诗歌曾是神圣的语言北野许多的人敌视诗歌。诗人仿佛成了一种无地自容的怪物，受到广泛的心照不 宣的抵制、戒备、孤立、嘲笑、容忍，甚至怜悯，以至于写诗成了一种不可告人的隐私行为，甚或 被看成生理怪癖。在很多场合，诗人以思想突兀言行飘渺而被理解为最不懂生活最无用最愚蠢和最 没有发言权的代名词。自杀仿佛是时尚指给诗人的唯一出路。允许自杀仿佛是成全诗人的唯一善举 。这些还远远不够。似乎是一场蓄意谋杀，当代还以它无所不能的仿真技术和印刷手段，大批量地 制造貌似神圣的写作机器，使诗歌精神和诗意人生在大地之上几近灭绝。魔鬼曾经告诉我，要消灭 什么就必须大批量地仿造什么；要消灭真币就必须大批量地投放伪币。真假混在一起，总是真灭亡 。有的人之所以敌视诗歌，是因为诗歌对人类的终极关怀和唯美理想，与急功近利寡廉鲜耻的当代 恶俗格格不入。诗歌使人难堪，尽管诗歌保持了高贵的克制。在世俗面前或世俗的腹地，真正的诗 人不仅拒绝歌唱，而且用沉默和谵语发出诅咒。诗从头顶的光环和面对高空独自密语的神态，使世 俗和它的庸众因莫名沮丧而萌生杀机。在某些强调生态平衡的国家，诗人已被列入濒临灭绝急需保 护的物种名单。据说他们还专门设立了诗歌基金，以奖励那些发表诗歌的报刊。但是在一些人眼里 ，熊猫比诗人更重要。因为熊猫愚蠢。诗歌曾是神圣的语言。它仅次于神谕，在国王的御旨与百姓 的颂赞之上。它不受语法的限制和教条的约束，自由灵动有如鸟语花香。它是空气、阳光、雨水的 产物。它代表着人类良知的高度。诗人就是那种被人类仅存的一点良知所拣选的人。因为他代表了 仅有的一点良知，他要么遭到普遍爱戴，要么享受广泛仇视。但是，他既被拣选，他怎能轻易放弃 自己的职责呢？他或者回到人群里接受世俗的批判、科技的羞辱和流俗的腐蚀，或者回到摩西流亡 过的荒野里领受天界的启迪。他不可能兼而得之。真正的诗人早就有过。如佛罗伦萨的但丁，执掌着地狱和天堂的钥匙。真正的诗人还会出现。到那时，我愿率先吻他的脚趾。领受他那无限美好的拯救。诗歌曾是神圣的语言@北野
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