悲悯与拯救
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出版日期： 五月 10, 2000
李佩甫的长篇小说《羊的门》 ,是一九九九年在纯文学圈子中反响最大的一部小说。它写得很精致 ,文笔也不错 ,当然也不乏深刻和犀利。可是 ,它基本上处在张炜《古船》、刘震云《故乡天下黄花》、陈忠实《白鹿原》的文学想像和艺术模式之中 ,就是从社会、政治的角度展现中国人的生活面貌 ,揭示中国人的历史逻辑。从远处说 ,这也就是《三国演义》和《官场现形记》所构成的文学模式和传统。由于有了《古船》、《故乡天下黄花》等作品的出现 ,我对这种思路一直有所期待。可是 ,《羊的门》没有满足我的期待。它只是比《古船》等作品更精致 ,把中国社会的腐败糜烂展示得更加充分 ,却没有提供更多的东西。中国作家几乎用了全部精力关注社会历史并表现出严重的无可奈何 ,一方面固然说明了社会积弊的深重 ,另方面也说明了作家们精神空间的狭小和艺术想像力的衰竭。应该出现一种具有突破意义的新的文学模式 ,它不只是将社会洞穿 ,而是将人类文化和人类一切游戏规则洞穿 ,将存在本身洞穿 ;不只是期望在社会内部解决社会纷争 ,收拾社会残局 ,而是引来一团上天的辉光 ,给人类的心灵一些温暖和抚慰 ;不只是展现给人们看你现在是什么状态 ,而是告诉人们你应该是怎样的、你可以是怎样的、你可能是怎样的。告诉人们你现在是怎样的 ,这是新闻记者的事。在缺乏新闻自由的国度 ,文学有时履行一些新闻的职能是可以理解的 ,但不能仅仅在新闻的层面穿行。更为根本的说 ,作家的切入点应该是人类灵魂。是时候了 ,应该认真研究由《圣经》和《卡拉马卓夫兄弟》所体现的文学态度和模式 ,那是悲悯与拯救的模式。还要充分消化《红楼梦》所蕴涵的精神和文学资源 ,以及直面人类精神困境的《当代英雄》（莱蒙托夫）、《孤独者》（鲁迅）、《变形记》（卡夫卡）的资源。中国文学必须从社会表象中超脱出来 ,朝灵魂的向度、存在的向度、悲悯与拯救的向度寻找出路。迈不出这一步 ,中国文学就很难出现大的起色。悲悯与拯救@摩罗