蔡元放改名的《
东周列国志》.是将《新列国志》略加修f:i润色.“稍为:誓喘”而成;而冯梦 龙的《新列国志》,是把糸邵鱼《列国志传》中武王伐纣到西弼裒￡=.==部分砍掉,然后改写 、扩充而成,所以研究《东周列国志》不能不从《列旧志传》入手,也不能回避商灭周兴这段历史的描写。前辈小说史家郑振铎(《插图本中国文学史》)、孙楷第(《日本东京所见小说书目》)、赵景深( 《中国小说丛考》)、胡士莹(t《活本小说概论》)等.都曾或多或少论及了《武王伐纣平话》 与《封神演义》的演变关系。孙楷第还说:“余邵鱼编《列国传》,远在万历丙午(三十四年,1 606)之前,开端所记武王伐纣事,亦与今所见元刊本平话略同。则与此《封神演义》所据,殆 为同一底本。”①胡士莹进一_步指出:“《武王伐纣书》之后与《封神演义》之前,尚有过渡的 一部同类小说,这部小说就是《列国志》的西周部分。”②但是他们都未具体比勘和论述《列国志传≯西周部分与《武王伐纣平话》的发展演变现象。⑨本文就此问题作一初探.以就正于方家。一、源于《
平话》又超过《平话》 《武王伐纣平话》(别题《武王伐纣书》、《吕望兴周》.以下简称《平话》)。丑j元人编刊,分 上、中、下三卷.有四十二1、画题(可代替同日),凹7i余字,演说“汤王祝网”到“武王斩 纣王妲己”的历史故事。
《列国志传》(以下简称《志传≥)⑤卷～.共十九则(均肓题目).三 万余字.也是描写武王伐纣故事.虽然有些内容与《1二话》差异较大.但通过比较,可以理出二 者的源流关系。兹将有关回目列表如r(表中序号按原作回目顺序而编):┏━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┓┃《武王伐纣平话》 ┃ 《列国志传》卷一 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃5、宝剑惊妲己 ┃ ┃┃jO、摘星楼推杀姜皇后 ┃2、云中子进斩妖剑 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃6、文王遇雷震子 ┃3、西伯侯入商得雷震 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃8、西伯诔纣王 ┃ ┃┃【9、文王囚茭里城 ┃西伯侯陷因茭里 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃Ll、酒池虿盆 ┃ ┃┃l 2、炮烙铜柱 ┃5、纣王立酒池林肉 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃20、赐西伯子肉酱 ┃6、西伯脱因归岐周(州) ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃ ┃7、西伯侯建台凿池 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃ ┃8、姜子牙避纣隐蟠溪 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃ ┃9、姜子牙代武吉掩灾 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃30、文王梦飞熊 ┃10、西伯侯初聘吕尚 ┃┃3j、文王求太公 ┃ ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃32、太公下山 ┃li、西伯侯再聘子牙 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃.【6、刳剔孕如 ┃ ┃┃i 7、纣王斫胫 ┃i 2、于牙收复崇侯虎 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃33、武王拜太公为将 ┃l 3、武王与哥牙说伐商辛 ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃35、离娄师旷战高祁二将 ┃¨、子牙檄降殷郊助敌 ┃┃36、伯夷叔齐津武王 ┃ ┃┣━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫┃;R、太公玻纣乓 ┃jj、子牙收复洛阳城 ┃┃40、太公烧荆索谷破乌文画 ┃ ┃┗━━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┛234┏━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━┓┃ 《武王饯纣平活》 ┃ 《#;J国志砖舶}一 ┃┣━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━┫┃29、吾《比干一3 ┃ ┃┃ 30、剪箕予发 ┃16、孟津河白鱼入舟 ┃┃39、八伯诸侯会孟津 ┃ ┃┣━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━┫┃37、太公水淹五将 ┃17、太公遗计收五将 ┃┣━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━┫┃4l、烹费伸 ┃18、纣王拜将征西 ┃┣━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━┫┃42、武王斩纣王妲己 ┃l 9、太公平纣兴周 ┃┗━━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━┛《平话》除表中的二十六回外,还有十六 回是《志传》很少涉及的,后文再论。