明代贵州宣慰使雷翠，系三国蜀汉后主建兴三年（公元225年）封受罗殿国君、宋代自封罗施鬼国 鬼主、元代任八番顺元沿边宣慰使之后裔。其俗是“父名子姓”，姓名叫“陇赞震翠”，通常名不 带姓，只称“精翠”。元灭明兴，任贵州宣慰使，准予世袭其职。继后，世人皆言贵州宣慰使姓“ 安”，是明王朝赐姓的，敌史（含志）上出现有“水西安氏”语句。但究竟贵州宣慰使是何帝何时 踢姓“安”的，清史（含志）的说法不一，归纳起来大致有三说。一说是明洪武帝赐姓“安”的。 譬如1986年由贵州新华印刷厂印刷、贵州新华书店发行的《贵州省专题考·贵州省各县市沿革 ·贵阳市》（简称《沿革考》）载有“……明太祖洪武五年（公元1打2年）顺元宣抚使、八番顺 元沿边宣慰使雷翠及同知宋蒙古歹入附，予以原官世袭。赐零翠胜安氏，赐蒙古歹名饮。”又，同 书《贵州历史上四大世系·罗施鬼国鬼主即水西安氏世系｝）（简称《世系考》）载：“一世济， 又称慕齐。二世虎，讹称火、又称齐齐火，简称齐火。三世火阿得。四世得乌沙。……六十五世陇 内陇赞。六十六世陇赞播翠，明太祖洪武四年内附，受任贵州宣慰使，驻治贵州城（今贵阳）赐胜 安氏……。六十七世露翠陇弟（一名安的）。六十八世陇弟普者（一作卜苑）。六十九世苦者那科 （一作中）。七十世那科白则。七十一世白则探至（一作聚）……。七十二世裸至陇铺（一作陇富 ）。七十三世安诈（一作观）……。七十四世安贵荣……。七十五世安万标。七十六世安万钟…… 。七十七世安仁（原名阿写入七十八世安国享…·’－。七十九世安疆臣……。八十世安尧臣…… 。八十一世安徽’…·。八十二世安徽…··。八十三世安承宗……。八十四世安坤……。八十五 世安胜祖（一作股位）·’·－’调康熙三十七年（公元1698年）死，水西安氏统绝。”另， 湖史·贵州土司传》（简称《明史》）载有“……自蜀汉时从诸葛亮南征有功，封罗甸（应是殿） 国王，后五十六世为宋普贵，传至元阶画，世有功于水西，宣慰司湾翠，其裔也。后为安氏。洪武 初，同宣慰宋蒙古歹来归，赐名钦，俱令领原职世袭。及设布政司，而宣慰如故，安氏领水西，宋 氏领水东。’…·’六年，诏精翠位居各宣慰使之上……”一说贵州宣慰使不知是明洪武何时踢姓 “安”的。据清乾隆《贵州通志》（简称《清通志》）、道光《贵阳府志》（简称《府志》）、民 国《贵州通志》（简称民国通志）、新编《贵州省志》（简称《新省志》）等志书所载，为洪武五 年正月，元故顺元宣抚使、八番顺元沿边宣慰使福翠及同知宋蒙古歹来归，皆予以原官，但改顺元 称贵州，赐蒙古歹名钦。此中没有“踢雳翠姓安”语句。以后洪武间之记事，也未见“赐精翠姓安 ”语句。惟在记明洪武五年宣慰使亲辖地时，记有“安氏亲领水西四十八目，宋氏亲领洪边十二马 头（一作陈湖十二马头X’语句。一说贵州宣慰使是明正统七年（公元1442年）赐姓“安”的 。民国《大定县志·水西安氏本末》（简称《大定志》）所记之安氏本末，从一世慕齐齐起至八十 五世安胜祖止的大事件，与《清通志》、《府志》、《民国通志》、《新省志｝）等所记的事件大 抵相同，惟有“探至娶奢民，无子。请罗有阔波上目者，娶奢氏之女弟，生子昭穆，与相当，著氏 取以为子，日龙富（从《谱》作陇铺）。裸至卒，龙富幼，诸罗欲择名自之长者为宣慰使，奢氏八 奏自陈，英宗许之，乃以龙富袭。