任何事情只有亲身经历它,才能深刻地感受它,对于晋南治丧习俗也是如此。2006年1月3日凌 晨2时55分,母亲因病治疗无效不幸去世了,在治丧中才使我对家乡的安葬风俗有了更具体的了 解。母亲病逝2005年12月27日,我去吕梁市考察工作,原计划30日或31日返回太原, 不料第二天司机同志告诉我,应该今天赶回太原给车辆缴养路费,否则,将会被罚款。我没有多想 ,便答应了,在考察完历史名镇碛口后,驱车于天黑时分回到了太原。12月29日天还未亮,老 伴推开我的房门,问讯我身体状况如何,然后说:“告诉你一件事,千万不要着急。”我说:“不 会着急,过去我遇到过那么多的大事,你见我着急过吗?”“那好。”老伴说,“你知道我昨天给 司机同志打电话的事吗?”我说,昨天见司机同志用手机接电话,但没有问是谁打来的。老伴这才 说,那是她打的电话,叫司机当天返回太原,因为咱们的母亲在老家病倒已4天不吃东西了,若不 赶快回去,也许就见不到她了。老伴的这番话,使我明白了司机同志改变行程的原委,同时也使我 对母亲的病情感到巨大的担心。12月22日母亲过的85岁生日那天,我给老家打了电话,得知 她老人家精神状态不错,能说,能笑,而且吃饭也很正常。没想到生日过后第三天,她就突然病倒 了,不能吃饭了。难道真像老百姓说的那样,“男怕生日前,女怕生日后”吗?老百姓这句话是说 ,老年男子往往会在生日前发生危险,女的则往往会在生日后出现不测。对于这句话我并不重视, 但对母亲已停饭4天则不能不着急,于是就去机关给领导同志请了假,于当天12时上车赶往老家 。夕阳衔山时分,我站在了母亲的病榻前,只见她像睡熟了一样,平静地躺在那里,一动不动。前 一两天就从西安、运城赶回来守在炕边的妹妹、弟弟、侄子等,大声地告诉病人,说我们从太原回 来了。我们也趴在母亲耳边大声地叫着:“娘,娘,我们来看您了!”这时,母亲才微微睁开眼睛 ,看着我们。我们又说:“娘,你要是认得是我们,就眨眨眼。”母亲果然艰难地眨了眨眼,说明 她的头脑是清醒的。而家乡的人们说,这是回光返照,是母亲为了看到自己的儿女,心里拿劲不愿 意骤然离去。果然,当我和三个弟弟在北房看棺材,并商量母亲的后事时,姐姐等人突然从厢房跑 出来,大声叫我们快回到母亲身边,因为母亲呼吸突然减弱,可能不行了。我们再次回到母亲身边 ,见她又恢复了往常的样子,脸色和正常时一样,微胖,红润。第二天,县医院院长来家里给母亲 “号”脉,用听诊器听完心跳情况之后,对我说,病人心力已衰竭,住院、治疗已无回天之力,在 人世尚能坚持三五天时间。果然4天之后,即2006年1月2日晚上11时,母亲的双手渐渐凉 了下来,吓得全家人都在她耳边呼叫。又过了两个多小时,母亲的呼吸更微弱了,家人立将纸糊的 黑毛驴放到了院门外,派专人守着。当母亲快咽气时,家人将一枚用色线穿着的戒指(俗称口簧钱 ,可用铜钱、银元或硬币)含在母亲的嘴里,立即抬她坐在木椅上,仅几分钟,她就不行了,院门 外的黑毛驴也被点燃烧成灰烬了,母亲骑驴走上了不归之路。此时,时针和分针正指着1月3日凌 晨2时55分。丧事安排母亲咽气之后,家人立即用木椅将她抬到了北房,放在雕花的三寸厚的柏 木棺材里。灵堂很快就设立起来了。做法是在棺木前拉一根绳子,贴上白纸成为屏障,上大写一奠 字。