春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。“年” 兽的传说相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。‘年”长年深居海底, 每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲 避“年”兽的伤害。这年除夕、桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只 见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛 赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位 老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽。那老人抨髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜 ,我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍栋,气宇不凡。可她仍然继 续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。半夜时分,“年,,兽闯进 村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“年”兽浑身一 抖,怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来“砰 砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这 时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大凉失色,狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向 乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆来 燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红腊烛还发着余光·一欣喜若狂民俗大观园的乡亲们为庆 贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,人们都知 道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。 初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。熬年的 传说救人们,决心消灭年兽。有一年,他待年兽出来时,就用火球将它击倒,再用粗铁链将它锁在 石柱上。从此,每到过年,人们总要烧香,请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传 的’‘过年”和“拜年”的风俗。“拜年”的风俗内容丰富,通常的顺序是:“先拜天地,次拜祖 宗,再拜高堂,然后出门去拜亲朋友好,亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲 究,直至拜到正月十五,所谓“拜个晚年”。我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始 ,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。根据宋凛《荆楚岁时记》 的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之 情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道:“相邀守岁阿戎家,蜡 炬传红向碧纱;三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情,故大诗人苏轼写下了 《守岁》名句:“明年岂无年,心事恐磋跄;努力尽今夕,少年犹可夸!”由此可见除夕守岁的积 极意义。年三十守岁,俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢?民间世世代代流传着这么一个有趣 的故事:太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。“年”的形貌 狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫穷,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈 “年”色变。慢慢地,人们掌握了“年”的活动规律,原来它每年除夕窜到人群聚居的地方尝一次 口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。掌握了“年”的 肆虐时间,男男女女便把这可怕的一夜视为关煞,称作“年关”,并且想出了一整套“过年关”的 办法:每到这一天晚上,家家户户提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,然后把宅院 的大门封住,躲在屋里吃“
年夜饭”—由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除 了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑他们 平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来, “年”从深山老林里窜了出来,摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭,门前还堆着芝麻杆 ,街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获,只好啃些芝麻杆充饥。再过些时 ,公鸡啼晓,这些凶残而又愚蠢的怪物只得快快返回。熬过“年关”的人们欣喜不已,要感谢天地 祖宗的护佑,要互相祝贺没有被“年”吃掉,还要打开大门燃放鞭炮,去同邻里亲友见面道喜…… 人们见面互相拱手作揖,祝贺道喜,庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年,没出什么事情,人们对 年兽放松了警惕。就在有一年年三十晚上,年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽 吃光了,只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚,在院里点了一堆竹子 ,在玩耍,火光通红,竹子燃烧后“啪啪”地爆响,年兽转到此处,看见火光吓得掉头逃窜。此后 ,人们知道年兽怕红、怕光、怕响声,每至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣 打鼓、燃放爆竹,这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中,就有“庭燎之光”的记 载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后,竹节里的空气膨胀,竹腔爆裂,发出 僻僻啪啪的响声,这也即是“爆竹”的由来。可是有的地方,村民不知年兽怕红,常常被年兽吃掉 。这事后来传到天上的紫微那儿,他为了拯万年创建历法说相传,在很久以前,有个名叫万年的青 年,看到当时节令很乱,想把节令定准。一天,他上山砍柴,坐在树阴下休息,树影的移动启发了 他,他设计了一个测日影计天时的唇仪。可是,天阴雨雾,影响测量。后来,山崖上的滴泉引起了 他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶。天长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重 复一遍。当时的国君叫祖乙,天气风云的不测,使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣,为讨好皇上, 奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理,便带领百官去祭天,却无济于事。万年知道后,忍不住就 带着日暑和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是 把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日暑台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说:“希望你能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福o’’有一次,祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着:日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。阿衡见此,知道万年的历法 已研究成功,心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠,国君会怪罪自己提出祭祀天神的 主意。于是,他阴谋策划,派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁,见万年正在阁上观察星斗 ,便张弓搭箭,准备射死他。谁知,刺客被卫士发现,被当场缉拿。祖乙知后,惩处了阿衡,亲自 登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始, 祈请国君定个节吧。”祖乙说:,’春为岁首,就叫春节吧。”冬去春来,年复一年。后来,万年 经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳厉。当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面 银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历,’,封万年为日月寿星。 以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来厉奋口春 节溯源:三个版本的传说春节,顾名思义就是春天的节日,它是农历的新年,所以至今仍俗称“过 年”。春节是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初 一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节,其 时花灯满城,游人满街,盛况空前;元宵节过后,春节才算结束了。竹,这样年兽就不敢再来了。 在《诗经·小雅·庭燎》篇中,就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火 炬。竹竿燃烧后,竹节里的空气膨胀,竹腔爆裂,发出僻僻啪啪的响声,这也即是“爆竹”的由来 。可是有的地方,村民不知年兽怕红,常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿,他为了拯 万年创建历法说相传,在很久以前,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,想把节令定准。一 天,他上山砍柴,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的唇仪。可 是,天阴雨雾,影响测量。后来,山崖上的滴泉引起了他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶。天 长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一遍。当时的国君叫祖乙,天气风云的不 测,使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣,为讨好皇上,奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理,便 带领百官去祭天,却无济于事。万年知道后,忍不住就带着日暑和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日 月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日 暑台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说:“希望你能测准日月规律,推算出准 确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福o’’有一次,祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着:日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。阿衡见此,知道万年的历法 已研究成功,心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠,国君会怪罪自己提出祭祀天神的 主意。于是,他阴谋策划,派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁,见万年正在阁上观察星斗 ,便张弓搭箭,准备射死他。谁知,刺客被卫士发现,被当场缉拿。祖乙知后,惩处了阿衡,亲自 登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始, 祈请国君定个节吧。”祖乙说:,’春为岁首,就叫春节吧。”冬去春来,年复一年。后来,万年经过长期观
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