人们潜意识里都知道爱让人脆弱，所以都选择用不爱来保护自己！
就像《唐·吉诃德》是一部反骑士小说、《鹿鼎记》是一部反武侠小说一样，《那么，爱呢？》可以看作是一部“反网恋小说”。
就像吉诃德因为中了骑士小说的毒、永远都不愿意承认这个现实、宁愿活在幻想的伟大骑士生涯里一 样，《那么，爱呢？》的主人公大约也中了一些毒，因而对网络有一种“真诚的误解”，以为网络 终究是要成就自己的“伟大爱情”的。小说的第一页篡改伟人的话如是说：“一个人误解一次自己 不难，但是要误解自己一辈子，还是很难的。”它说出这本小说得以存在的核心矛盾——不太现实 的人和很现实的世界之间的矛盾。这就是它跟很多网恋小说所不同的地方。从某种角度上来说，它可以算是一本现实主义小说。
小说的前半部已经很有点意思，但还是随时有可能堕落为一部穿插了些酷话的网络求偶闹剧，那就是 安排这两位同是天涯沦落人、相逢何必曾相识，从同病相怜到相濡以沫，忽而发现彼此正是最合适 的人——虽然小说中的名言曰“每一个不完美的人都想爱上一个完美的人”，从外在条件而言，理 想是破灭了，但既然彼此正合适，那么不完美就可以算是完美，功德圆满了。终于还是成就一番“伟大的爱情”。
这本小说终于也没有走这条路。它的结尾虽然受到一些争议，但毕竟，它是把“反网恋”这个主题进行到底了。两个主人公仿佛在铁屋中惊醒的先觉者，发现无路可逃，把这份惶恐也带给大家。
小说大师米兰·昆德拉曾经说，小说存在的理由就在于能发现一些应该被小说发现的东西。而这部小 说则发现了某些现代人类的一种分裂的精神状态。思虑极端现实而追求又极端理想化。他们是一些 受过知识教育也受过社会洗礼的现代人。他们知道在这样一个社会立足，要最大限度地保护自己的 利益，于是难免势利；但他们也摆不脱知识分子的那种比较高调的精神生活方式。小说主人公填征 友信息个人收入那一栏之前的心理起伏，最能典型地体现这一分裂。他最后是用掩耳盗铃、令人啼 笑皆非的方式，用一个狡辩的推理来化解这一矛盾——“我有钱，并不意味着我有的仅仅是钱，正如她们拜金，也并不意味着她们拜的仅仅是金。”
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