一诗人之所以为诗人，不仅在能感受情绪，尤其能将感受的情绪表现出来。《聊斋志异》作者蒲松龄 ，不是一个专业诗人，但却能具体而微的表现出他各种复杂的情绪。自适是悠然闲适而自得其乐之 意。从蒲松龄一生看来，他生活困顿、境遇潦倒，几乎没有什么乐趣，但也有他一定自得其乐的生 活情趣。首先，在康熙九年（一六七○）他首途南游，一首《途中》诗说：“途中寂寞姑言鬼，舟 上招摇意欲仙。”显然比他写在此前的《早行》诗：“何人夜半吹湘笛？曲到关山不忍听！”以及 《途中》诗之二的“西风渺渺正愁予！”写意快朗得多。又如诗题《听青霞吟诗》：“曼声发娇吟 ，入耳沁心脾。如披三月柳，斗酒听黄鹂。”这固然是在赞美孙蕙知县歌妓的歌声，但若只是入耳 而不动心，自然也就不必用“斗酒”去助听了。显然蒲氏是喜欢陶醉在美妙的歌声中的。在南游高 、宝期间，所写的诗歌不少都是在失意、思亲、怀旧间，但美景当前，也就暂忘一切烦忧：“舟中 对月拥窗坐，烟舍村楼尽入杯”（《扬州夜下》）；“沽三白酒供清饮，携山茶佐胜游。分赋梅花 漾轻桨，片帆风雪到扬州”（《元宵后与树百赴扬州》）；“江树笼烟莺唤柳，鱼庄落日鸟衔花。 照人短烛翻疑梦，泥饮长歌不忆家”（《河堤远眺》之三）。诗中虽多摹景，恬适自在其中。翌年 ，在他北归途中而淄川故里在望时，由于长途跋涉，心情也随遇而安，甚至有时还显得格外恬静： “芳草斜阳游子路，小桥流水野人家”（《山中》）；“落絮飞英春树暖，断桥幽谷鸟声新。桃源 绿水宁欺我，驴背青山也笑人”（《山中》又）。虽然现在已是暮秋时节，作者却沉醉在自认是妩 媚的春光里。二蒲松龄二十三岁那年与兄弟析箸分居，只分得农场老屋三间。他在南游归来后不久 ，还没有到缙绅先生家坐馆之前，大致栖居家中。故有《草庐》诗说：“草庐容膝易为安”、“闭 门聊复拥三竿”；又于《草庐》之二诗说：“放怀尽著游山屐，引睡惟翻种药书。……空庭尚有藤 萝月，清夜迢迢上敝庐”。一副穷酸自得的模样。四十岁起在石隐园毕府坐馆九年以后，可能薄有 积蓄，于是把家园作了一番改建，作有《荒园小构落成，有丛柏当门，颜曰绿屏斋》七律十一首， 诗中虽称“斗室”，但悠然恬适，溢于言表：“新庐结傍院东头，垂老经营羡四休”（其一）①； “丰年谷贱人无恙，何必歌钟羡五侯”（其四）；“高卷荻帘时瀹茗，红尘远去胜蓬莱”（其五） ；“自开自落桃花静，双去双来雁子欢”（其七）；“开窗解屣慰飘蓬，日射明霞晚照红。万个还 应添绿友，一钱不用买清风”（其九）；“苍苔雨后净无尘，柏树亭亭黛色新。……沦落久拚明主 弃，一廛犹是太平民”（其十）；“且喜先生门外柳，春来也自发长条”（其十一）②。以上虽是 摘句而引，实际全诗都充满了快慰自足之情。有一组诗，是《题安去巧偕老园》七律二首，虽在描 写别人宅园，其实作者也分享了人家这种恬适，也可说是蒲氏先享有了这份恬适。第二首云：柳线 丛丛带早霞，日长婢子煮新茶。青山入室人联座，白发连床月上纱。花径儿孙围笑语，石亭棋酒话 桑麻。门前春色明如锦，知在桃源第几家？蒲氏闲适生活多在家居，也多在告老归田之后。七十一 岁那年，他已从石隐园卸帐归里，赋闲老屋，面对旧景，情由景生，于是又作《斗室》七古一诗， 用叙惬情。诗云：聊斋有屋仅容膝，积土编茅面旧壁。从柏覆阴昼冥冥，六月森寒类窟室。卓午东 阡课农归，摘笠汗解尘烦息。短榻信抽引睡书，日上南窗竹影碧。