人文精神：批判与反省王晓明编的《人文精神寻思录》１９９６年１月已由上海文汇出版社出版。他 在《编后记》（《文艺争呜》１９９６年第１期）中谈到，其中发表在《
上海文学》１９９３年第 ６期上的一个座谈记录，第一次以“人文精神的危机”来概括当前的文化状况；另一个座谈纪录， 以《人文精神寻思录》为总名，连载于《读书》１９９４年３至７期，从而正面展开了“
人文精神 ”的讨论。他认为尽管公开发表的座谈记录文字有限，但还是可能清楚地看到当时的讨论者对“人 文精神”的一些初步看法。他概括为这么几条：一、我们今天置身的文化现实是远远不能令人满意 的，甚至可以说它正处在深刻危机之中；二、作为这危机的一个重要方面，当代知识分子或者文化 人的精神状态普遍不良。人格的萎缩，趣味的粗劣，想象力的匮乏和思想、学术的“失语”，正是 其触目的表现；三、从知识分子或者文化人的自身原因讲，就在于丧失了对个人、人类和世界的存 在意义的把握，在基本的信仰和认同上两手空空；四、知识分子或文化人的这种普遍的精神失据， 是在近代以来的历史过程中，由各种政治、军事、经济和文化因素合力造成的；五、要想真正摆脱 这样的失据状态，需要几代人的持续努力；六、作为这个努力的开端，讨论者们特别愿意来提倡一 种关注人生和世界存在的基本意义，不断培植和发展内心的价值需求，并且努力在生活的各个方面 去实践这科需求的精神，他们用一个词来概括它，就是“人文精神”；七、既然是这样的一种精神 ，它的实践就自然会成为一个不断生长、日益丰富的过程，一个通过人性和差异性来体现普遍性的 过程。王晓明认为，首先，它是一场针对现实的精神问题而展开的讨论；其次，它是一场体现出强 烈的批判性的讨论，而且这批判的范围相当广泛，因此，它首先就表现为一种深切的反省，在很大 程度上，你不妨就将它看作是知识分子的自我请问和自我清理。王晓明认为，平心而论，“人文精 神”的讨论虽然持续了这么久，整个讨论的水平却明显低于人们的愿望，甚至依旧停在旅途的起点 ，为该不该迈这一步而争论不休。既然说“人文精神”的讨论意在自救，这本身就是以知识界的病态为前提。它有力地提醒我们，不但要重视人文精神的实践性，更要重视这种实践的艰巨性。人文精神：批判与反省
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