妙哉，《顺生论》黄伟林谈人生的书数不胜数，我尤看好这部《顺生论》。顺生这个词，按作者张中 行先生的意思，是“率性”的另一种说法。《中庸》开头说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之 谓教。”换成现代汉语：人有了生就必须饮食男女，这是定命，到身上成为性，只能接受，顺着来 ，顺着就是对；但人人顺着也难免有冲突，比如僧多粥少就不免于争，所以还要靠德、礼、法等来 调节。作者很欣赏这种人生哲学，并有所发挥写成这部《顺生论》。他这样解释书名：“我们有了 生，生有没有究极意义或价值，不知道；但有天赋的好恶，如没理由地觉得活比死好，乐比苦好， 这是命定，或说性；已定，抗不了，一条简便的路，也许竟是合理的路，就成为，顺着天命的所定 活下去，即本书所谓顺生。”一部《顺生论》，洋洋２０余万言。分三个部分：天心、社会和己身 。天心谈１２个问题，如存在、生命、鬼神、天道、命运等形而上的范畴；社会谈２４个问题，如 组织、分工、平等、道德、宗教等群体范畴；己身谈２４个问题，如自我、机遇、婚姻、事业、信 仰等个体范畴。三个部分６０个问题，涉及人生方方面面。６０个问题实际上是６０篇美文，合为 一体，成人生哲学体系；独立成篇，也是珠圆玉润，质文俱佳。我这所以看好这部《顺生论》，理 由有四。其一，是作者的态度。我们读过许多关于人生问题的书，作者以人生发言，多是持真理在 手的姿态，仿佛他说的一切，都是超越了他自身局限性的颠扑不破的真理。而这些所谓真理，多半 大而无当，华而不实。张中行写《顺生论》，明确指出，“其中所写都是自己的有关人生的所想” ，这句话中的“自己”很重要，它表明作者诚实、谨慎的态度。在这里，作者的发言，名义上，不 再是放之四海皆准的真理；实际上，却表现了实事求是，推己及人的真诚。其二，是作者的方法。 大多数人生哲学，往往观点明确、论证有力，采取的是大胆立论，大胆求证的方法。张中行写《顺 生论》，采用分析的方法，贯通怀疑的精神，既不“过于执”，也不唯我独尊。说自己的道理，任 别人去取舍。这在表面看不够旗帜鲜明、雄辩有力，仔细体味，却有深婉透彻、润物无声的力量。 其三，是作者的见识。作者是老北大的毕业生，大学时代就打下了扎实的旧学功底。求知一生，学 贯中西。早在年轻时代，就学习人生哲学，想弄清楚人生是怎么回事，怎么样生活才好。中年之后 ，饱经沧桑，遂产生写《顺生论》的念头，且开始动笔，直到晚年才最终写成，成书时间长达４０ 余年，渊博的书本知识、丰厚的人生体验，严谨、恒毅的写作态度，如此种种铸就的自然是充满真 知灼见的人生论。其四，是作者的文采。作者是训练有素的文章家，深谙文章之道。尤其可贵的是 ，作者在作文方面不是纸上谈兵、眼高手低，他的《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》等 散文随笔，在文坛享有盛誉。《顺生论》虽然是一部人生哲学专著，但作者却能以美文之笔写出， 是哲学和文学相结合的典范，有理有情，亦庄亦谐，富于逻辑又充满想象，诗美和哲思尽在其中。 其实，《顺生论》的妙处，决不是上述四点就可以概括。我不过隔靴搔痒、浅浅道来。私心里，我 愿意把张中行的《顺生论》与培根的《论说文集》相提并论。在哲学与诗、人生与文采的融合以及文体的纯净、简洁、工整方面，《顺生论》和《论说文集》堪称中西双璧。妙哉,《顺生论》@黄伟林
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