散文是一种重视人生体验的文体，面对复 杂的人生世界，作者提炼出情、智、趣以启迪读 者，唤回人们对生活的心灵感受，使人们对看起 来已经相互生僻、疏远的景观变得富有意味与 情调。新时期女性散文的艺术魅力正在于此，她 们或浓或淡、或庄或谐、或阔大雄放、或潇洒风 流、丰丰盈盈、奇颖生动，人们甚至可以批评其 中有些散文没有记录时代风云，没有追踪历史 步伐，但却不可否认其中所传达的女性特殊情 感与体验，所表达的女性独特的个性心理，它们 是那样动人哀婉、震撼读者心灵。 事实上，男女之间存在的心理上、气质上的 差异是明显的。形成女性心理、情的主题，它们 以细腻、生动的描写，让读者窥视到那属于女性 特有的敏感而易于激动的心绪，温柔而需要依 偎的情感，思考而善于探索的理智……所以，我 认为“女性意识”在作品中的流露是新时期女性 散文的显著特征。 女性意识包括女性的思维方式，情感方式 和心理特征，它是形成女性散文的主要标志。早 在五四时期，女性散文就有过一段辉煌的历史， 产生了至今仍有影响的冰心、肖红、卢隐、凌叔 华、石评梅等一批著名作家，她们的散文在洋溢 着民主色彩、个性奋争的时代里，通过家庭、个 人生活与爱情生活的遭遇，淋漓尽致地表现了 女性的特殊气质与情感，这从冰心的《给小读 者》、庐隐的《雷峰塔下》、石评梅的《感情寄向黄 泉》和《墓畔哀歌》以及白薇的《给杨骚情书》中 都不难发现。建国后，女性散文的这种艺术品格 逐渐消失，和其它散文一样，它更多地投人到了 速写、报导、通讯之中。不仅“左”的文艺观念，还 有“左’，的社会学观念都在束缚着女性散文的发 展.所谓家务事.儿女情统统被认为是小资产阶 级创作情调，既然“时代不一样，男女一个样”， 哪里又会有什么“女性意识”在作品中流露呢? 我们将著名女作家冰心五四时期的散文与十七 年的散文比较或者能发现这一点。可以说，在五 四时期，冰心相当成功地塑造了纯真的自我形 象，无论是大海的深情，异域的风光，还是母爱 的恩慈，姐弟的情谊都表现出这是一位不新不 旧、亦新亦旧的青年知识女性，因而茅盾在《冰 心论》中说:“在所有的五四时期作家中，只有冰 心女士最属于她自己，··…在这一点上，我们觉 得她的散文价值比小说高……’，建国后，冰心或 许更加注意到了反映社会，但在反映“她自己” 方面，却大大逊于五四时期。 女性意识在新时期得到全面复苏，在思想 解放运动的推动下，作家们不必按统一的规定 去进行创作，抒写真性真情的作品越来越多，对 于女作家来说，这就摆脱了那种勉为其难的状 况。她们冲破了过去束缚散文创作的“框框” “模式”，去除包裹在女人身上的所有“伪装”甚 至不忌讳“脆弱’，“依附’，这些她们过去最为反感 而且似乎是与生俱来的缺点，大爱大恨，大喜大 坳，任女人天性自由挥洒，直到这时，我们才读 到了久违的属于女作家温柔、细腻、敏感的情绪 与心态，真正领悟到了女性散文自身的风采。 爱情、家庭、母爱是女作家散文描写得最多 的内容，也是女性意识中“柔情”的直接体现。在 女性身上，爱就是一切，她们笔下，爱情是那般 美好，充满诱惑力，她们真诚地叙说着对爱情的 渴慕与痴情，表现爱情的甜美与幸福。由湖南文 艺出版社出版、王剑冰选编的反映女性情感生 活的集子《女性的坦白》，是其中的代表，在书中 黄殿琴是如此述说着她的爱情:“我们的天空是 很高的.没你爱的蝙趾的翅膀.什么也不能表白 ·试论新时期的女性散文· !l…esesl!eseseel.eseeeses..lweeses‘esesjeslll….eseslesesesesl.l.l! 5 7 我的高度!”“我一生都相信你，正如相信我的生 命，你是我的生命，已不能没有你的温情。这些 话会因我一再说而失色吗?”(((夏天落下的第一 颗红豆》)张彬彬则大胆宣称:“世界上任何妻 子所能给予丈夫的我都要给你，不仅如此，我 还要给你别人无法给予，而只有我能给予你的 东西!”(《红肚兜》女性情感流露的大胆、真挚， 读来令人抨然心动。还有的作品笔墨潇洒、风 趣、幽默，细细读来，在作者营造的浪漫情调 中，我们却分明察觉到了她们对丈夫的信服、 依赖和倾心，表现出女性细腻温顺的柔情。你 看:杨泥细心地保存着几条好烟，以预防有朝 一日丈夫重新开戒时“毕恭毕敬”地奉献在丈 夫面前(((丈夫戒烟》)。唐敏出门开会几天，最牵 肠挂肚的是丈夫的电话，那种渴望，那种兴奋， 我们简直无法想象世界上还有什么可以取代 (((走西口的电话)))。赵翼如《男人的感情》，郑云 云《我和我的丈夫》毫不隐晦地赞许丈夫对自 己的理解与体贴，陈丹燕在《初为人妻》中说， 妻子即使劳累于家务中，只要她“深深地同情 和爱丈夫气“心里充满温柔地体恤他的时候， 她在精神上就平等了。”或许人们过去接触女 人“无性”、“牢骚”、“怨愤”太多，一旦回到这种 哀婉的情感面前，竟然有点惊呆了。