鸟变之俗，例不署姓，久之，因自忘其姓。奢氏之以龙富人见也 ，英宗问其姓，答日“无姓”。英宗日：“原籍何也？“答以“安西”。因赐姓安氏。鸟蛮提氏， 本南宁大族，自言“安邑人”，故请罗相传，自谓“安西人”。“安西”，盖“安邑”之讹云。时 ，正统七年也。”所“赐胜安氏”一则各《志》皆未记。又，同书《附录安世谱（简称《谱》）载 ：一世慕齐齐。二世齐齐火。三世火阿得。四世得乌沙。……六十五世陇内陇赞。六十六世陇赞零 翠。六十七世福翠陇弟。六十八世陇第普者。六十九世普者那科。七十世那科白则。七十一世白则 探至。七十二世裸至陇铺（明赐安姓）。七十三世安柞。七十四世安贵荣。七十五世安万隘。七十 六世安万钟。七十七世安国亨。七十八世安仁。七十九世安疆臣。八十世安尧臣。八十一世安位。 八十二世安世。八十三世安承宗。八十四世安坤。八十五世安胜祖。”以上三说，经过考证核实， 贵州宣慰使姓“安”问题应从《大定志》所记，是明正统七年赐姓“安”的。确立此说，其理有三 ：一、《沿革考》和《世系老》都记六十六世陇赞雷翠受洪武帝“赐姓安氏”。须知受帝赐姓，乃 莫大的思宠，至高的赏赐，震率直令子孙改姓换名来答谢皇恩方妥，为何六十七世至七十二世仍用 “父名子姓”的姓名。而《谱》所载，则是从裸至陇铺（即本末记中之龙富）受正统帝“赐姓安氏 ”后，自七十三世至八十五世皆是使用有姓（安）有名的姓名，诸如“七十三世安柞”即姓安名柞 ，“七十四世安贵荣”即姓安名贵荣。在《世系考》所用“父名子姓”姓名后的括注，若是“赐姓 安氏”后之姓名，应是“安的”、“安卜葩”、“安中”“安聚”、“安陇富”等才对，怎么只注 “安的”、“卜葩”、“中”、“聚”、“陇富”，此足见括注之名也非“赐胜安氏”后之姓名。 其中“安的”一名，疑是“陇弟”一名的近音（《大定志》注）。自七十三世后之姓名，俱与《谱 》同，此并非偶合，而是自此宣慰使即用“赐姓安氏”后有姓（安）有名的姓名，由此足可证明贵 州宣慰使是明正统七年受“赐姓安氏”的。二、《明史》所记：“……宽慰使精翠，其裔也，后为 安氏。明武初，同宣慰家蒙古歹来归，赐名钦。”没有确定何时赐姓安氏。“明洪武初，同宣慰使 同宋蒙古歹未归，赐名钦。”此时洪武帝只赐来蒙古歹名钦，而没有赐零翠姓安。洪武“六年，诏 精翠位居各室之上。”也未见赐雷翠姓安。继后露翠因老，其政由妻奢香代行，至洪武二十一年（ 公元1388年）精翠卒，告未见赐蕾翠姓安记载，所言，“福翠后为安氏”一事不能成立，应是 “震翠后世为安氏”。疑是编纂者为“及设布政司，而宣慰如故，安氏领水西，宋氏领水东”中的 “安氏领水西”一语作难，为书“安氏”一词，强把“精翠后为安氏”写在“洪武初，同宣慰同如 宋蒙古歹来归，赐名钦”之前，以此混淆，好似贵州宣慰使霜翠是明洪武赐姓“安”的。赐贵州宣 慰使姓“安”一事应是在窗翠已死之后，而《大定志》所载正统七年赐贵州宣慰使龙富为“安”姓 事，是有帝有时有详情的，并从其《谱》看：自七十三世起各世所用之姓名，亦与七十二世龙富受 “赐姓安氏”相吻合（详见《谱》。据此，足可说明贵州宣慰使是明正统七年”赐姓安氏”的。三 、上列《清通志》、《府志》、《民国通志》、《新省志》等所记之事，多从正史《明史》而记。 