《大学语文》根据高等教育自学考试的任务，是要“造就和选拔德才兼备的专门人才，提高全民族的 思想道德、科学文化素质，适应社会主义现代化建设的需要。”精选了历代名家名作。思想性强、 知识面广。一篇篇作品同时也是真、善、美的统一。它对于培养大学生的爱国主义精神和高尚的道 德品质有很大的作用。学习古代文化，提高学生的科学文化素质，培养大学生深层次的文化修养， 活跃思维，陶冶情操。一、《大学语文》是一本宣扬爱国主义思想的好教材《史记》是一部伟大的 历史著作。司马迁在《李将军列传》一文中，描绘了李广一生的战斗经历。重点写了上郡、雁门、 右北平和从卫青抗击匈奴激烈惊险的战斗场面。塑造了一个智勇双全、声威远振而富有传奇色彩的 名将形象。文章从两方面来完成对李广这一形象的塑造。一是突出他的机智勇敢，通过以百骑对匈 奴数千骑、被俘脱险、为敌骑所围力战得脱战斗场面的描写，表现他临危不惧，骁勇善战，善于骑 射的性格特征。“李广才气，天下无双”。另一是突出他的廉洁自奉，宽厚待士；“得赏赐辄分其 麾下，饮食与士共之。”“乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。” 这种身先士卒，不谋私利，与士卒同甘苦的高尚品格。学习了“飞将军”的这种爱国爱民的精神， 激起了学生爱国热情。屈原的《国殇》是一首追悼为国捐躯将士的挽歌，诗中概括而生动地表现了 将土们的英勇拼杀，义无反顾，赞扬了他们的大义凛然，视死如归，抒发了作者对“国殇”的无限 钦敬之情。是一首咏唱为国捐躯将士的爱国主义精神和英雄主义的颂歌。表现了作者进步的政治理 想，热爱祖国的真挚感情和刚强不屈的斗争精神。作品中采用了大量的神话传说，构思奇特，想象 丰富，文采华丽富有积极浪漫主义精神。韩愈《张中丞传后序》一文中，赞扬许远为国让贤，宁死 不屈的高贵品质。在驳斥中展开议论，阐发张巡、许远“守一域，捍天下”的历史功勋。文章后半 部分叙述了南等云向贺兰乞师的经过，非常感动人。“南雾云康慨语曰；云来时，唯阳之人不食月 饼日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一 座大惊，皆感激为云泣下。”接着射矢明志，英勇就义。充分表现了这一人物嫉恶如仇、忠心为国 的英雄气概。闻一多的《一句话》里，“爆一声，咱们的中国！”是作者发自内心的呼喊，作者目 睹祖国的贫困、落后、深感痛心和失望，但是没有消沉，而是投入了战斗。充分表现了诗人的爱国 主义思想，为民族的解放献出自己的宝贵生命，激发学生的爱国主义精神。二、陶冶情操，培养学 生优良的思想品德在逆境中怎样对待人生、前途，这是人们很难自我控制的事情。梁启超的《论毅 力》一文，立意要人们发挥主观能动性、创造性，以坚韧的毅力去战胜逆境，征服逆境，以争取胜 利。“有毅力者成，反是者败。”并且告知人nl人生的旅途，必遇顺道两境，要遇挫不退；顺逆 可以转化，要坚韧地转逆为顺。李大别的《今》劝诫人们，必须珍惜！‘今”，以努力创造“将来 ”。这篇短小的议论文，意味隽永、说理深透、观点鲜明深刻。“尔若爱千古，尔当爱现在。咋天 不能唤回来，明天还不确实，尔能准确掌握的就是今日，今日一天，当明日两天。”无限的“过去 ”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以现在为“渊源”。围绕“今”是最可宝贵的这一观点 ，引证、阐释、纵横开合，溶知识与思想于一炉，发人深思，使人猛醒，珍惜“今”。我们不能厌 “今”而怀恋“过去”或梦想“将来”。一定要从今做起。不能糊糊涂涂地打发日子。没有“现在 ”也就没有“过去”和“未来”。让我们大家珍惜“今”吧。趁青春年少的大好时光，好好学习。 鲁迅的“灯下漫笔”结构缤密，脉络清晰。层层逼进，环环相扣，逻辑性强，说服力大。“人们就 在这会场中吃人、被吃、以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。 这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房 ，则是现在的青年的使命！”本文虽然是“漫笔”，但是把高度的理论概况和形象化的说明结合起 来，充满了作者要求改造社会的激情。可以看出鲁迅是一名坚定的共产主义战士，号召青年打倒帝 国主义、打倒封建主义，推翻反动政权，改造社会的强烈要求，文章具有极大的感染力和战斗力。 学习过这文章后，每个人的心情久久不能平静，振奋人心。鲁迅真是中国文化革命的伟人，中国为 有这样的伟人而感到骄傲。通过学习“灯下漫笔’、人的思想境界又上一个新台阶，站得高，看的 远，不计较身边的锁事。使自己内心世界永远处在安祥的佳境。的心对各种各样的事物和现象都能 自觉真谛，明彻透悟，心明如境。内心不困不惑，从失败中想到成功，从黑暗中看到光明，气度宽 广，胸怀坦荡，凡事能提得起，放得下。真正是心底无私天地宽，胸怀大志，放眼世界，才能有所 作为，不虚度人生。优秀的古代文化是一种精神力量。以儒学为代表的传统文化在政治上主张统一 天下，重民、亲民、爱民；孟子的思想是“民为贵，社稷次之，君为轻。”主张施仁政，行王道， 反对暴政虐民，反对掠夺战争。在学习上不但主张学习，而且要善于独立思考。慕势利，求速成， 喜忧随人，没有自己的主见，不能够持之以恒，不求于当世及后代有益，无所创新，这些都不是立 言的正道。