贵刊开展《西游记》是否是气功书的讨论,许多朋友从不同角度各抒己见。《西游记》是一部气功书 的思想肇始于悟一子陈士斌、悟元子刘一明。刘一明在《西游记原旨·读法》中说,
《西游记》“ 乃古今丹经中第一部奇书。”笔者以为书中含有的气功思想,主要表现在５个方面。一、《西游记 》中有关气功的名词术语很多,遍布全书说明练功部位的术语有丹田、泥丸、涌泉、华池、重楼、 明堂等,练功中的三宝“精气神”、“药物”等,还有丹经中常作隐喻的气功术语如铅、汞等,以 及气功功境的术语,如三花聚顶、五气朝元等。总之,《西游记》作者运用了大量的气功术语、丹 经术语,使该书的气功思想有了基础。二、《西游记》中的诗偈、故事融入练功方法如菩提祖师给 悟空传授的口诀中说:“都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄”,“月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘 结”,“攒簇五行颠倒用”等,将气功中的“顺则凡,逆则仙”,以及“炼精化气,炼气化神,炼 神还虚”的思想表现得淋漓尽致。又如悟空、八戒、沙僧的自述诗皆提到练功方法,如悟空在大闹 黑风山时说:“回光内照宁心坐,身中日月坎离交。”八戒的自述诗中提到“得传九转大还丹,工 夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池,丹田补得温温热。”这些自 述诗都含有“坎离相交”、“水火既济”等练功思想与方法。总之,《西游记》有关大、小周天的 描述是比较详细,只是把这些方法融入故事情节中或写在诗偈中,没有丹经中所见的那么晦涩难懂 。三、《西游记》中的许多故事,讲的是对练功者的严格要求及功德修养的思想气功修炼要清心寡 欲,要戒色、戒斗、戒得,主张宽厚待人、尊敬老师等功德修养。著名的例子在“三藏不忘本四圣 试禅心”这一回中。在取经路上,魔障重重,特别是许多妖精化成美女,在美女的诱惑下,好色的 猪八戒吃尽苦头,而唐僧能不被迷惑,说明其功德修养很高。又如观音菩萨见悟空对唐僧不尊敬, 便给戴上个金箍套让他不得不听从师父。这些描述很多,和现在气功修炼的要求相差无几。四、在 《西游记》中,作者还对练气功的效果、功境及成就作了详细描述首先是练功可以使人长寿,修炼 气功者无论是神仙、还是凡人,或是一些妖怪,皆寿命极长。其次,练功可以激发特异功能。如孙 悟空的“火眼金睛”及七十二般变化,猪八戒的三十六般变化等。再次,练功是为了悟道,所以要 走正道,不要走旁门邪道。在《西游记》的许多故事中,有的妖怪虽然很了得,但最终还是被唐僧 师徒战胜了。悟道之后可以成仙,可以成菩萨、佛,到这一境界,是修炼的最高境界。如在西天, 如来给唐僧师徒受记授封时,孙悟空头上的金箍套自然地消失了,白马也化为龙身。在回东土路上 ,本来食量甚大的八戒也不贪吃了。总之,《西游记》中关于炼丹、三花聚顶、五气朝元等功境有 一定的描述,对于成圣、成仙及成佛后的情况作了通俗的描述。五、《西游记》中蕴含着丰富的气 功理论有关阴阳学说、五行学说给练功实践的指导,术数、天时对练功的影响,在书中都有明显的 内容。唐僧师徒在孤园时对月亮的论述,说明阴阳理论在修炼中的重要性,
五行学说、八卦学说也 包括在其中。如金公配木母,即丹经所说:“西方白虎正猖狂,东海苍龙不可挡。两者捉来令死斗 ,化成一片紫金霜”,这就是丹经所说的“金木交并”。当然还有“水火既济”、“坎离相交”、 “抽坎添离”等。对禅宗的论述也较为详细,如“菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有” ,“佛即心兮心即佛”等等”。在唐僧与悟空谈禅时,说着说着便一下无语了,正应了禅宗妙道不 可说之旨。从书中还可以看出吸收了术数的思想,如观音菩萨知道唐僧未经历第八十一难,不合九 九归一之数时,便作法加上一难。《西游记》吸收了道家的炼丹、佛家的禅宗及《易经》术数等思 想,囊括了很多传统的气功理论。从上而论,笔者认为《西游记》是一部以气功内容为骨架,以唐 僧去西天取经故事为血肉的书籍。这比起言语晦涩的丹经来说,有趣得多,使人们有兴致读下去。 当然,从不同角度看同一事物,会有不同的效应、结果。《西游记》是鸿篇巨著,如从社会学角度 入手,便可发现其社会学特征,带有时代痕迹;从气功角度来看,则无疑地是一部气功书《西游记》中的气功思想@王达锋!530004$南宁广西大学社会科学与管理学院@谢远基!530004$南宁广西大学社会科学与管理学院
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