近代国际关系体系析论（上）――以义和团运动为线索
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出版日期： 七月 09, 2006
近代国际关系体系析论（上）――以义和团运动为线索
发布时间： 2003-12-12 作者：陈强
九十年前，当历史开始进入二十世纪的时候，在中国的心脏地带爆发了一场声势浩大的反对西方侵略 的群众运动。事变肇端於山东地区零星发生的民教冲突，从一八九九年起事态像脱僵的野马一样迅 速发展，演变为一股席哉û个北中国的排外浪潮。这就是中国近代史上有名的「义和团运动」。 义和团运动没有统一的领导，没有明确的宗旨，如果说有的话，那就是仇恨--是仇恨将来自不同 地域，从事不同职业的人们组织为一支队伍；是仇恨引导他们拆除铁路，割断电线，焚毁教堂并包 围使馆区；又是仇恨使得他们忘却恐惧，拿起冷兵器时代的武器抗击马克沁机枪和克虏伯À膛炮 装涞陌斯ú联军。在一八九九--一九○○年运动高潮期间大量表现出来的癫狂行为是人类在饱 受外部刺激、累积的敌对情绪超出心理抑制阀限（注一）情况下的一种强烈的情绪反应。引发这种 反应的不是国与国之间纯粹的利害冲突，而是屈辱，一种深入人心灵的屈辱。祗有当尊严遭到最粗暴地践踏的时候，一个民族才会迸发出这样野蛮的近乎本能的仇恨感。
将义和团运动置於世界历史的背景前面，我们就会看到这样一幅图景：十九世纪中叶以后，少数西方 资本主义国家利用产业革命之后形成的巨大的经济、军事、技术的优势疯狂地掠夺殖民地，瓜分「 势力范围」，在人类的历史上第一次确立了一个全球性的国家关系体系（注二）??近代国际关系 体系。近代国际关系体系是西方资本主义列强统治世界的国际秩序--原来存在於<文明世界>的 国家关系的规范被规定为国际关系试颍¬作为这些规范的核心的西方哲学则提升为普遍的国家行 为的道德基础。随着十九世纪中后期西方的势力和影响空前膨胀，基督教民族对其文化和哲学的信 心也达到了无以复加的地步。传教士将他们的神奉为「唯一真神」，以一种不可抑制的热情反对其 它民族的<偶像崇拜>；政治家、实业家和商人则是世俗的传教士，他们将西方的社会制度和生活 方式奉为人类文明生活的唯一模式，带著同样的宗教狂热强迫其它民族接受他们的哲学和价值观。当所有这些人的欲望和意志在国家政策的层面上反映出来的时候，人格化的国家作为国际关系行为体（注三）……