孔子吃饭的 故事，集中起来 看，非常有趣。 孔子一生，崇 拜周公、文王。他 一心克己复礼，想 恢复周公、文王时代的礼制。从哪里做起呢? 孔子一生坚持从自己做起，从某种意义上说， 甚至也可以说，从吃饭做起。《吕氏春秋·孝 行览》说:“文王嗜昌蒲殖。孔子闻而服之，缩 频而食之。三年然后胜之。”昌蒲者，水草也， 根可人药。殖，腌菜。昌蒲殖，就是把昌蒲做成 腌菜。据说周文王很喜欢吃这东西，成了一种 嗜好。孔夫子听说周文王有这个嗜好，也就吃 它。味道如何呢?恐怕不怎么样。频，鼻梁;缩 频，连鼻梁都缩起来，可见这东西不好吃。可 是周文王很喜欢吃啊，自己怎么能不喜欢吃 呢?于是就硬吃。坚持了三年，习惯了。可见， 孔子的名人崇拜情结，在吃饭这件事上，表现 得非常惊人。 因为要坚持“礼法”，孔子在吃饭这件事 上有时就显得比较矛盾。“礼法”规定上流社 会吃饭有许多穷讲究，孔子当然身体力行。 《论语·乡党》日:“食不厌精，脍不厌细”;“不 时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食”;“沽 酒，市脯，不食”，等等。这是一个吃饭也要坚 持“礼法”的孔子。可是他又祟尚节俭简朴的 生活。子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于 事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 读《论语·学而》这些话，每个人都能感觉到 孔老先生的精神追求，所谓一革食，一瓢饮， 在陋巷，乐亦在其中。这又恰恰是一个无所谓 “食不厌精，脍不厌细”的孔子。怎么理解这种 似乎矛盾的情况呢?看看他老人家自己怎么 说，就可以知道，吃饭对于他而言，意义绝不 仅仅是单纯吃饭。《墨子·非儒》说:“孔丘穷 于陈蔡之间，菜羹不堪七日。子路为享豚，孔 丘不问肉之所由来而食;号人衣以酷酒，孔丘 不问酒之所由来而饮。哀公迎孔丘，席不端弗 坐，割不正弗食。子路进请日:‘何其与陈蔡反 也?’孔丘曰:‘来，吾语汝。囊与女为苟生，今 与女为苟义。”’孔子被困陈蔡，吃了七天没有 米粒的菜汤，远远没有到“三月不知肉味”的 程度。这时候已经不管食物的来路正不正 了。子路给他煮了一只小猪，他什么也不问就 吃了;子路剥下别人的衣服去换了一点酒，他 什么也不问只管喝。后来鲁哀公请他吃饭，穷 讲究就多了，“席不端弗坐，割不正弗食”这一 套就来了。子路不明白这是什么原因，向他请 教，孔了回答了一句老实话:“那时候是为了 活，现在可要坚持礼义。” 吃饭成为他维护“礼法”的工作现场。为 了弘扬“礼法”，纠正种种不合“礼法”的行为， 孔子利用吃饭做了许多工作。在这方面，具有 代表性的故事有两个。一个是“先黍后桃”的 故事。《韩非子·外储说左下》说:“孔子御坐 于鲁哀公，哀公赐之桃与黍。哀公请用。孔子 先饭黍而后吠桃。左右皆掩口而笑。哀公曰: ‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’仲尼对曰:‘丘 知之矣。夫黍者，五谷之长也，祭先王为上 盛。果顽有六，而桃为下，祭先王不得人庙。丘 闻之也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以 五谷之长雪果顽之下，是从上雪下也。丘以为 妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。”，故事说鲁 哀公赏赐孔子吃桃子，事先把黍子发给他，让 他用来擦桃子皮上的细毛。可是孔子却先把 黍子吃下去了，然后再吃桃子。旁边的侍从看 了都发笑。鲁哀公不得不告诉他，说:“黍不是 用来吃的，而是用来擦桃子的。”孔子回答说: “我知道。可是黍是五谷之尊，祭祀的时候用 它来做粟盛，桃子是六种瓜果中的下品，祭祀 的时候根本轮不上。用五谷之尊来擦瓜果中 的下品，上下错位，有损于义，我怎么能这样 做呢?”另一个是“不食肉而飨”的故事。《礼记 ·玉藻》说:“孔子食于季氏，不辞，不食肉而 飨。”当时礼法规定，客人在吃饭前必须先行 推辞之礼，即首先起身表示推辞，然后才可以 坐下吃饭;开始吃饭后，则应当首先吃肉块， 然后依次吃其他食物，一直到吃饱。吃饱之 后，再行“飨礼”，即吃上三口水泡饭，表示用 餐结束。孔子在季氏家里吃饭，既不行推辞之 礼，也不按照次序吃，还没有吃肉就吃水泡 饭。这实际上是在用行动批评季氏进食失 丰L。 吃饭也是他对学生进行教育的课堂。《吕 氏春秋·审分览》说，也是在厄于陈蔡之间的 日子里，有一天孔子昼寝，“颜回索米，得而婴 之”。饭快要熟，孔子远远地看见颜回用手抓 锅里的饭吃，“佯为不见之”。不久，饭熟了，颜 回请老师吃饭。孔子说:“刚才梦见我的父亲， 我要用饭来祭祀他。”颜回说:“不行啊。刚才 房上有灰尘掉进锅里面，那些米我舍不得扔 掉，被我吃过了。这饭不能再用来祭祀了。”孔 子不得不为他的诚实所感动。当时礼法规定， 用来祭祀的饭菜，所有人都不能先动一筷子， 必须等到祭祀结束，人才能吃。孔子说要进行 祭祀，不过是想考验一下颜回是否能坦率承 认自己已经吃过了锅里的饭。如果颜回什么 话也不说，您要祭祀，我就给您把饭盛来让您 祭祀，那么，孔子处理这件事就会成为学生品 德教育的重要一课。但是，颜回不愧是颜回， 他很诚实地说明自己吃过了，并且说明了自 己为什么吃的原因。因此，这堂课实际上使师 生双方都受到一次深刻的教育。孔子吃饭的故事@王若山<正>因为要坚持“礼法”, 孔子在吃饭这件事上有时就显得比较矛盾。孔子吃饭的故事,集中起来看,非常有趣。孔子一生,崇拜周公、文王。他一心克己复礼,想恢复周公、文王时代的礼制。从哪里做起呢? 孔子一生坚持从自己做起,从某种意义上说, 甚至也可以说,从吃饭做起。《吕氏春秋·孝蕉际艿揭淮紊羁痰慕逃？鬃映苑沟墓适翤王若山<正>因为要坚持“礼法”, 孔子在吃饭这件事上有时就显得比较矛盾。孔子吃饭的故事,集中起来看,非常有趣。孔子一生,崇拜周公、文王。他一心克己复礼,想恢复周公、文王时代的礼制。从哪里做起呢? 孔子一生坚持从自己做起,从某种意义上说, 甚至也可以说,从吃饭做起。《吕氏春秋·孝
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