圣湖柏王林芝雨 一路风餐露宿有了经验，经过拉萨时 我们在路边买了不少回民的烙饼烤摸以供 断粮之需，车子便在拉萨河谷一路飞奔，于 晚8点多到达米拉山口。这是拉萨墨竹工 卡县与林芝工布江达县交界的分水岭。只 见绳索从两边山崖上横七竖八拉过来，拴 满了五色彩旗和路人祭献的哈达，把山口 装扮成了一个巨大的彩门。一身披哈达的 石雕神牛威武地卧在基座上，旁边的石碑 上有藏、汉、英三种文字刻写的海拔 5 013.25米的字迹。难怪冷风刺骨吹得人瑟 瑟发抖。 翻过山口一路下坡，摸黑赶到县城住 了一宿，第二天早上起来，却是大雨倾盆。 去路遥遥，只好冒雨前进。好在路面没有泥 泞，到处被清洗得干干净净。走了50多公 里后，在雨雾中看到一座石砌的牌坊门楼， 很是气派，得知这就是被誉为圣湖巴松措 的旅游区大门，我们便前往一游。 车子驶进一处峡谷，两边山林密布，雾 气蒸腾，老远就看见有一湾碧水在雾霭中 闪动着粼粼波光。到了湖岸边，大家忙下车 撑起雨伞，到如茵的草地上留影。雨这时也 停了。只见茫茫雨雾中，远山苍苍，水汀娜 角上有一两株云杉，拔地而起，风姿绰约，倒 影憧憧，真乃一幅天然的水墨翠湖烟雨图。 湖中有一小岛，距岸边大约有100多米，绿 树怀抱中似乎还有座寺庙。 釜山神牛 c才 看门票上的介绍，知道巴松错又名错高 湖，藏语“绿色之水”的意思。这座名为扎西 的岛上，还有一小巧玲珑、面积不足200平 方米的寺庙，名为“错宗工巴寺”，始建于吐 蕃赞普时期，是西藏有名的红教宁玛派寺 庙，为唐代建筑，距今已有1 500多年的历 史了。于是我们踩着水面上漂浮的木板桥 叮备七顽 都上了岛。上岛进庙才发现这是一处由尼 姑主持的禅林，庙内主供莲花生，传说寺中 有格萨尔王征战此地时留下的战马蹄印。 这里的石头上还有格萨尔王留下的剑痕和 松赞干布的足迹以及莲花生大师洗脸的神 泉等。因而每年来此处朝圣的信徒络绎不 绝，是藏族同胞心目中的圣湖。 匆匆一转刚准备离岛，听说大殿门口 的木雕很有意思，过去一看，只见殿门台阶 一边一个用原木稍加雕琢的男女生殖器摆 在那里，显得很粗糙夸张，不过是一种象征 而已。听说这里还有“求子洞”，甚为灵验， 看来生殖崇拜的功利目的是很明显的。 脚刚踏上岸，就又下起雨来，大家忙收 伞上车，又在雨幕里前行。云山缥缈，林木 滴翠，不见行人，没有房舍，忽见路边闪出 一方招牌，上写“卡定沟旅游区”字样。拐进 去一问，却是一处林业局新开辟的旅游区， 大概很少有人光顾，身穿雨衣操着一口京 腔的卖票老头见着我们很是热情，于是购 票进门，朝右拐进一处山沟。秋雨潇潇下得 正大，一进峡谷涛声就迎面扑来，山溪翻着 白浪从脚旁滚滚而下，树影迭迭，云雾弥 漫，惟有几间茅草亭榭倒是闹中有静，空荡 无人。茅亭避雨稍歇一会儿，我们这帮连坐 了六七天车的旅人，便举起雨伞呼啸着朝 沟里跑去。咆哮的溪水有二三十米宽，一根 大树被砍断后横在上面，成了独木桥。男士 们都毫不犹豫地窜过对岸，攀着从崖坎上 垂下的铁链，登上了一处坡台。只见对面峭 壁如削，在两峰夹峙间一条瀑布从天而降， 发出震天的轰响，溅起的水滴又腾身化雨， 落在四周的岩坡石壁上成为一缕缕粗细不 一的水流，簇拥着奔泻而下的洪流咆哮而 50 THE SILK ROAD 2006 .3 舒了 洲仪…再 大地行吟 河与帕隆藏布江的分水岭，乃川藏公路必经 之地。