哲学的基本问题是：“思维与存在的关系问题。”也就是常说的心物关系问题。恩格斯提出这一命题 是对全部哲学，特别是近代哲学作出的一个高度的概括和总结。可惜的是他没能对这一问题作出正 面回答。即没能回答出心与物之间倒底存在着什么样的具体关系。仅仅是谈到了通过对心物关系中 孰是本原的不同回答，来区分唯心主义和唯物主义而已。千百年来哲学家们对这一问题做出了孜孜 不卷地追求和探索，却始终没有得到沏底的解决。究其原因有二，其一是人们对物质存在的了解较 多，而对自己本身的意识、思维等了解甚少。其二是绝大多数哲学家都在以形而上学的思维方式和 理念，孤立地、片面地去探究该问题的某些局部，而不是全面地、辩证地去探索这一问题的本质和 规律。因此多年来在哲学基本问题的研究中出现了两大困境。一是心物关系问题至今没有一个全面 正确的结果。二是形成了两个长期以来相互对立的哲学体系：唯心主义和唯物主义。由于这两大哲 学体系都坚持各自错误的哲学理念，致使哲学研究走上了一条根本行不通的岐路。面对这种此路不 通的状况，西方现代哲学家们不得不另觅它途。他们摒弃了对心物关系的研究，而把研究对象转向 意识机制中的不同系统，去研究一些个别具体问题。有一些哲学流派以意识机制中的加工系统和信 息系统为对象，去研究信息与加工之间的关系范畴。如实证主义、分析哲学等科学主义思潮。另有 一些哲学流派以意识机制中的驱动系统为对象，去研究欲望、情感、意志等问题。如唯意志论、存 在主义等人本主义思潮。尽管西方现代哲学对心物关系中各个局部的研究是很有必要，并且也具有 一定的意义和价值。但是如果要彻底取消对哲学基本问题的全面研究是万万不可的。因为哲学基本问题是解决哲学其它问题的前提和基础，是一切哲学派别必须解决的首要问题。
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