屏障前放一张贡桌,摆上事先放大的母亲照片,献上饼干、水果、肉方、馄饨,以及香炉、烧 纸、冥洋、香表,再点上两支长明蜡烛,放上镇墓瓦。镇墓瓦在事前就预备好了,在涂着草绿色的 新瓦上端用墨写上“雷令”二字,下端写上“镇墓”二字,中间用朱砂勾画成像“符”一样的图形 ,再用墨右写“逢凶”,左写“化吉”字样。桌周围铺上麦秸供守灵人坐,桌前分左右放上纸俑, 金银宝果、发富罐、引魂鸡也放在灵前。引魂幡是挂在屏障上的,它用10公分宽的白纸修剪而成 ,并贴在芦苇杆上,上写“太上宝幡热闹引显妣王孺人(若是父亲则写“显考×府君”)之灵魂超 升仙界”,右边小字为“金童引路”,左边小字为“玉女扶持”。母亲去世之刻起,我们便成了孝 子,不出“一七”,即不出第一个七天,是不能到自家之外的任何人家的。故天亮后,我们便打电 话请居民组组长到家里来,邀请他当理事人。目前农村婚丧嫁娶的理事人,都由有声望的人担任, 多数请村主任或居民组组长担任,也有由虽不再担任职务、却有较高威望的原村干部担任。我和居 民组组长先决定派人请阴阳先生来家里,由阴阳先生带着一把菜刀、一把镢头、一瓶酒和一个酒杯 ,拿着一把用五色线缠绕的谷草,去陵园选定了坟地,并在家里写了《殃状》,即根据死者生卒日 期时辰推算出入殓时辰,埋葬时应注意的事项,棺材里应放的东西和坟墓里应有的殉葬品等,用白 纸写好后贴在灵堂的墙上。阴阳先生走了之后,理事人即派人去挖墓穴和分五路给亲戚们报丧。我 们村挖墓穴,是派人轮流担任,但事主人要每天两次或三次前去看望,并带上烟酒、糕点及好吃的 东西予以招待。报丧的人也是义务的,但报丧骑摩托车要给予油料补助,一般是每人5元,我认为 天冷跑着不易,于是给每人为10元。丧事如何办得好,理事人可以提出设想,但要真正办出特色 ,还得靠事主家自己拿主意。我考虑到母亲一生含辛茹苦,拉扯我们7个姐妹兄弟太不容易了,应 将她的丧事办得漂漂亮亮。又考虑到自己和弟弟妹妹多年在外地工作,母亲在村里得到过不少人的 支持帮助,应该借治丧之机,答谢村里人。因此,我设想丧事要新潮一点,凡是村里搞过的形式都 应该有,县里出现的新做法自己也应该尝试,不小气,不奢华,能让村里人和亲戚们满意。根据这 样的原则,我和自己多年在农村参与婚丧嫁娶大事活动的堂兄进行了研究,决定:1、村里已有人 在治丧期间租用白色彩门,故自己也应该租用。2、农村治丧中,有较多人请剧团唱戏,以活跃村 中文化生活,故自己也不应该少了这项活动。3、除了和农村治丧时应贴的“门布”外,自己还应 该贴讣告、印追悼词。4、由于自己是文化人,应该拟几副有特色的挽联。5、应该给姐妹和亲戚 们留下参与的机会,故乐人班子(当地叫做“响家”,即唢呐班子)等由他们来请。6、待客的饭 菜要特别予以注重,在禽流感容易爆发的此时,鸡肉不能上宴席,但鱼和肘子应该有,其他干菜鲜 菜更要给盘子上足,让人们吃满意。通过上述策划,母亲丧事的总体轮廓就勾画出来了。于是,我 先根据母亲的事迹和居住地方的特点,创作出七副挽联。