韩愈首先提出作家品德修养和文章写作的关系。强调以品德教育为本，“行之乎仁义之 途，游之乎《诗》、《书》之源，”只有做个正派人，才能写出好文章。“唯陈言之务去”，气盛 言宣，对作品的创作有很大的启发。在个人修养方面主张仁爱、忠信，宽厚仁慈，无丝毫害人之心 。引导青年学生尊师向学，培养学生们美的情操和优秀的道德品质。中国古代文人，同时也是士大 夫，他们读书是为了“修身、齐家、治国、平天下”，把眼光放在“天下”这一广阔的领域。这是 文人人生的价值标准。但是，在“修身”与“平天下”相互矛盾的时候，他们选择了洁身自爱。“ 达则兼济天下，穷则独善其身”。他们有高尚的人格，陶渊明不满政治腐败，官场黑暗，又不肯降 志辱身迎合权贵，终干弃官归田，不愿为五斗米折腰。杜甫饱经忧患的不幸遭遇，使他对人民大众 的疾苦有了深刻的了解。他的诗歌充满了强烈的忧国忧民的感情，被誉为“诗史”。杜甫的《兵车 行》，用问答的形式，写拓边战争次数的频繁和时间的旷日持久，致使广大农村田园荒芜，民不聊 生。以兵车不断、战马嘶鸣、爷娘妻子的号哭渲染了咸阳桥头生离死别的情景，尽管这样，统治者 还加紧勒索农民，催租逼税。人民放结而不敢言。作者写“边庭流血成海水，武帝开边意未已。” 杜甫把批判的矛头直指皇帝，把皇帝的罪恶揭露的淋漓尽致。这些体现了诗人胸怀大志，不依附权 贵的高风亮节，值得我们今天这一代人学习。很多作品也能从客观上给学生以学无止境的启迪。庄 子的《秋水》以河伯与海神的对话揭示了河海面积的差别以及各自的自我评价。作者以海洋之广大 ，天地之无穷宏大景象，有力地渲染了文章的主旨，在无限广大的宇宙中，人应该有自知之明，认 识到个人的作用是渺小的。“今尔出于崖俟，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”作为一 名学生，应该谦虚，不能满足，戒骄戒躁，不断进步，学无止境。三、学好古代文化，提高学生的 科学文化素质古文语言隽秀，含意丰富、寓意深刻、颇值思考。如“不患寡而患不均，不患贫而患 不安”，“既来之，则安之”，“分崩离析”，“祸起萧墙”，“开押出虎”，“季孙之忧”，这 些词明白易懂，已成为后代人们常常引用的词语。《论语·季氏将伐颚臾》这篇论文，立论鲜明， 论据有力，论证过程思路清楚，逻辑推理力强。孔子首先以法问的口气对代撷臾之事，设下圈套， 让冉有随之就犯，而后步步深入，陈述自己的理由，最后立论。整个论辨过程天衣无缝，让冉有无 话可说。孟子的《寡人之于国也》里，用“五十步笑百步”形象的比喻，增强论辨的说服力。庄周 的《秋水》一文文章汪洋恣肆，想象丰富，词藻魂丽，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。作为一名 中国的大学生，不读这样的文章，终生遗憾。“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于 冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖疾，观于大海，乃知尔丑，尔将可 与语大理矣。”告诫人们要有大海的胸怀。人的一生中，学好、用好这几句话，一辈子受益。曹操 的《短歌行》感情丰富．馆调激昂。沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人积极进取的精 神和要求建功立业的强烈愿望。“月明星稀、乌鹊南飞。饶树三匝，句校可依？、山不大厌高，水 不厌深。周公吐哺，天下归心”。充分表现出作者对贤才的思念和高度重视，给后人留下了有益的 启示。李煌的《虔美人》描写了丧国后物是人非江山易主的故国之思，亡国之痛。其细腻、深刻的 情感体验“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。把抽象的愁思比作个，／，＼”L的满江春 水，既形象又贴切，成为千古．！111叼。李商隐的《无题》更是写得好。李商隐曾有过自由恋 爱的经历。由于封建社会吃人的礼教，终未能如愿。诗人的心灵中留下了美好的记忆，也深藏着无 穷的幽恨。“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。……”诗人 运用比兴手法表白自己对爱情的忠贞不渝，极富形象性和感染力。这是历来人们激赏的名句。构思 精巧，情致婉曲，具有独特风格。后人常常引用这样的名句。培根的《论学问》一文，可以毫不夸 张的说，全篇都是名句。“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之 学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。学问变化气质。”“知识就是力量”。这些优美的句子，无数 的学者文人引用。《论学问》是一位大学者的经验之谈，它从宏观上对人类的智慧结晶作了通达的精辟论述。治学的目的应该是“增长人的才识”。治学的方法是不同的书应采取不同的读法。读书应该和会谈交流、写作、笔记结合起来。直到今天，对我们依然有重要的参考价值。浅论《大学语文》的素质教育@贾岚茹$内蒙古师范大学图书馆，社稷次之，君为轻。”主张施仁政，行王道，
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