人文精神:批判与反省王晓明编的《人文精神寻思录》1996年1月已由上海文汇出版社出版。他 在《编后记》(《文艺争呜》1996年第1期)中谈到,其中发表在《
上海文学》1993年第 6期上的一个座谈记录,第一次以“人文精神的危机”来概括当前的文化状况;另一个座谈纪录, 以《人文精神寻思录》为总名,连载于《读书》1994年3至7期,从而正面展开了“
人文精神 ”的讨论。他认为尽管公开发表的座谈记录文字有限,但还是可能清楚地看到当时的讨论者对“人 文精神”的一些初步看法。他概括为这么几条:一、我们今天置身的文化现实是远远不能令人满意 的,甚至可以说它正处在深刻危机之中;二、作为这危机的一个重要方面,当代知识分子或者文化 人的精神状态普遍不良。人格的萎缩,趣味的粗劣,想象力的匮乏和思想、学术的“失语”,正是 其触目的表现;三、从知识分子或者文化人的自身原因讲,就在于丧失了对个人、人类和世界的存 在意义的把握,在基本的信仰和认同上两手空空;四、知识分子或文化人的这种普遍的精神失据, 是在近代以来的历史过程中,由各种政治、军事、经济和文化因素合力造成的;五、要想真正摆脱 这样的失据状态,需要几代人的持续努力;六、作为这个努力的开端,讨论者们特别愿意来提倡一 种关注人生和世界存在的基本意义,不断培植和发展内心的价值需求,并且努力在生活的各个方面 去实践这科需求的精神,他们用一个词来概括它,就是“人文精神”;七、既然是这样的一种精神 ,它的实践就自然会成为一个不断生长、日益丰富的过程,一个通过人性和差异性来体现普遍性的 过程。王晓明认为,首先,它是一场针对现实的精神问题而展开的讨论;其次,它是一场体现出强 烈的批判性的讨论,而且这批判的范围相当广泛,因此,它首先就表现为一种深切的反省,在很大 程度上,你不妨就将它看作是知识分子的自我请问和自我清理。王晓明认为,平心而论,“人文精 神”的讨论虽然持续了这么久,整个讨论的水平却明显低于人们的愿望,甚至依旧停在旅途的起点 ,为该不该迈这一步而争论不休。既然说“人文精神”的讨论意在自救,这本身就是以知识界的病态为前提。它有力地提醒我们,不但要重视人文精神的实践性,更要重视这种实践的艰巨性。人文精神:批判与反省
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