即:整巷噙泪含高德满村含悲送远行高风 亮节(贴于白色彩门两侧)艰苦于此创业于此老院永存和悦笑貌生活于兹奋斗于兹旧屋长储亲切音 容永垂不朽(贴于老院门前)站起一部生动创业史躺下一本感人教科书完美人生(贴于灵柩停放的 北房门边)笙琴齐鸣哀音绕梁揪魂魄鼓锣共响思念萦心泣鬼神万古长存(贴于戏剧舞台两侧)母亲 灵柩停放在我最小的弟弟院内,其院门、房门上的挽联已经写出,我接着给自己和另两个弟弟院门 前又分别拟就了三副挽联:常念母亲品质高尚高似群山总忆家慈恩情阔深阔如大海风范长在(横披 )含辛茹苦血汗凝成创业史忍辱负重爱心写就育人篇常念母恩(横披)行为感人精神感人满家上下 齐颂扬勤劳出众俭朴出众全村老幼皆叹服光彩照人(横披)与此同时,急需在村巷张贴的《讣告》 也拟写出来了,仅800余字,抄录如下:“郝氏兄弟的母亲王俊英因病治疗无效,于2006年 1月3日2时55分不幸逝世,享年85岁。“郝氏兄弟之母,生于1921年农历十一月二十二 日,自幼聪颖勤奋,多问好学,博闻强记,极富上进之心,因而很早就掌握了纺线、织布、做衣、 绣花、剪纸之术,在营里村娘家就有心灵手巧的好名声。来到岩西村之后,她继承营里王家和岩西 郝家勤劳节俭、和善待人的好传统,吃苦耐劳,栉风沐雨,一年四季忙碌在庄稼地里。“在生产劳 动中,她事事争先,处处靠前,无论什么时候都不甘落后,因而赢得了劳动多面手、摘棉花快手的 赞誉。即使在解放初期的扫盲运动中,她也挑灯夜学、挂牌认字,又以识字快、认字多而受到了表 扬奖励。“在大家庭的生活中,她识大体,顾大局,谨慎谦让,孝敬公婆,团结妯娌,化解矛盾, 调解纠纷,显露出农家妇女少有的宽宏大度和坦诚无私的品格。“在与周围群众的相处中,她十分 注意诚实待人,谦虚待人,和睦邻居,热情助人,见困难就帮,有荣誉就让,成了帮穷救急的热心 人,嘘寒问暖的贴心人,没有虚情假意的实心人。“在操持家庭事务中,她坚持勤俭持家、和气生 财和忍为高的古训,以过人的毅力从事劳动,创造财富,并以超人的节俭精神维持生计,度过了粮 少油少菜少的困苦日子。特别是在曾多次获得劳动模范称号的丈夫去世之后,她竭尽全力,省吃俭 用,培养子女,将7个儿女分别从小学、高小、初中、高中、中专和大学里培养出来,使他们在不 同的工作岗位上为国家的建设事业做出自己应有的贡献。“郝氏兄弟之母亲王俊英是个胸襟宽阔、 聪慧好学、意志顽强、吃苦创业的人,是个谦逊贤慧、和睦邻里、帮贫解困、受人尊敬的人。她的 不幸逝世,是郝家的一大损失,也是村里的一大损失。为了沉痛悼念她老人家,兹定于2006年 1月8日即农历十二月初九日在东岩前居民组陵园进行安葬,并在其老院门前举行追悼仪式,希望 周知。“郝氏兄弟之母王俊英名垂千古!“安息吧,郝氏兄弟之母!”组织实施提出丧事安排的设 想之后,理事人就把工作重点放在了组织实施上。他着重抓了这么几件事:第一,抓厨师的确定和 干鲜菜的购买。如今我们县城和乡村,都组织有各种饭庄。这些饭庄从做饭到烧火、端盘及卫生清 扫,提供一条龙服务。找个做饭质量高的饭庄,是理事人首先要考虑的事。这件事往县艺术专修学 校剧团在演出往要依靠事主家来联系和确定。做饭所需的干鲜菜及肉、鱼等,有的让厨师自购自带,有的则由事主人按照厨师开的货单进行购买。我们是在厨师配合下,购买各类干鲜菜和鱼、肉及烟、酒的。第二,抓剧团、响家的联系。母亲安葬时间接近春节,此时不仅丧事多,而且婚事更多,请剧团和响家(唢呐班子)已成难事,须抓紧时间联系。理事人把这件事交给了我们,我们又拜
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