当今全球化的时代是民族国家的界线逐渐被打破 ,不同文明之间的冲突与融合日益加剧的时代 ,在这场文明冲突中如何捍卫本民族政治文化的优秀传统 ,如何对待西方政治文化中的优秀思想成果 ,成为摆在学术界面前的一项重大课题。全球化背景下西方政治文化对中国政治文化的挑战全球化不是一个纯粹的经济现象 ,而是一个包括政治、经济、文化和社会各个领域的全方位的历史进程。全球化也不是一个田园诗般的多维参与、多元推动的人类不断实现充分沟通和达成更多共识的过程 ,而是一个由发达国家主导的、充满着强权和斗争的过程。全球化作为一种历史进程 ,始终伴有文化渗透、价值变迁、制度移植等内容。应该说 ,它对中国政治文化的影响是双重的 ,既有积极方面的影响 ,也有消极方面的影响。积极影响具体表现在 :( 1 )全球化给政治心理、政治思想的形成提供了十分广阔的思维空间 ,从而催生一些新的思想、观念和意识。全球化进程促进了世界性的交往 ,使先进的技术手段和管理经验以及其它方面的文明成果在国际上传播 ,被不同的民族所共同利用。世界各国在交往中形成的“你中有我 ,我中有你”的互相依存的局面 ,将使人们的政治心理、政治观念发生深刻的变化 ,这有利于我国政治文化的丰富和发展。 ( 2 )全球化为中国政治文化的发展提供了丰富的文化资源。随着信息技术的不断发展和全球交往的日益深入 ,文化交流和文化碰撞的机会大大增强 ,人们对本土文化也会有所反省 ,这一方面有利于涤荡我国传统政治文化中的一些消极因素 ,另一方面也为我们重新构建有中国特色的社会主义政治文化提供了一个绝好时机。但是 ,当今的全球化是以美国为首的西方发达资本主义国家主导和推动的 ,不可避免地打上了资本主义的烙印 ,体现出西方的游戏规则 ,传播着西式的政治理念和价值原则 ,对我国政治文化的建设和发展将产生不可忽视的消极影响 ,构成对我国现有政治文化的挑战。主要反映在以下几点 :( 1 )西方文化思潮的影响加大。全球化的发展为西方发达资本主义国家对我国推行其“分化”、“西化”战略创造了有利的条件。由于信息技术的发展 ,高功率的广播、卫星电视覆盖整个地球 ,西方传媒可以轻而易举地进入我国 ,传播他们的意识形态和价值观念 ,推行他们的全球战略。电子媒介已成为国际传媒舆论斗争的主导工具。各种西方势力利用广播、电视、卫星和互联网等手段 ,加紧对我国进行舆论渗透 ,在意识形态领域里进行“文化攻势”。 ( 2 )异质文化的冲突。随着全球化的发展 ,必然带来西方政治文化的冲击。由于中西方社会制度的根本差异 ,决定了两种政治文化在阶级属性上的本质区别。所以它们在互相交流、吸收的过程中 ,存在着广泛的碰撞和冲突。而某些西方国家坚持冷战思维模式 ,刻意推行“西化”、“分化”战略 ,人为制造意识形态渗透 ,对中国式政治发展道路进行恶意歪曲和攻击 ,极力扩散西式政治发展道路的示范效应 ,在中国本土培植反对势力 ,促进以否定现实社会制度为目标的反主流文化的传播 ,从而进一步加剧了中西方政治文化的冲突 ,在一定程度上削弱了建设中国特色社会主义理想对转型期社会利益分化和文化多元状况的整合作用。 ( 3)文化强势的压力。在全球化进程中进入到中国来的西方社会理论 ,如经济自由主义、文化多元主义、政治上的新自由主义、新保守主义、民主社会主义等等 ,均构成了中国政治文化发展的强大压力。西方政治理论对人类政治发展中的某些现象有一定的解释力 ,因而能够对人们产生某种吸引力 ,也正因如此 ,它对我国政治文化的发展构成了相当的压力。在全球化的进程中 ,我们不可避免地会受到西方文化的代表———“美国文化”的影响。美国依仗其强大的经济实力和高科技手段支撑 ,大批量地生产文化工业产品 ,使文化成为日常的社会消费品 ,形成空前的文化强势。无处不在的美国文化产品充斥了世界 ,把它们所负载的价值密码和生活情趣推向世界。西方文化品味和西方文化习俗正在日趋全球化 ,可口可乐、麦当劳、肯德基、好莱坞电影、迪斯尼等具有象征意义的美国文化 ,正逐渐改变着人们的生活方式、生活观念 ,冲淡着人们的文化归属感 ,并在一定程度上影响或冲击着我国政治文化的自主发展。全球化背景下应对西方政治文化新挑战的策略英国社会学家莱斯利斯克莱指出 :“全球化是以经济全球化为核心 ,包括通讯、生态及旅游的全球化为基本内容 ,而以文化及社会政治的影响为直接后果的一种社会变化趋势。”<2 > 中西方政治文化的异质性冲突及其融合向中国提出了这样一个严峻问题 :在全球化进程中 ,中国的政治文化将不可避免的融入全球的政治体系之中 ,那么 ,在这个过程中怎样才能继续保持独立自主的品格 ,避免出现中国近代史上出现过的依附发展或边缘化情形 ?这显然是我们当今面临的一个重大现实问题 ,在目前最为紧要的是必须有一套回应西方政治文化挑战的战略措施。笔者认为 ,这些战略措施应包括以下几个方面 :1 .