民俗学向何处去
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出版日期： 七月 09, 2006
80 多年前北京大学的“歌谣征集运动”及其随后在学术界掀起的“到民间去”的思潮，作为五四新文化 运动的先声和组成部分，一直使民俗学者引以为自豪。众多的新文化运动先驱如李大钊、胡适、周 作人、鲁迅等都或多或少地参与其间，周作人还为中国民俗学的发展做出了重要的贡献。但如今在 民俗学界之外，上述辉煌的历史已少有人提及乃至知晓，今天并不景气的中国民俗学的昔日光彩已被人忘却。为什么会如此？该如何评述这段历史？ 1985 年，美国哈佛大学历史学博士洪长泰先生出版了《到民间去―― 1918 ― 1937 年的中国知识分子与民间文学运动》一书（下称洪书），第一次从思想史的角度探讨“‘五四’时期中国知识分子对于民间文学的发掘、讨论和推广”（中文版自序）。 1993 年此书中译本出版，中国民俗学界为之一震。赵世瑜先生作为一位史学出身又治民俗的学者，其新著《眼光向下的革命――中国现代民俗学思想史论（ 1918 ― 1937 ）》亦深受洪书的影响。虽然作者说洪书“显然是讲民间文学史，而非民俗学史”（ P13 ），而他的书将其范围扩大到了民俗学，但从此书思想史的切入角度，到 1918 ― 1937 年的时段划定，皆不出洪书的基本思路，当然这种时段的限定也有其学术发展的内在因由。 尽管如此，作为一位中国民俗学者，其对中国学术传统的熟悉与其对民俗学界众多“英雄”人物的思 想史述评，依然使该书超越以往中国学者叙述式的民俗学史，得以从宏观的社会文化思潮的角度把 握本世纪初期的这场令人耳目一新的“眼光向下”的学术革命，达到了作者“在材料的基础上对历史进行分析和解释”（ P14 ）的目标。 赵世瑜在该书中还特别探讨了中国民俗学早期发展中多学科参与的特点：很多人从不同的学科角度介 入了民俗学，有的人提倡民俗学却并非为研究和发展民俗学，但这些人中的大部分最后又转回到自 己的领域。他认为这“是特殊的学术背景、学科本身的性质等等因素决定的，尽管对学科的整体发 展带来一些局限，但总的来说，还是符合学科发展的规律的”（自序）。在整个第三章中，他详细 评述了诸多民俗学“英雄”，如顾颉刚、周作人、黄石、江绍原、张清水等，梳理了他们走入民俗 领域的个人思想源流与研究思路。在此，作为一种探讨中国民俗学学科史、思想史的著作，我想，作者在揭示这一现象的同时回避了一个重要的问题，即……