怜我趁食三十年，辜负此君殊可 惜！重老倦飞恋茅衡，心境闲暇梦亦适。癯儒相习能相安，与以广堂我不易。作者对他的《斗室》 颇感称意，是因柏树浓阴，夏天就像冰窟；晌午田归，摘下斗笠就汗消尘息；在短榻上随手翻开书 页，就会引来睡意。这时窗前竹影摇曳，梦中也会感到恬适，不睡太可惜了。所以就是广堂华屋他 也不换，这是很自然的事。由于这座斗室是作者晚年怡养身心的乐园，即使在室中静坐，也会感到 乐趣无穷。所以他又作了《寂坐》五古一诗。《寂坐》诗是引借张的《竹癖》而托出自己所以恬然 自得的理由。张，晋乐成人。隐居不仕。家有苦竹数十顷，于竹中构屋，常居其中。王羲之闻而造 访，遂避竹中。诗中“余室大如拳，丛竹如缭墙”之句，蒲氏正借“竹墙”之暗，适以寂坐养神， “卫生学趺坐，虚室生白光”。屋虽暗而生“白光”，显然是作者“趺坐”所产生的异常效果。蒲 氏在三十四岁时就写过《趺坐》五绝诗，所谓“闭户尘嚣息，襟怀自不撄”。“趺坐”一词，出于 唐、善导《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》，意即今人所谓的“打坐”《寂坐》之余，闲来无事 ，就走走田径，看看庄稼。纵然年岁不丰，也温饱无虞；且含饴弄孙，乐在其中。如《课农》五古 一诗云：沃田种巨黍，大旱热其壳。雨晚无丰收，聊足供杯酌。两税仰诸儿，无须愁空橐。卧听稚 孙读，心境殊不恶。斋居浑无事，扫径拾损箨。东阡课农归，瀹茗浇剧渴。嗒然坐南窗，习习清风 作。两餐有余富，瓜壶杂豆角。荒后肉食贵，安分忘馋嚼。这首诗最能代表作者晚年家居生活的惬 情。蒲松龄虽然形容他的家是“茅庐”、“斗室”，甚至是“拳室”，但也最温馨适意。七十二岁 那年，他风尘仆仆还骑着驴儿远访青州李澹庵，归途大雪，夜暗体惫，及归家，是这么一幅图画： “炉火帏房暖，儿孙笑语围。始知在家乐，禽犬俱忘机”（《二十七日旋里，至夜大雪》）；又“ 早起雪飞扬，拥衾懒下床。呼儿自酾酒，瀹腐佐传觞。榻上三行尽，阶前半尺强。须知名教乐，不 必在膏粱”。（《早雪，与诸儿酒瀹腐》）。知足常乐，何况更有融融的天伦之乐呢。第二年初春 ，天气苦寒，“垂帘冰亦结，濡笔冻犹呵。天气寒如此，对酒漫吟哦”（《苦寒》）。呵冻不成， 只好搁笔而边吟边唱起来了。三蒲氏的悠闲自适生活，在前列诸诗中表现的已经不少；比较起来， 在他去世前两年七十四岁时所写的两首《老慵》五古及《自适》五律诗，就显得更为自然恬适。《 老慵》是说自己不愿出门访友，以免“俗累”；却“时于竹阴中，一卷恣忻赏”；因为肉贵，“藜 羹美无两”。在村中和村北有几亩地，“饱后时独往”。就这样的读书、郊游，怡然自得。从田里 回来，“归来依南窗，摘笠为一爽。开襟少磅礴，短榻任偃仰”。这种情境，大概一般村夫野老也 会拥有；但要做到吟诗讴歌，忧喜两忘，恐非就人人所能了。因此他的《自适》诗云：七十四岁叟 ，忧喜亦两忘。花应嫌我老，竹不厌人狂。梦醒无烦恼，歌呼任徜徉。余年任造物，何事费思量。 这种境界，可说已近乎超凡入圣了。四蒲氏的自适情怀不仅表现在诗里，也常常出现在他的词中。 在现今所见的九十余阙遗词中，整阙词意浸沉在恬适中的固然不多，而相关的片言只语却也不少。 首先见其调寄《喜迁莺》注曰“岁暮作”词云：藜烟袅袅，正浓点茶汤，热煮饣乇。官税不催， 宿粮未尽，又喜妻孥安乐。