向右看去，被列为世界第十五高峰，从 无人攀登的海拔7 782米的南迎巴瓦峰被笼 罩在云雾中，未能一睹那峻美的雄姿，只看 到对面的山岗上被围圈起来的嘛呢堆彩旗 飞舞，雪白的哈达随风飘扬，那也许是当地 藏胞转山朝拜的祭台吧。 林，这些高大的乔木但凡遇到开阔的空间， 就撑开树冠患意生长，一样的树在河对岸的 密林中却列队成排，都成了细高个。 公路一直沿色季拉东坡顺势而下，实际 是行驶在雅鲁藏布江的支流帕隆藏布江的 河谷里。这里山势巍峨，路基贴山而筑，另一 边就是湍急的江水，隔岸看去漫山的原始密 林云雾缭绕，不时有瀑布飞泉像一条条白练 穿出林海，在对岸陡峭的岩壁上垂直坠落， 发出轰响。 忽然眼前豁然开朗，车子又拐人一片较 为宽阔平坦的川地，绿树掩映着村寨，草场 上牛羊星星点点，马儿悠闲地在弯弯的河滩 里散步，成熟的青棵地黄灿灿地铺向山脚， 但在蒙蒙细雨中却见不到一个人影，真是一 派静谧清幽的世外桃源景色。 眼界一窄就又进人深谷，公路基本就是 顺水而行，从路段坡度就知道水的落差大 小。又是一段急下坡，前面车里同伴用步话 我知道色季拉山属念青唐古拉山脉，是 著名的原始林区。车子驶过山口时我看到高 处的山坡上长满了大片的高山杜鹃林，而山 下却是一片冷杉为主的针叶树海，偶尔也有 几株高大的松杉挺身而出，一展风姿，引得 我连按快门。 道旁的树越来越多，大都是影姿绰约的 云杉，挺拔的树干笔直爽健，旁枝横出如臂， 似乎在向路人招手。汽车一路下坡，穿云破 雾，好像自天而降，大有飘飘欲仙的感觉。 林芝属藏东南河谷地带，素有“西藏江 南”之称，森林面积约为264万公顷，为中国 第三大林区，西藏森林的8o%都集中在这 里。这里的植物群落呈垂直带状分布，在色 季拉这种景观更是明显。我发现随着海拔高 度下降，周围的树木植被截然有别。当车子 最后下到山谷沟底时，满眼又是成片的阔叶 砂娜 52 THE 51以ROAD 2006 .3 姊妹青杉 云深山秀 尹、 瞬 大地行吟 通麦大桥 机提醒，要我们小心。这一路大部分地区电 讯信号不通，手机无用，亏得行前带了两部 步话机，才保证了两车的联系。原来，为控制 下坡车速太快，公路每隔一段都修了一个坡 台，如不减速会把人颠坏的。刚经过一个坡 台，步话机又响，让小心路上磕长头的行人。 这一路人烟稀少，还没遇到过行人。果然，有 两位披着塑料布、身系黑油布围裙的藏族青 年在雨里磕头行进。忙搜索食品，准备送给 他们，但都放到前面车上了，只好作罢。我们 把车子慢慢开过他们身边，并与之打着招 呼，我说“扎西德勒”，他们微笑着举手示意， 我发现他们手上都套着鞋一样的木屐。他们 将一步一叩首，就这样手脚并用地磕到拉 萨。看到他们纯真憨厚的面容和微笑，我被 深深打动，一种悲凉的思绪刻骨铭心，使我 至今仍难以忘怀。 前头重重雾气的江面上有一座桥梁，这 就是两水汇合处的通麦大桥。过桥后我们又 随江而转，靠左侧贴着帕隆藏布江而行，但 路却变得有些高低不平了。我看到路边的峭 壁大都是破碎性变质岩，护坡都张挂着钢丝 网。远处崇山峻岭虽然森林密布，但仍无法 掩饰当年冰川冰斗的地貌特征，这里茂密的 森林就生长在由泥沙砾石堆积的冰碳之上， 成为孕育泥石流的地质基础。泥泞的公路上 推土机、发掘机、翻斗车都忙活着，筑路工桔 戮鳃献蕙潺
