孙中山缘何走上反清道路？――青年社会学视角的考察
发布时间： 2003-6-25 作者：李恭忠
孙中山缘何走上反清道路？长期以来，出于（或迫于）神化革命领袖的需要，学者们多从观念、意志 角度出发，以孙中山后来的成熟思想去投射其青年时代，把青年孙中山塑造为从一开始就是目标明 确、志向坚决的革命家形象，而他走上反清道路的真实缘由，却变得晦暗不已。有鉴于此，本文从 青年的人生道路选择及其社会结构制约这一角度，将孙中山早年的人生道路纳入结构与行为的交互 分析，以期求索历史进程的本来面目；另一方面，对于时代巨变与个人选择之间的关系，也期望能有更深的体察。
一、边缘性的身世背景
青年的人生道路选择，深受家庭和教育背景的影响。这种影响不仅表现在直接的层面，还体现在深层 的结构性制约上。就孙中山的个人背景而言，最值得注意的是其边缘特征，这一特征，从一开始便决定了他与正统社会的疏离。
19世纪末的中国出现了两个边缘社会。一方面，鸦片战争之后，越来越多的中国人，或者受诱骗、 劫持而被贩卖到国外，或者自愿出国谋生，逐渐形成了一个庞大的华侨群体。他们虽与故乡维系着 千丝万缕的联系，但毕竟远离故土，生活在另一种地理、经济、政治和文化空间下，因而逐渐游离 于国内正统社会之外。而其中一小部分新进分子，则已经“抱有维新之志愿”，深望祖国能顺应世界潮流，革除专制，增进民主。【1】另一方面，随着19世纪后半期中外交往的发展，另一个更具颠覆力的边缘社会逐渐形成。其地理基 础，是东南沿海各港口城市，而以香港、澳门、广州和上海为中心；其经济基础，是中国与西方国 家之间的商业贸易；其制度基础，是一系列不平等条约，以及从西方国家引进的法律和政治制度； 其社会构成，则是中外商人、业主、雇员、外交官、传教士和新式知识分子。这个社会的运行方式 、制度架构、知识结构和价值理念，与西方资本主义社会更加接近，而与以清廷为核心的正统社会，则距离更远。【2】在其《华侨革命开国史》一书中，冯自由将香港、澳门也纳入华侨地区加以处理，【3……
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