《佛教音乐文化丛书》序吴祖强台湾佛教慈济慈善事业基金会与北京中央音乐学院于去年联合设立了 佛教音乐文化研究室，其宗旨是为收集、整理大陆地区佛教音乐文化遗产，开拓佛教音乐文化体系 的研究，使具有悠久历史文化传统与重要文献价值的佛教音乐文化之精髓得以保存与传扬。我认为 无论是从广义文化角度而言还是仅就音乐文化来说，这都是一件非常有意义的工作。用佛家语言讲 ，真乃是一桩功德无量的善举。由于和社会公众生活的久远联系，宗教音乐在我国各民族传统音乐 文化中，一直占有相当重要的位置。佛与道是我国历史最长，影响最广的两大宗教。一般情况，各 种宗教活动的开展总是有音乐与之相伴随，因而佛、道两教的音乐渊源都可以追溯到一两千年以前 。佛教是在公元前六世纪左右创立于印度，大约在东汉明帝时传入我国。到隋代，特别是到唐代， 其影响已及于社会朝野各阶层，佛教音乐也达到了鼎盛时期。所以，佛教虽传自西域，但在我国长 期的发展和广泛传播，实际上已与我国的民俗相溶合，唐以后迄今，早成为我国传统文化不可分割 的部分。佛教音乐也理所当然应被包容于我国传统音乐文化之内。不过佛教音乐既然与佛教本身同 样，毕竟都传自西域，其基础与我国传统音乐有别是很自然的。但是它在自西往东长途跋涉数百年 的流传过程中，不断受到不同地域、民族音乐影响，在我国“落户”后与我国传统和民间音乐结合 ，形成不同于原风格的佛教音乐也是完全可以理解的。而且因为我国地域广阔，各地的佛教音乐出 现传派各异，特色纷呈，也就不足为奇。若再以历史年代区分，仅在我国千余年的发展嬗变也自是 内涵丰富，洋洋大观了。因此，佛教音乐的研究，无论是对于作为宗教信仰的佛教自身，还是从传 统文化和学术探讨着眼，都有着不应低估的价值，很需要有更多热心人去投入这项工作。尤其是因 为到目前为止，还很少有人能认真、系统并有组织、有计划地进行这一工作。佛教音乐文化研究室 的设立宗旨中用了“开拓”这个词是很发人深思的：佛教音乐历史如此久远，社会影响覆盖面如此 辽阔，传派类别如此丰富，而系统研究尚处于不得不被称作是“开拓”阶段，这就表明了研究室为 自己选定了一副多么沉重的担子啊！也因此我必须在这里向倡议进行此项工作并已挑起这副重担的 慈济基金会和中央音乐学院的诸位同仁致以出自内心的敬意。令人感到十分欣慰的是，由佛教音乐 文化研究室负责拟定研究课题并将其成果编纂为《佛教音乐文化丛书》集稿出版，今年便已可有多 种问世。我深信这一良好开端已清楚预示了他日的丰硕收成。谈论佛教音乐，我纯属外行；面对佛 门，我则是俗子。写下以上文字，只是为了表示对这项工作的支持。毫无疑问，此项工作一定能为 我国佛教音乐的继承与发展，并为我国的佛学研究做出积极的贡献。是为序。１９９６年３月２５日于北京中央音乐学院《佛教音乐文化丛书》序@吴祖强
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