朝圣者 红色的工作服在灰绿的背景下十分醒目。突 然，前面山弯近百米长的路面都被侧面垮塌 的山体和冲下来的泥石流掩埋了，推土机临 时在堆积物斜坡上推出一条便道，汽车只能 冒险而过了。望着沙石还在滚落，高不见顶 的悬崖和旁边滚滚的江水，我们都捏着一把 汗，但司机们都驾着车勇敢地冲过去了。 然而，走出几十公里却又碰上了泥石乞 THESI压ROAD 2006 .3 53 幽谷新城 共餐，我因闻不咨殴酥油味 便谢绝了。跟他们交谈却 语言不通，只有一位身披 紫红僧服的年轻人懂几 句汉语，才知他们原来都 不是一起的乘客，只是老 乡而已。酒足饭饱之后， 他们打开车灯，几十个人 围成圈子，跳起了锅庄。 其中有人领头边唱边跳， 其他人和着歌酣畅地跳 着，不时有人挤进或退出 圈子，表现出一种即兴自 流，前面离波密据说只有3O多公里，而我们 这边有十几辆汽车却都被挡住过不去了。泥 石流夹裹着石块把一抱粗的松树连根拔起， 冲到公路上，砂浆砾石推着车轮大的石头沿 公路向两端流下，河水在远处咆哮，天已经 黑了。 进退两难，只有在此过夜等待养路工疏 通援救了。附近正巧有一所当年修路武警遗 弃的旧营房，大家便去和看守的藏族老头交 涉，停车住宿。再说也该吃点东西，未料张局 他们刚发善心，已把食品都送给了前面那两 位朝圣者了。 同时被困的还有西安供电局进藏摄影 的一帮弟兄们的三辆车，还有载着藏族乡亲 的几辆大棚卡车。黑灯瞎火，伸手不见五指， 又无床铺被褥，只能在车上将就过夜了。但 也有潇洒者，那群藏族青年男女点着废弃的 ︸，J‘人 灶，架起奶锅熬着酥油茶，喝着啤酒，嚼着 肉干，就和赶集似的，把这片沉寂的密林 托得热闹起来。他们也热情地招呼我一起 由发挥的随意性。他们的歌声曲调单一，变 化不大，但很热烈，其中主要的一首为领唱 “朵赛亚姆赛赛”，其他人接唱“赛赛”，就这 样轮流反复唱着跳着。只有小喇嘛不跳，呆 呆地看着。我问歌词什么意思，他却说不上。 车灯的光柱引来了成群的飞蛾，我顺手抓了 一只色彩漂亮的松蛾准备夹到本子里当标 本，小喇嘛一见忙制止，我只好又放了，他连 声道谢，好像蛾子是他亲人似的。回到车里， 同伴们都已睡着了，我却难以人眠。回想刚 才所见，我再次感到不愧为山林之子的藏民 族，他们和自然是那样和谐，对我们眼里的 困境似乎习以为常，甚或不屑一顾，也许早 有防备，在从容中表现出一种豁达乐观的天 性。午夜3点多了，这些相聚的人们似乎幸 灾乐祸似的，还在歌舞。 车里蜗着，实在难受，天刚亮我就钻出 车，看有没有林海日出的可能。然而依然是 云雾弥漫，只是不再下雨了。过去一看，昨夜 折腾了一宿的藏族男女们，在旁边车棚里躺 54 THES】比ROAD 2006 .3 大地行吟 舜了 乙、再 了一地，一个个裹着各自的被子睡得正香，似 乎路通不通与他们无关似的。我信步走进路 边的密林，顺着不知是什么人曾走过的小道， 朝喧闹的江涛声走去。到处湿挽池的，没走
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