这是一篇很具思想深度和资料价值的文章，作者至少告诉我们这样一些重要信息：波斯被誉为“诗人 之邦”。“谁要真正理解诗歌，/应当去诗国徜徉；/谁要真正理解诗人，/应当前去诗人之邦。 ”（歌德：《东西诗集》）在波斯，鲁达基、萨迪、欧玛尔·海亚姆、哈菲兹都是 写作柔巴依的高手。欧玛尔·海亚姆的《柔巴依集》是“波斯诗歌的最高典范”，它被翻译成世界 上几乎所有的文字，译本有500多个，译本之多，仅次于《圣经》。1859年，英国诗人菲茨 杰拉德翻译、整理、出版《柔巴依集》，初版售价仅一便士。到1929年，在纽约竟拍卖到每本 8000美元。在《牛津引语词典》中，《柔巴依集》中半数以上的诗句被作为脍炙人口的名句而 入选。爱情是诗歌永恒的主题，波斯诗歌的重要主题却是伊斯兰神秘主义苏菲思想，以及苏菲大家 的生命和宇宙感悟。柔巴依同样也是一思想的重要载体。中亚地区流传着这样的谚语：“阿拉伯语是知识，波斯语是糖，印度语是盐，而维吾尔语是艺术。”如果说一部维吾尔文学史基本上是一部诗歌史的话，那它同时是一部柔巴依史——柔巴依作为一种重 要的抒情诗样式穿越历史，以它优美的韵律延续到当代。与波斯柔巴依华丽缜密的宫廷特征相比， 维吾尔柔巴依有一种扑面而来的清新质朴的旷野气息。它更天然，更率性，但又不丧失必要的优雅 与古朴。维吾尔诗人游走在经院与民间、书斋与旷野之间，善于倾听民间的声音，向民歌学习，汲取其中的精华。
More summaries about the 沈苇：波斯柔巴依与维吾尔柔巴依