终岁不知肉味，岁暮妄思馋嚼。鸡甫缚，儿童欢喜，磨刀霍霍。一噱红 烛下，渴酒新，喧笑盈帘巾莫。娇女携壶，老荆涤盏，痒处倩儿搔着。稚子看灯不寐，榻上瓶瓯乱 攫。此时节，料金销帐里，低斟浅酌。此词是写旧历年前夕家中忙碌欢乐的情景，但不少句意也表 达了作者的自适怡情；因为全家大小似乎都在动着，只有作者在一一旁观。看在眼里，乐在心里， “痒处有人搔着”，真是写意极了。最后的“低斟浅酌”，除了作者自己还有谁呢。此词紧接《金 菊对芙蓉》，注曰“甲寅辞灶作”词后，“寅”是康熙十三年（一六七四），“辞灶”是农历腊月 二十三日，俗称小年，因此《喜迁莺》的“岁暮作”，正是小年之后而除夕的前几天。这年作者三 十五岁，已有三男一女，所以看来热闹，但他却已在享受这热闹中的天伦乐趣了。康熙二十四年间 ，蒲氏在石隐园与同邑友人袁藩曾有一段时间的交往，当时两人都有病在身，但酬唱不辍，以袁氏 好词，蒲氏也就以词酬之。某次蒲氏写《念奴娇》四阙，注曰“新秋月夜，病中感赋，呈袁宣四孝 廉”，在第四阙下片蒲氏回忆了往年游园情景。词云：曩年日日窥园，探春子熟，抛向游鱼打。蹀 躞池亭高兴尽，归去摘花盈把。麈尾风清，石纹秋绿，翻乃游踪寡。崎历落，今可笑人也！自然 洋溢着悠然情趣。蒲氏一生，常有登山、郊游活动，没有长久或固定的山居生活。但有词《无俗念 》及《齐天乐》，两词题下，都注曰“山居乐”。以其住家附近，小山迤迤，因此家居可能象征了 他的“山居”。从词意看来，也有山居成分，似不妨仍把它看成“山游”。词的主旨，是在表达山 游及家居的两种闲适情境。《无俗念》云：春光几许？过清明寒食，落红成阵。人世难逢三美具， 恐有花饥月馑。坐占鸥沙，眠分鹿草，嘉境提壶趁。酒尊常满，胜悬斗大金印。处处闲中有我，蹇 驴破帽，莺燕能相认。老病百年常居半，长乐犹嫌天吝。半日狂风，三朝闷雨，似厄黄杨闰。床头 细语，此时卿膝可枕。适意多于失意。虽偶遇黄杨厄运③，但“三美具”，又“胜悬斗大金印”④ 。显然对目前“山居”生活的怡然自得，就是金印紫绶也不换了。据《聊斋词集》引词稿原注：“ 友人李子厚云：‘阴雨闭门，枕妻膝喁喁细语，亦一乐事’”。显然这是家居生活的一部分。在《 齐天乐》中除上片句有“邀取邻翁，闲谈往事浓阴里”的闲逸，词的下片云：三杯酩酊醉去，又却 教花上鸣禽唤起。携子看禾，抱孙扑枣，日日蓬头拖履。此乡乐矣，恨闲处无人，短筇独倚。欲载 妻孥，僦居彭泽里。形似潦倒，心颇愉怡，其实这里就是彭泽里。在另一阙《应天长》注曰“贫家 乐”词中，虽曰“贫家”，也乐在其中。词云：雪消插柳，雨后栽花，半亩园中工课。舍绕群山， 山外谁知天几大？菊千朵，竹万个，斗室小红衿犹贺。蜂蝶扰，豆蔓重重，疏篱难荷。新补寒衣破 ，稚子初披，顾影欢无那。月上梧桐，今日遑思明日饿。得尊酒，团坐，枕松石，三竿高卧，寄 声与剥啄人儿：阿翁方惰！含蓄的表达了一种乐不可言的生活园地。虽有“新补寒衣”、“遑思明日饿”；但有今日的一切，就已满足。只期盼那些统治者的“剥啄人儿”，不要随意的干扰敲勒就是了。总之，蒲松龄的自适生活多在家居，尤其是在他告老归家后的数年岁月。这是因为他在归田以前为生活事业而忙碌；虽然如此，仍然有他“舟中招摇意欲仙”（《途中》）、“舟中对月拥窗
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