仅就表中回目对比,二者的关系已灼然可见。《平话》是《志传》的底本,《志传》是将《平话》顺序略为调整、加工而成。下面的例子可进一步说明问题。文王遇雷震子(《平话》卷上): 姬昌(文王)见古墓自摧,伫目视之,见一女子尸,形宛然如生;却被大 雷震破女子之腹,内有一孩儿啼。姬昌令人入墓中取出孩儿来。左右人入墓 抱出。诸人不晓,唯有姬昌会之。姬昌共使命前行,过堞岭之下,见一贤士, 是云中子先生。云中子与西伯侯相见具礼。二人礼毕,言语问蓦闻小JL啼。 云中子问日:“啼者谁家孩儿?”姬昌具说前事。云中子闻言乃日:“此子不得 抛掷,后十八年必佐西伯侯同破无道之君也。”道罢,西伯侯先会其意,乃留 下此子。云中子先生日:“此子无姓,可立子午雷震名也,是破纣之凶神也。” 西伯侯入商得雷震(《志传》卷一): 忽然燕下西北一声霹雳,火光散乱,林中有胎儿啼哭。西伯急令巡之, 见古墓穴中,雷震棺木,有女尸破胎坠一婴儿,呱呱而泣。西值谓从者日: “此子非常下之士,他日必为西方出力。”乃询本处;村之人乳之。行至数 里,未得乳妇。忽前有一道士布袍麻鞋,手挥羽扇.将近车前,长揖日:“侯伯 何往?”西伯答日:“吾承王诏,将入朝歌。.先生何方人氏?”道士日:“小道终 南山炼气之士,号云中子也。”西伯慌忙下车相见日:“素仰高风,今始得遇. 然子欲何往?”云中子日:“小道因观天象,见妖气落于商王宫内……。吾欲 遍游天下,以寻玻魅之士。今观将星落在燕山之西,故徒步以寻所在。早辰 霹雳发于本方,此象从雷而出,今寻至此,则又隐而不见”西伯侯闻其言有 符婴儿之事,即包婴儿度与云中子日:“先生所寻将星音,莫非此子乎?”云 中子日;“此予非俗,他日长大,必能荡扫商家氛秽。然民间不能鞠养.小道 一235-_-愿收入本山,恩养成人,教其练习兵机,以侯扶真主破妖魅,以援陷溺之 民·”西伯日:“然,则可呼何名?以为他年相会之记?”云中子日:“即从雷震 而呼之有何不可?”两段文字叙述同一内容,叙述方法也大略相同,只是《志传》更细致,人物、事 件交待更清楚,更具故事性,确有前后演化之痕迹。类似演变现象颇多。如许文素进宝剑惊妲已( 《志传》为“云中子进斩妖剑’’),姜子牙代武吉掩灾,文王梦飞熊,纣王立酒鹉肉林、炮烙铜柱、斫人足胫、刳剔孕妇等内容都大同小异,足证其源流关系。《志传》虽然源于《平话》,但并非简单地重复,而是在《平话》基础上有明显提高,思想和艺术都 超过了《平话》。首先,《志传》对昏君佞臣的抨击更深刻有力,对西伯侯的仁政表现也更充分,使纣王和文王两个典型更鲜明。《平话》中出场的纣王形象是:、 若说三皇五帝,皆不似纣王天秉聪明:口念百家之书,目敷群羊无错; 力敌万人,叱咤(易)柱,声如钟音;书写入八分,酒饮千钟}会拽硬弓,能骑 劣马。纣王初治世时,有德有能,……前十年有道,八方宁静,四海安然。天 下皆称纣王是尧舜。(卷上《汤王视网》)基于民间的天真愿望,认为皇帝本是好的,只是后来被佞 臣妖女所惑,才变成不理朝政的暴君。更用一首诗概括:“商纣为君致太平.黎民四海沸欢声。心 昏妲己贪淫色,惹起朝野一战争。”《志传》则不满于《平话》的叙述,而据《史记》⑥还纣王的 本来面目:“纣王为人聪明勇猛.才力过人,手能格猛兽.身能跨骏马,智足拒谏,亩足饰非。常 自以天下之人出于己下。”(卷一“苏妲己驿堂被魅,,)原来纣王虽“_才力过人”,却用来拒 谏饰非,是个狂妄自大的君主,与《平话》判若两人。《平话》叙述纣王去玉女观行香,梦见玉女 而思念,然后听宰相宏天之言,命官宦之家献美女a华州太守苏护自愿将美女妲己送来进献。苏妲 已在驿堂被九尾狐狸所魅,“宛如月里嫦娥”,苏护大悦,心下思之:“我女有分与天子为皇后。 ”这里意在说明妲已入宫的台理性,既为纣王矸脱罪责,又把苏护描写为贪图富贵之人。《志传》则完全不是这样:当时纣王颇好声色,不理国政,及诸侯来朝,纣令四方诸侯各举美女五 十名选入后宫洒扫。北伯候崇侯虎出班奏日:“臣闻冀侯苏护有女仪容绝 世,美貌无双,可充掖庭歌舞。”纣王大悦,即诏苏护归冀送女入朝。苏护出 朝谓同僚日:“主上无道。贪恋女色,必有亡国之患,吾女岂作宫廷之妄而陷 丧身之乎?”遂回冀州,绝贡不朝。(卷一“苏妲己驿堂被魅’’) 一一236——纣王本为好色,不理国政,强选美女。后来又兴兵问罪,苏护不得巳而送妲己入朝。大大增强了对纣王的批判色彩。 《平话》叙述纣王宣八伯诸侯修台阉,前后一年,修成东鹿台、西鹿台.使万民受涂炭之苦,这是够 奢侈、残酷的了。但它只用寥廖数语作抽象概述。而无具体描写,缺乏感染力。《志传》描写纣王 下令修鹿台、建造钜桥大仓数千余间,不仅时间长达七年之久,丽且“替换督工.昼夜不息,民有 不胜疲苦劳死于台下者,纵横枕藉}外即不胜重敛者,卖妻鬻子,至于逃亡。”纣王欣然地说:“ 非崇侵虎献谋,费仲、蜚廉效力.则寡人又岂有高台之乐?”对此昏君佞臣的描写,比《平话》生动形象多了。《志传》在深刻揭鳍纣王残暴的同时,又充分描写了西伯侯的仁政爱民,使之形成鲜明对照。西伯侯 欲建灵台以观灾祥,令辛甲率兵兴工。百姓闻讯而说:“父母欲避一白。何必役兵劳士哉¨,'于是争先服役无休。西伯以酒食
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