讽刺,是语言艺术中的玫瑰:一方面花儿艳得刺目,一方面刺儿扎人,针针见血。由于艳,能在语言 艺术中放射异彩,故而人们喜欢;由于带刺,能增强语言的攻击性,故而许多智力高超者便煞费苦 心,用心经营。讽刺中的顺手牵羊,指语言交际或语言表达中,讽刺的主体好象只是在讽刺对象的 言辞基础上,作了某些点拨,或在大家熟知能详的语例中稍加点染,便收到辛辣讽刺效果的语言运 用方法。一、增语活剥法。就是在成句上仅增一语或数句,便在成句中产生新意。所增之语活剥了 原句。原句或许义正辞严,一活剥,便顺其语,而变为辛辣的讽刺,读来觉得妙不可言。例如汪精 卫在密谋刺杀摄政王载锌败露而被捕后,曾口占绝命诗一首云:宋代岳坷在《程史》中记载:南宋 慷慨歌燕市,从容作楚囚。大将郭倪平平素以诸葛亮自许,引刀成一快,不负少年头。可谓自命不 凡。但是在“开掺北读其诗,几有气壮山河,视死伐”时出师不利,被金人打得大如归之凛然大义 。然而,在日本败。他既无诸葛亮之雄才大略,帝国主义侵略、践踏、躁躇中华民不能运筹帷幄、 决胜千里,又无诸族的危难关头,汪精卫却认贼作葛亮临危不惧,胸有成竹的冷静父,向日寇摇尾 乞怜,建立伪政自若。故而在料知颓势无可挽回权,与日寇抗酪一气,狼狈为奸。之时,便对客啼 泣而悲,泪流满陈剑魂便用增语活剥其诗讽刺面。有一个叫彭传师的人,好戏曰:滤,据说当时亲 见其事,因而他戏当年慷慨过燕市,曾羡从容谚地说“此带汁诸葛亮也。”作楚囚。彭传师在诸葛 亮前面加“带恨未引刀成一快,终惭不负汁’二字,便在言语中把真假优劣少年头。高下合盘托出 ,其中自有比较,更陈剑魂并未另起炉灶,而是有戏谚,而在这种顺手牵羊中的顺手牵羊,借其诗 增语活剥,把汪比较戏诚,又机智地讽刺了志大精卫丑恶之态讽刺得淋漓尽致。才疏的郭倪平。二 、转换认定法。生活中,当四、借诗传意。在人们应对有人对你不尊重时,或对你进行中,直言相 对应为事理之常,但直人格诬蔑时,怎么办?如果默默承言往往少韵味,欠深刻。有人才受,自甘 其辱,自不可取。如果正思敏捷,即事即景,却能信手拈面相交,剑拔弯张,会因为失去理来,取 古人之诗句,用以作顺手牵智而有失君子风度。如果能通过羊式讽刺,便可收到神奇之效。转换认 定之法,以四两拨千金,化宋代有个叫邢俊臣的人,涉猎文对方的诬蔑而为讽刺,既不失丈史,能 背诵唐律五言诗几千首。夫之气,又在不言中巧妙地让对性情滑稽,善戏滤,特别擅长作方自取其 辱,自食其果,岂不更《临江仙》词,巳每在末章用唐律妙！例如,德国著名诗人海涅是犹诗二句 成戏滤之语。据说,当时太人,在一次酒会上,有一个故意自视文学才能无人匹敌的权臣粱侮辱海 涅的旅行家当着众人的面师成问刑俊臣“听说你好作词,现说:“我是个旅行家,我在南太平在请 以词咏师成诗句之美。”并洋上曾发现一个神奇的小岛。遗且限押“诗”字韵。刑俊臣口占一憾的 是,这个小岛居然没有犹太词,句末云:“用心勤苦是新诗,吟人和驴子。”话中对海涅的影射安 一个字,捻断数茎捉。”皇上大和侮辱是显而易见的,海涅并未笑,粱师成听罢,怀恨在心,终将 因之发怒,平静且彬彬有礼地对刑俊臣发配到边远的越州。他说:“先生,我有一个神奇的建原来 ,梁师成是太监,而太监议可以弥补你的遗憾,这就是我是没有胡须的。从刑俊臣词的表和你一起 到那个小岛上去。”海面看,似无一贬词,甚而几近赞涅不卑不亢,巧妙地运用了顺手颂,然而结 合梁师成的特殊身份,牵羊中转换认定之法。你既然说这话便成为刻毒的讽刺。大家想那岛上缺少 犹太人和驴子,那么一想,太监哪有胡须,刑俊臣扣住好办,我这个犹太人跟你去那岛这一点,用 卢延让“吟安一个字,上,岛上就既有犹太人,又有驴子捻断数茎须”且改“须”为琅”,是了。 在顺手牵羊过程中,把旅行在说,梁公公作那么多诗,胡须都家放在驴子的位置,可谓绝妙的拔光 了,难怪他下巴连短辊也没讽刺。旅行家本欲使海涅出丑难有一根。在场的皇帝自然知道这堪,结 果是自讨没趣,自取其辱,一点,故而大笑。梁师成更明白,倒也是咎由自取。刑俊臣用卢诗对自 己进行刻毒的三、比较戏滤法。差别因比讽刺。（注:此解参考了钟振振的较而显,高低在比较中 立见。戏观点,特此说明。）谚是开玩笑,玩笑中如含讽刺便会因比较中的反差而产生妙趣。讽刺 因顺手牵羊而妙趣横生@田永明!陕西<正>讽刺,是语言艺术中的玫瑰:一方面花儿艳得刺目,一方面刺儿扎人,针针见血。由于艳,能在语言艺术中放射异彩,故而人们喜欢;由于带刺,能增强语言的攻击性,故而许多智力高超者便煞费苦心,用心经营。
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