【阳台之于厅室,是高层的庭院与亭台,是开放的空D间。它与厅室互补,自有它存在的价值。可现 在的住宅D区内的一幢幢的高楼上的阳台,却被铝合金窗封闭起l来,在阳光下,格外耀人眼目。 我们的居室本已如储油.D罐似的,又把阳台封闭起来,我们也就如同蜗牛。【D蜗牛尚且有伸向 外界的触角。古代的士大夫们在【D居室之外,又弄出许多的水谢亭台,以弥补居室之不:D足。 这些水谢亭台全都敞着怀儿,可以放眼山光水【l色,颐养性情。D我们的生存空间很金贵,文明 的建筑师为我们在【D空中争得亲吻自然的阳台,可我们却要让它与居室一（D样,我们的视野只 能在这全封闭的空间里作些鼠目式ZD的漫游,时间长了,恐怕我们的心智也要枯萎,正如:室内 的盆花。“会当凌绝顶,一览众山小”的杜甫到朝廷里做着左抬遗的官儿,尽管百官朝拜的紫哀殿 无比深遥,可它仍是封闭着的。杜甫只能在这局促的范围内去粉【饰上朝时庄严华贵的气派,并自 觉身为近臣的荣耀;:同时,在紫袁殿白天很难听的铜壶滴漏,还须等待高Z阁来传报时刻。（见 杜甫（紫哀殿退朝口号》:“昼漏稀闻高阁报,天颜有喜近臣知。”）只有当他走出紫衰殿后,才 能推己及人地唱出“安得广厦千万间,Z大庇天下寒士俱欢颜”的壮歌。诗人博大的胸怀令我:们 肃然起敬。Z诗人陈子昂（登幽州台歌》除了它的高远辽阔的Z意象外,更有其对人生深逮的启迪 性。“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”诗人的孤苦之深,我们难以体【味,但是诗人没有封闭自 我,而是将自己的慷慨悲壮2之情融进无穷尽的时空中去,这巨大的情与理的冲击:力,猛烈地震 撼着我们的心智。情感的张扬,胸襟的:开阔,理念的精深,却是得之于他登上了幽州台。我们的 阳台虽不能等同于幽州台,但都是敞开的空间,其存在的价值也就在这里,请不要封闭这一方Z空
间,它可以使我们久居厅室而麻木的神经舒畅起:来,迟钝的大脑清醒起来。这一方空间,又因与 厅室:的对立而存在,不是更可以让我们的人生多一些思辨的色彩吗?（作者系江苏赣榆县中学老 师〕回2留一方空间@宋恒$江苏赣榆县中学!老师<正>阳台之于厅室,是高层的庭院与亭台, 是开放的空间。它与厅室互补,自有它存在的价值。可现在的住宅区内的一幢幢的高楼上的阳台,却被铝合金窗封闭起来,在附光下,格外耀人眼目。我们的居室本已如储油罐似的,又把阳台封闭起来,我们也就如同蜗牛。
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