与自己争论李小山有些问题在文学圈子里永远需要争论。有一次我与一个朋友为陀斯妥耶夫斯基与普 鲁斯特就更大的问题争得动怒，过后想想我们都不对又都对。这使我想起孔夫子和康德都表达过的 一个意思：已所不欲，勿施于人。然而再思之，我对于这个意思又怀疑。我的本性（其实不是我一 个人是这样的）不能容忍别人把思想（社会思想）当作人人有份的庞杂的仓库，一个鱼龙混杂的、 发臭的垃圾堆。我想人的思想不是因为不朽而伟大，而是因为有价值而伟大。不朽的思想可能象海 市蜃楼令人眩目，有价值的思想却令＿清醒、自省和自然。对于价值的确定一向缺乏固有的为所有 人认同的基础，争论由此而主。除了上帝，谁也不敢妄言自己代表真理，况且现世没有上帝的代理 人。大众、知识分子、社会精英都在自己不同的基点上确立自己的价值，对当下的社会现状，赞赏 也好，痛骂也好，总之存在是自在的，不可摇撼和更动。我们面对它就象面对自己，因为我们．自 己处在其中，自己遭遇着自己，自己在实践中确证自己。当我不肯认同他人的（芸芸众生的）思想 观念时，是对自我独立存在的潜在呼吁，为不使自我蜕变成＂他者＂而作的努力，这是一个方面。 另一方面，我完全清楚这一点，＂自我＂是抽象的和虚幻的，象一团雾和一缕烟，它存在于偶然之 中，永远不会达到普遍的真实。一种声音，一种行为，一种个人的独特性，从某种角度来看，仅仅 都只具有它们本身的性质，这就是萨特在写《词语》时的绝望的原因。现世的真理取决于对历史观 念的热忱，它告诉我们有关价值如何成为人们行为的准则。坚守或扬弃，主要定在道德的领域。并 不是说，在价值的相对性观念中，完全取消某种绝对的东西。没有一个作家（或艺术家或批评家） 的心目中不存在一种他所信奉的绝对观念，或许是形而上的理念，或许是具体的现实目的。当下的 中国作家，或多ｊ少表达的个人意向（深的或浅的），给我们这种启示，除了文学的社会功能和影 响正在缩小这个事实之外，作家之间的观念冲突也是一个标志。它使我们突然悟到，文学创作毕竟 是作家个人的事情，是由作家个人的才秉和道德素质所决定的。就我个人兴趣而言，读那些五花八 门的小说（所谓＂先锋＂、＂新写实＂、＂新状态＂之类），不如读读韩少功、张承志等人的散文 和随笔。不是因为我赞赏他们写得精妙或潇洒，相反是因为他们写得东西令我不舒服。一方面不舒 服，另一方面这种不舒服又迫使我思考，令我想起一位红极一时的作家（昆德拉）的话；深刻的东 西不是让你去接受，而是你被动摇。我想大多数读者面对他们的文章，都会感到思想和观念的压迫 。现今的作家已经极少人这样标榜某种理想、道德观和生活的准则，况且他们丝毫不作隐瞒：我孤 独，不被你们全体理解，不是我的错，是你们全体的错！我大体能够揣测这种心理：气盛、激愤、 怨怒、同时又无比平静。拿自己对存在之理解作为镜子，照亮自己的生活之路。他们居高临下，目 中无人，以一种难以接近的姿态矗立在这个平庸的社会，成为某种警示，某种标尺。我说不上喜欢 他们。却热烈地敬仰他们，因为我是按照人类理性的固有悻论来理解的，可以设想，他们心目中的 社会并非人们乐意向往的，那是刻板、严厉、甚至是危险的社会，不是加尔文式的也是霍梅尼式的 。一个所谓的文明社会，一个生活质量高的（美满的）社会，除了制度、物质和文化的发达外，还 少不了宽容．少不了对平庸的容忍。一种观念的极端化（神圣化），很可能与意识形态的专制一样 ，成为思想自由的敌人。我坚持一个观点，我们对于现实的批判，不能确立在观念专断的基础上， 用一种专断反对另一种专断，一种侵夺对付另一种侵夺。假如你是上帝，你可以用洪水将人类与虫 豸都灭掉，然后重造一种代替物。既然你是凡人，就无法拔着自己的头发飞上天去。同样令我疑惑 的是，一个作家怎样能够跨越理性堡垒与创作才能之间的鸿沟？在大部分热衷于喋喋不休地表述纯 粹个人经验的作家旁边，仍有不少执着关注形而上的（准宗教式的和终极关怀的）问题的作家。我 们可以在这些作家的作品看到明显的凿痕，一种自然的甚至是矫情的表白，那是涂抹在实在之上的 主观色彩。如果说，纯粹个人经验的表述是纯粹的自言自语，只是某种自在之粗糙外表，生活的浅 显描述，因而排除精神性和创造性，缺乏作品与现实之间的真实联系，那么将观念抽象化明确化的 做法也是殊途同归。文学创作的路子尽管多种多样，但是都不会那样单一，它所包含的内容肯定是 丰富多彩的。也就是说，文学始终不是观念的载体，不是手段，不是传声筒，它就是它本身。实际 上，我说我疑惑，也就是说自己对此反感（又是悖论的一种）。批评家对当下文学的种种评说，在 一定程度上揭示了它的真相。但是，我们了解真相的同时，逐渐丧失了继续关注它的现状的热情。 我和许多读者一样，只把兴趣放在少量的（可能只有几个）作家身上，哪怕他们让我不舒服，我也 盯着他们。此外，我想一个作家也可以扮演多种多样的社会角色：平常人、牧师、反叛者等等。但 是他的角色再变换都不该使他的作品沦于庸俗。当下有越来越多的作家变成了大众的宠物（如歌星 似地受宠），他们极力迎合大众和潮流的做法使他们大大受益，我连报一报他们的名字都不忍心。 一个朋友对我说，别去搭理这些制造高级通俗作品的人，文坛上总还有值得看重的人物，譬如韩少 功、张承志他们，我立即表示赞同，但是又不得不耸一下肩膀，表示无奈。与自己争论@李小山当 下有越来越多的作家变成了大众的宠物（如歌星似地受宠），他们极力迎合大众和潮流的做法使他 们大大受益，我连报一报他们的名字都不忍心。一个朋友对我说，别去搭理这些制造高级通俗作品的人，文坛上总还有值得看重的人物，譬如韩少功、张承志他们，我立即表示赞同，但是又不得不耸一下肩膀，表示无奈。与自己争论@李小山
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