这是一个真实的故事,是发生在两千多年前两位楚人先辈之间的故事。春秋战国时期,有位楚国郧都 人名叫俞伯牙,精通音律善操琴,在晋国当了士大夫职位的大官。有一年秋天,俞伯牙奉晋国国王 之命出使楚国。完成使命后,俞伯牙驾一木船在汉江上游览,欣赏家乡的山水。当时正值中秋之夜 ,皓月当空,江水奔流,家乡的山水真是美极了。俞伯牙游兴渐浓,遂将木船停在蔡甸区境内的一 山下渡口旁,让童子焚香,抚琴案间,对月操琴,抒今日重来访,发身为楚国人却侍奉晋主的无奈 情怀。鱼闻之而跃,鹤闻之而舞。忽然瑶琴断了一弦,俞伯牙便知有异,命人上岸,在乱石丛中搜 索到一位偷听之人。只见那人衣衫槛褛,原来是个砍柴卖柴的樵夫。俞伯牙开始便有些瞧不起这个 砍柴的,经过一段辩琴论艺之后,俞伯牙始信此人乃是一位真隐士,于是邀其人舟听琴赏月,此人 便是钟子期。俞伯牙还想试探一下钟子期对音乐的造,于是续弦再操琴重,先奏一曲志在高俞伯牙 和钟子期的故事见于明代小说家江梦龙所著《警世通言》,图为书中木刻插图,钟子期听了,领悟 道:“善,峨峨兮若泰山。”(指乐曲表现大山雄伟之势)。俞伯牙再奏一曲意在流水,子期赞道 :“善哉,洋洋兮若江河。”(指音乐表现江河的波澜壮阔之势)。一曲高山流水的美妙音乐,成 就了人间一段喜遇知音的千古绝唱。一位官至士大夫的高官,一位以砍柴卖柴为生的隐士,遂结为 挚友,并相约翌年中秋在钟家再聚。不料翌年春天,俞伯牙便得知子期不幸去世的消息,连忙回旧 地祭奠亡灵。面对一堆新土,俞伯牙痛不欲生,便跪在坟前抚琴重奏嵘高山流水》,却再也得不到 知音的回应。俞伯牙边弹边哭,琴声哭声悲天动地,惊动了附近居住的村民,村民的劝慰也难以抚平俞伯牙痛苦的心。忽然,俞伯牙站起身来,绝望地将琴摔碎在子期墓前,对天长叹:摔碎嚼琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。俞伯牙摔琴之地,后人称为碎琴山,位于汉阳琴断口仙女山附近的平塘渡,现属汉 阳区永丰乡管辖;琴断口应是当年俞伯牙停舟抚琴,被钟子期听到后,琴弦突然断了的渡口,位于 汉阳汉水上游的一个小镇;钟子期墓,位于蔡甸区新农乡马鞍山前的凤凰嘴。解放后,人民政府将 其修整并树立新碑,上书“楚隐贤钟子期之墓”。还有一说是讲故事发生在龟山之脚,月湖之畔的古琴台,这里建有一座纪念性公园。诣奏山哉高山流水觅知音@五月梅<正>这是一个真实的故事,是发生在两千多年前两位楚人先辈之间的故事。 春秋战国时期,有位楚国郢都人名叫俞伯牙,精通音律善操琴,在晋国当了士大夫职位的大官。有一 年秋天,俞伯牙奉晋国国王之命出使楚国。完成使命后,俞伯牙驾一木船在汉江上游览,欣赏家乡 的山水。当时正值中秋之夜,皓月当空,江水奔流,家乡的山水真是美极了。俞伯牙游兴渐浓,遂将木船停在蔡甸区境
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