更好地解释和理解所观察到的地区人类社会生活特征。
教育问题的研究应当借鉴人类学研究中的“整体性视角”和多方面的“背景分析”，注意运用更 为广泛的背景材料。对于许多教育上的现象或问题，如果能从多维的视角来观察和分析，那么将会 得到更加令人信服的结论或效果。此外，过去我们在研究一些教育问题时，虽然也注意追寻它的历史，但往往对历史发展线索进行简单的梳理与引证，缺少深刻具体的历史分析和文化透……