《明史》乃清乾隆年间所编纂，而拥史》又多从明嘉靖馈州新志》、馈州图经》、万历《黔记》、 崇恢《贵州通志》、清康熙前《贵州通志》、后《贵州通志》、新补馈州通志》和雍正十一年始修 的《贵州通志（稿）（乾隆四年成书）j等《志》而编纂。须知上列各《志》皆是在明正统七年贵 州宣慰使龙富受赐姓安氏”后所撰，就是省内第一部志书明嘉靖馈州通志》，也相距正统七年约百 年始成书。撰修志者在撰写中对明王朝之事，难免无“水西安氏”语句，致使以后撰修的志，在记 明洪武五年划定“水西，水东亲领地”时，也跟着记“安氏亲领水西四十八目，宋氏亲领洪边十二 马头等类似的语句。对比，疑是撰修志者犯了“以后代前”之记述的毛病，抑或是因水西、水东之 划亲领地是在洪武五年，是时水西的代表人是无姓有名的贵州宣慰使雷翠，水东的代表人是有姓有 名的宣慰使同知家钦，如记作“水西亲领四十八目，水东亲领洪边十二马头”，则既混杂又分不出 水西何氏、水东何氏；如记作“精攀亲领水西四十八目，宋钦亲领洪边十二马头”，又认为一用名 一用姓名记不妥（其实理应如是记方妥），因而强把贵州宣慰使龙富受“赐姓安氏”后之“安氏” 二字加在“水西”上而成“水西安氏”，因之记为安氏亲领水西四十八目，宋氏亲领洪边十二马头 等类似语句。诸《志》有误，不应以讹传讹，赔误后人。贵州宣慰使是明正统七年”赐姓安氏”的 。此乃管见，恭请史志专家、学者批评，赐教指正。贵州宣慰使是明正统七年赐姓安氏的@朱屏$ 修文县党史办“安陇富”等才对，怎么只注“安的”、“卜葩”、“中”、“聚”、“陇富”，此 足见括注之名也非“赐胜安氏”后之姓名。其中“安的”一名，疑是“陇弟”一名的近音（《大定 志》注）。自七十三世后之姓名，俱与《谱》同，此并非偶合，而是自此宣慰使即用“赐姓安氏” 后有姓（安）有名的姓名，由此足可证明贵州宣慰使是明正统七年受“赐姓安氏”的。二、《明史 》所记：“……宽慰使精翠，其裔也，后为安氏。明武初，同宣慰家蒙古歹来归，赐名钦。”没有 确定何时赐姓安氏。“明洪武初，同宣慰使同宋蒙古歹未归，赐名钦。”此时洪武帝只赐来蒙古歹 名钦，而没有赐零翠姓安。洪武“六年，诏精翠位居各室之上。”也未见赐雷翠姓安。继后露翠因 老，其政由妻奢香代行，至洪武二十一年（公元1388年）精翠卒，告未见赐蕾翠姓安记载，所 言，“福翠后为安氏”一事不能成立，应是“震翠后世为安氏”。疑是编纂者为“及设布政司，而 宣慰如故，安氏领水西，宋氏领水东”中的“安氏领水西”一语作难，为书“安氏”一词，强把“ 精翠后为安氏”写在“洪武初，同宣慰同如宋蒙古歹来归，赐名钦”之前，以此混淆，好似贵州宣 慰使霜翠是明洪武赐姓“安”的。赐贵州宣慰使姓“安”一事应是在窗翠已死之后，而《大定志》 所载正统七年赐贵州宣慰使龙富为“安”姓事，是有帝有时有详情的，并从其《谱》看：自七十三 世起各世所用之姓名，亦与七十二世龙富受“赐姓安氏”相吻合（详见《谱》。据此，足可说明贵州宣慰使是明正统七年”赐姓安氏”的。三、上列《清通志》、《府志》、《民国通志》、《新省志》等所记之事，多从正史《明史》而记。《明史》乃清乾隆年间所编纂，而拥史》又多从明嘉靖馈州新志》、馈州图经》、万历《黔记》、崇恢《贵州通志》、清康熙前《贵州通志》、后《贵州
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