是的，我们 可以指责她们在“面有得色中不自觉地消溶了 自我人格，忘记了几千年女性备受奴役的苦 难”，但谁又能否认这不是女人情感生活的一 种最真实的流露呢?不知是谁说，再强硬的女人 也是希望男人的呵护的，难道说女性对男人真 是有这么一种天生的依附? 在当代社会，女性肩负着社会角色和传统 角色两种职责如果说，婚前当代女性对自身 的认识价值主要是社会角色的话.那么.家庭 的建立，孩子的出现，则使女性情感骤然回到 传统角色之中，她们在此流连忘返，不愿离去， 也许正是从孩子身上，她们真正体味到了这个 角色的实际意义，因而心平气和以致暂时忘却 她们身上还有另外一副重担。 在思考妇女问题时，新时期女性散文没有 满足于对社会道德的进一步观照，她们深人到 对女性本体—它的自然属性的表现。感悟人 生体验生命的内容成为新时期女性散文一大 景观。例如:唐敏的《女孩子的花》以一种叫“百 叶”的水仙花生长过程，暗示女性命运;叶梦散 文则作为一种表达方式和思维方式，透露了青 春女性的初潮、初吻、交睛等生命奥妙。她的作 品《不能破译的密码》、《不要碰我》、《月之 吻》、《梦中的白马》等描述了青春少女意识觉 醒后既惧怕男性而自守又渴望男性而脉脉含 情的躁动不安，表现了女性在生命内部重大变 动时期既惊慌失措又甜蜜沉静的矛盾情绪。她 描写爱情的作品，更是具有独特之处，一般来 说，在女性散文中的爱情描写大都止于精神上 理解与生活上的关怀、扶助，显示着妇女解放 运动之初女性个性解放的要求，可叶梦笔下的 爱情却是作为现代意义上女性深层生命意识 进行反映的。她描写的爱情除了传统一般意义 的浪漫情调外，还表现出生命的原始。如果说， 女性柔情的恢复，是对五四散文传统的回归与 依恋的话，那么对妇女问题的忧虑思考，对女 性本体和生命意识的观照则反映了女性散文 当代意识的加强，它不仅使人们对女性的认识 由浅层步人深层，而且还大大提高了散文的思 想素质，为女性散文注人一种纯真、真诚、睿智 的、明智的理性品格。当然，这种理性品格大多 数仍然是以“女性意识”为出发点的。试论新时期的女性散文@崔洁<正>散文是一种重视人生体验 的文体,面对复杂的人生世界,作者提炼出情、智、趣以启迪读者,唤回人们对生活的心灵感受, 使人们对看起来已经相互生僻、疏远的景观变得富有意味与情调。新时期女性散文的艺术魅力正在 于此,她们或浓或淡、或庄或谐、或阔大雄放、或潇洒风流、丰丰盈盈、奇颖生动,人们甚至可以批评其中有些散文没有记录时代风云,没有追踪历史牧髀赌?不知是谁说，再强硬的女人也是希望男人的呵护的，难道说女性对男人真 是有这么一种天生的依附? 在当代社会，女性肩负着社会角色和传统 角色两种职责如果说，婚前当代女性对自身 的认识价值主要是社会角色的话.那么.家庭 的建立，孩子的出现，则使女性情感骤然回到 传统角色之中，她们在此流连忘返，不愿离去， 也许正是从孩子身上，她们真正体味到了这个 角色的实际意义，因而心平气和以致暂时忘却 她们身上还有另外一副重担。 在思考妇女问题时，新时期女性散文没有 满足于对社会道德的进一步观照，她们深人到 对女性本体—它的自然属性的表现。感悟人 生体验生命的内容成为新时期女性散文一大 景观。例如:唐敏的《女孩子的花》以一种叫“百 叶”的水仙花生长过程，暗示女性命运;叶梦散 文则作为一种表达方式和思维方式，透露了青 春女性的初潮、初吻、交睛等生命奥妙。她的作 品《不能破译的密码》、《不要碰我》、《月之 吻》、《梦中的白马》等描述了青春少女意识觉 醒后既惧怕男性而自守又渴望男性而脉脉含 情的躁动不安，表现了女性在生命内部重大变 动时期既惊慌失措又甜蜜沉静的矛盾情绪。她 描写爱情的作品，更是具有独特之处，一般来 说，在女性散文中的爱情描写大都止于精神上 理解与生活上的关怀、扶助，显示着妇女解放 运动之初女性个性解放的要求，可叶梦笔下的 爱情却是作为现代意义上女性深层生命意识 进行反映的。她描写的爱情除了传统一般意义 的浪漫情调外，还表现出生命的原始。如果说， 女性柔情的恢复，是对五四散文传统的回归与 依恋的话，那么对妇女问题的忧虑思考，对女 性本体和生命意识的观照则反映了女性散文 当代意识的加强，它不仅使人们对女性的认识 由浅层步人深层，而且还大大提高了散文的思 想素质，为女性散文注人一种纯真、真诚、睿智 的、明智的理性品格。当然，这种理性品格大多 数仍然是以“女性意识”为出发点的。试论新时期的女性散文@崔洁<正>散文是一种重视人生体验 的文体,面对复杂的人生世界,作者提炼出情、智、趣以启迪读者,唤回人们对生活的心灵感受, 使人们对看起来已经相互生僻、疏远的景观变得富有意味与情调。新时期女性散文的艺术魅力正在于此,她们或浓或淡、或庄或谐、或阔大雄放、
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