“流火”一语，当今常被形容天气炎热，似大地上流淌着火焰一般。如最近北京搞了一台“流火六月”音乐会，《北京晚报》等媒体曾经报道。 “流火”一语，出自《诗经》，全句是“七月流火”。这里的“七月”，是夏历。合公历，是八、九月份。杜甫诗“八月秋高风怒号”，也是夏历，公历的八月没有“秋高”。 那么，“七月流火”这一常见词语的来拢去脉到底是怎样的？它的原始意义，正确解释又是怎样的？ 有一种说法（见《汉语大词典》、《诗经楚辞鉴赏词典》），流火是一星名，即大火星，亦名心宿。 七月流火是说，大火这颗星五月的停晚在中天，七月的傍晚已至西天，天气已凉了。此说中说天气 已凉了，是对的。但把流火指为大火星，不能成立。因为，出《诗经》的年代，还没有“大火”、 “心宿”这些星名，即当时人们还没有认识这颗星或未给此星定名。这颗星名，最早见于《诗经》以后出现的著作《尔雅》上。也就是说，至汉代人们才给这颗星定了名。那么，流火此时期指什么呢？它在此时期还是一则传说。传说周武王伐纣时，有火鸟从其帷幕上飞翔 。流火即指飞火，转意指飞的火鸟。《诗经》中的流火，当然不是看到的火鸟——事实上也根本不会存在火鸟，而是指像火鸟飞翔一样的东西。这东西是什么呢？就是此时常现的流星。为什么说“七月流火”而不说腊月流火、五月流火呢？诗作者很有学问，也很细心观察世界：只有秋来气爽、天高云淡之时，星流才看得最清楚。 与我们一些文人将“流火”形容天气炎热的主观想像恰恰相反，夏历七月夜晚、流火之际，正是天气 凉爽宜人、使人快意舒服的时刻。人们席地，或坐或卧，仰观晴朗夜空，群星灿烂、清晰可辨，偶尔有流火，何来炎热感觉？《诗经》中，在“七月流火”的下一句，是“八月莅苇”，即八月收割苇子。这时，天气已经冷了。 把天上的流星，说成地上的如火热浪；把天气凉爽的“立了秋，把扇丢”的夜晚，说成盛夏酷暑；“ 流火”不仅没有了原始的真正的意义，甚至，我们的某些文人，把全部意思都给弄反了！至于什么“流火六月”音乐会之类，那纯粹是有违常识的生造了。出自《诗经》的“流火”，本来是天凉现象。而到了今天，却用来形容天气炎热，这真是名副其实的附庸《风》、《雅》了。“流火”原本出天凉@孙焕英
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