高度重视当今时代中西文化冲突的深远影响相对于政治和军事这样的“硬权力” ,文化被看成“软权力” ,是国家利益构成中的亮点。文化的功能和作用决定了它在国际关系中的地位越来越突出。一般说来 ,在政治和军事因素占主导地位的情况下 ,文化因素的作用较小。冷战结束后 ,随着经济全球化的深入 ,政治和军事因素在国际关系中的作用相对下降 ,而文化的因素则越来越重要了。国家的生存与发展离不开特定的文化营养 ,国家自然要在对外关系中考虑文化利益 ,文化对国际关系的影响反过来又加深了国家的文化保护意识。 2 1世纪的国家冲突 ,日益表现为由文化的社会价值观念所引发的“文明冲突”。这是伴随着经济、政治全球化而产生的十分重要的现象 ,应引起我们的高度重视。亨廷顿在《文明的冲突》一文中认为 ,文明的冲突将是现代世界冲突演化过程中的最新阶段。文化因素在国际关系中的新动向 ,有以下两个方面的表现形式 :一是“文化主权”的观念盛行 ;二是“文化霸权”的战略形成 ,国际性的文化冲突日益明显。从发展中国家的总态势来看 ,其主要任务在于维护“文化主权” ;从发达国家的角度来看 ,其主要目的是夺取“文化霸权”。我们还应当看到 ,“文化主权”和“文化霸权”还只是现象性的问题 ,更深层次的问题是对国家主权的挑战 ,或者说对国家本质的挑战。为此 ,我们必须重视文化及文明因素在未来世界发展中的地位 ,加强文化和文明的影响力。我们只有从这样的高度来认识中西方政治文化的冲突 ,才能更好地迎接西方文化尤其是政治文化的挑战 ,维护我们的“文化主权”。2 .正确处理政治文化的普适性与相对性的关系一方面我们要承认政治文化具有普适性的价值 ,如民主、自由、平等、人权等 ;但另一方面 ,我们也应认识到 ,在现实生活中 ,政治文化表现得更多的是相对主义的东西 ,不能把政治文化的绝对性与相对性、普适性与多样性的关系绝对化或对立化 ,两者都有各自的底线和存在依据。在当今全球化的背景下 ,一些新的形式或变相的文化殖民主义倾向似乎又开始泛起。文化殖民主义乃是西方国家征服发展中 国家的重要工具。西方文化可以看得见的未来仍然是相当强大的文化。西方国家力图通过其政治文化和价值观念的传播,逐步将发展中国家的政治发展纳入其体系之中 ,使发展中国家的政治发展依附于西方国家的政治发展。新文化殖民主义者往往打着文化普遍主义的旗号 ,借口推动文化全球化来向广大发展中国家推销西方的价值观念。这种推销具有很强的迷惑性 ,因为它是在反对种族主义和西方中心论的同时 ,极力强调全球规则的重要性 ,主张发展中国家的政治发展应当同全球市场规则体系的基本要求相一致 ,实现政治规则的全球化。在这样的背景下 ,倘若我们不能有所警觉 ,离开具体的国情和条件 ,一味地提倡和追求全球政治文化的普适性及其对本国政治发展的引导作用 ,就容易落入“盲从”西方政治文化的“漩涡” ,就极有可能重新陷入依附发展的陷阱。因而 ,对于正在走向全球化进程的中国来说 ,捍卫文化主权 ,谨防全球化名义下的新西方文化殖民主义 ,确立自己在全球政治体系中的自主地位 ,防止和避免政治文化的边缘化趋势和依附性发展 ,走出一条符合本国国情的自主式政治发展道路 ,实乃必然的选择。正如亨廷顿所言 :“对一个传统社会的稳定来说 ,构成主要威胁的并非来自外国军队的侵略 ,而是来自外国观念的输入”。<3>3 .以积极开放的态度迎接西方政治文化的挑战异质文化之间的冲突或碰撞 ,并不是僵硬的对立 ,而是一个相互激荡并在碰撞中双向选择的过程。文化之间的碰撞或冲突可以成为文化发展的动力 ,也可以成为文化交流的前提。文化冲突实际上是文化竞争和文化比较发展的过程 ,没有竞争 ,没有比较 ,文化就不能发展自己的个性 ,也就不能吸取异质文化的营养来丰富自己。因此 ,在全球化背景下 ,在中西方政治文化的大碰撞中 ,我们必须保持积极、开放的态度和勇气 ,要坚信中国文化的生命力。中国的文明及其历史发展是独一无二的 ,它是原创性的文明 ,也就是说 ,它不是摹仿和移植其它文明的结果 ,而是中华民族的独创。中华文明是在与外界相对隔绝的环境下发展起来的。在其发展过程中 ,虽然也有过外来文化的影响 ,但外来影响并没有隔断中国文明的发展道路 ,也没有使其改变方向 ,而是被其融合吸收 ,从而形成了一以贯之的主流传统。因此 ,中国的政治文化具有鲜明的个性 ,是中华民族固有性格与特定的历史地理等条件天然混成的有机结构 ,是自足自得、和谐圆满的文化体系。对于当今西方资本主义政治文化的挑战 ,我们要有敢于迎接挑战的勇气 ,要有信心利用人类文明的一切成果为我国的社会主义政治文明建设服务。4.正确处理好政治文化的“引进”和“改造”的关系异质性是文化冲突的原因之一 ,但并不
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