浙江大学教育学院 张金福
华东师范大学高教所 薛天祥
摘 要 ： 我国大学人文教育自近代以后出现了诸多问题：人文教育受到科学教育的遮蔽，位序式微；人文教育 科学化、政治化、意识形态化、形式化，导致人文教育中的人文性缺场。要改变大学人文教育的这种境况，就得重构大学人文教育。
关键词 ： 人文教育；科学化；重构
近代以前我国大学教育的内容基本上是人文教育，人文教育在大学世界中处于中心的地位。近代 以后，随着西方科学技术不断东渐，科学教育进驻大学，并在大学课程结构中占据重要的位序，人 文教育的中心位序受到挤压，甚至出现缺场的状况。如何协调两者关系，成了近代以后人们苦苦思 索的问题。近代人以中国传统文化的信仰为前提，提出了“中体西用”的文化论式，来协调人文教 育与科学教育在大学中的位序，以回应现代化的挑战。然而20世纪以来，中国大学人文教育与科 学教育的关系在教育与政治、意识形态高度同构关系的传统背景下，经过了科玄论战、通专之辩， 特别是新中国成立以来的专才教育模式之后，大学教育一度出现科学主义倾向，人文教育表现为科 学至上性、政治化、意识形态化取向，从而导致人文教育的缺场和人文性的遮蔽。本文对20世纪以后我国大学人文教育出现的问题作一梳理，分析问题产生的原因，并就人文教育的重构提出几点建议。
一、我国大学人文教育的反思
（一）大学教育呈科学化倾向，人文教育式微
中国教育有悠久的人文主义传统，一直是培养士的教育，以造就君子理想人格和提升人性为宗旨 。但是自近代以来在西方实用主义和工具主义的席卷下，大学教育表现为强烈的适应论或工具论。 传统教育的人文主义传统已荡然无存，即使有所存，也存而无功。其间，无论是在统治者厘定的教 育宗旨中，还是在政府制定的教育方针中，都是比较重视人的全面发展的，或者说是注重科学教育 与人文教育相结合的。如洋务运动、新政时期的“中体西用”，民国政府时期的培养“硕学闳材” ，新中国成立后不同时期“培养在德智体等方面全面发展的又红又专的接班人”或是“培养德智体 美等方面全面发展建设者与接班人”等教育宗旨或方针。与此同时，也不乏仁人志士、教育思想家竞相呼吁大学教育要回到人的教育，用人类长期累积起来的具有永恒价值的人文文化颐……
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