罪证，还是文化遗产
发布时间： 2003-7-2 作者：肖雪慧
一． 问题的缘起
这地方，悖情背理、令人莫名惊诧的荒唐事频繁上演，国人的神经早已久经考验，练就了见怪不惊的 本事。然而，当位于哈尔滨的“731遗址”将由国家耗上亿元巨资清理出来，以“永久保存二战中这一极为特殊的标志性遗址，并将其申报世界文化遗产”①的消息见诸报端后，人们还是惊愕了。
在半个多世纪以前发生的那场由纳粹德国及其亚洲搭档军国主义日本制造的人类空前劫难中，中华民 族和犹太民族遭受了最深重的苦难。如果说要对二战期间犹太民族的苦难负全部罪责的是纳粹德国 ，那么，使中华民族蒙受巨大苦难的是日军的入侵。“731遗址”作为那场战争的遗留物，是当 年日军在我们国土上的一个驻军地，而且是一个拿我们的同胞作人体活体解剖和鼠疫病毒实验的秘 密基地。这样一个实施野蛮罪行之所在怎么会跟文化攀上了亲，成了要拿去申报“世界文化遗产”的宝贝，而且提出申报动议的竟是我们这个曾深受其害的国家？
二．“文化”范围无边？
要够得上“文化遗产”，至少得在文化范畴之内。犯罪现场在这范畴内吗？诚然，“文化”概念一向 有些似是而非。即使权威性的界说，定性解释也多种多样，充满歧义，范围则有大有小、有广有狭 。尽管如此，歧见中仍然有着基本的共识。共识至少存在于文化的内核、性质和功能几方面。一般 说来，文化指人类创造的具有可传播性的、并在一定时期和一定区域内人们共享的成果。可归入文 化的成果无论范围是大是小、是广是狭，精神财富是得到公认的文化的主要内容。其中，核心的要 素是对一定时期和区域的人们有内聚力和约束力的价值理念和相应准则。作为文化内核的价值理念 及其准则可以包含在语言、文字等符号化成果中；也可以作为一种精神凝结在物化的成果中，比如 各种实用性或纪念性建筑、城市布局、民居风格等；还可以体现在风俗、习惯、仪式、生活方式等无形的但却强有力地发生着影响的事物上。正因为文化内含着价值和准则，所以性质……
More summaries about the 罪证，还是文化遗产