中国文学从古到今,上下几千年,纵横数万里,作品浩若烟海,不同时代的不同作者用各种文学形式 ,给读者提供了难以胜数的美的形象。这里是孕育美,生成美的地方。无论春华、秋实,夏日的云 影还是冬天的树木,无论晨曦、暮霭,正午灿烂的阳光还是潇潇不绝的夜雨,都可以在这里观赏到 被精彩描摹的倩影。大至星汉日月,惊雷狂飙,小至花蕊蜂须,冰雪的结晶,古老如绝塞长城,石 鼓篆鼎,短暂如晓月秋露,飘风流莺,都可以在这里聆听到被吟咏讴歌的清香。文学艺术作品是以 鲜明生动的形象来反映现实生活的,因此应注重引导学生进入艺术境界,感受美的形象。1、发掘 形象美美的载体是形象,车尔尼雪夫斯基说:“美是个别的活生生的事物,而不是抽象的思想。” (见《生活与美学》)音乐家用音响组合形象,美术家用色彩线条组合形象,作家创造形象凭借的 是语言文字,用语言文字去写人物的行动、外貌、言语。从而创造一个个血肉丰满的文学形象。形 象是文学的中心,也是语文审美的中心。教学中,要紧紧抓住形象,透彻掌握形象,发挥形象的感 染力,以此引起学生的美感,获得审美的享受。文学作品为我们树立了大量的人格榜样:伟大的爱 国诗人屈原,为了祖国,为了理想,终身正道直行的执着追求精神;南宋爱国英雄文天祥“宁为玉 碎,不为瓦全”,高唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概;范仲淹《岳阳楼记》中 表现的那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚人格;鲁迅先生“俯首甘为孺 子牛”的无私奉献精神;还有表现中国劳动妇女勤劳、质朴、善良、勇敢、坚强的花木兰、江竹筠 、刘胡兰等女英雄形象,教材中随处可见,举不胜举。他们惊天动地的事迹,光照人间,为我们后 人树立了做人的楷模,我们在教学中要用心发掘这些人物形象中蕴含的精神内涵,精心地选择、组 合、疏导,在人物形象与学生心灵中间架起一座情感桥梁,使学生的灵魂超越时空,与那些古今中 外的杰出人物进行交流沟通,沐浴他们的人格光辉,感受他们的精神道德力量,从内心深处得到震 撼和陶冶,从而与中华人民族博大精神的民族传统,人文精神自然融合。2、体会意境美作为审美 对象的自然景物,如山川、河流、花卉、树木,它们本是纯客观的自然,但若写进了文学作品中, 它们就是人化了的自然,其中已渗进了作者的情感体验,它们的热烈明丽,它们的盎然情趣,它们 的凄凄惨惨,它们的温馨静谧,或展示了作者昂扬奋进的精神,或透露了作者落寞感伤的情怀,或 表现了作者恬淡宁静的志趣。这种情与景的契合统一,就是意境,它是读者想象的世界,又是独立 存在的艺术空间,教材中有不少优美、壮美、凄美的文学作品,特别是散文和古典诗词,像《荷塘 月色》、《绿》、《海燕》、《滁洲西涧》、《潼关怀古》、《山居秋螟》、《秋思》等等。目前 ,有的教师只从传授语文知识的角度引导学生弄清课文表达了一种什么样的主题,于是教散文则逐 段逐层地去找“主要写什么”,讲古典诗词则一字一句地去翻译,这样,许多脍炙人口的散文诗词 教起来干瘪无味,学起来味同嚼蜡,于是,作者、教者、学者,无形中显出一种“不和谐”。怎样 消除这种“不和谐”呢?我认为从审美的角度引导学生体会情景交融的意境美实在是一条双管齐下 的教学途径,既能给学生以语文知识,又能培养他们的审美意识。像马致远的《天净沙·秋思》, 这首小令的主题是通过暮秋景色的描绘,表达了一个羁旅天涯的游子在黄昏的旅途中,怀念故乡, 彷徨苦闷的思绪。主题的格调比较低沉,如果仅仅从思想内容入手去教这首小令,实在是有嫌陈旧 ,怎么也体现不出它的“深得唐人绝句妙境”,很难让人相信它是“元人小令中最好的一首”。但 若从美学的角度去欣赏小令的艺术表现手法,我们会发现:句句写景,工妙极致;景景融情,宣泻 淋漓。全曲创造了一种特定的充满美感的意境:第一句以古树枯藤衰败的景色和昏鸦的形象,渲染 迷惘苦悲的情绪;第二句突出了安谧、宁静的气氛,反衬出游子心中的感伤;第三句以西风古道上 瘦马的迟迟前行,点出了路途漫漫,游子的苦况;第四句以“夕阳西下”再次突出了秋日黄昏的苍 凉,强化了人物心情的低沉。最后一句是抒情,但也不失为一幅游子行旅的画面。总之。作者寥寥 几笔,写了十种景物:前九种全是名词,无一动词,第四句一幅动景“夕阳西下”把前面的几种景 物融为一体,融成一幅清凄的落日西风图:遥远的异乡,孤独的游子,面对萧瑟的秋风,荒凉的古 道,视昏鸦归巢,农舍生烟,夕阳西下,愁思满腹,肝肠欲断!这种情与景天衣无缝的组合,构成 了一幅凄凉的意境,这意境充满了清凄的美感,这美感便是读者与作者产生共呜的结果。教学中, 就要使学生通过想象和联象,如临其境,在思想感情上受到感染,进入一种美的境界。3、感知色 彩美美通过人的视听感觉进入人的心灵。马克思说:“色彩的感觉是美感最普及的形式。”人们对 色彩具有记忆的清晰性和联想的广泛性特点,运用色彩语言表现事物,可以使形象更具体鲜明,给 人的印象更深刻。郁达夫写散文,可称得上丹青妙手,他在《故都的秋》中写道:“早晨起来,泡 一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得见青天下驯鸽的飞声。从槐树 叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵,自然 而然地也能感觉到十分的秋意。说到牵牛花,我以为蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红者最下 。”这是一幅作者用五颜六色画成的巨大画面,碧绿辽阔的天空作了画的背景,地面上牵牛花荟萃 成流光溢彩的野花囿,天地之间,飞翔着一两只白色或灰色的驯鸽,点缀在一大片空白的中间,坐 在院子里的人,手捧着茶碗,举头望碧空,俯身静对着攀附在断墙上的牵牛花的“蓝朵”,耳边不 时传来驯鸽的飞声。他们构成了一幅纷繁多姿、绚丽生动的画幅,这是“自然的再现”,它直接诉 诸读者的感官而受其感染,秋的美,秋的情趣,完全融合在蓝天百花之中,传达了故都之秋特有的 情调和深厚的韵味,而作者正是借此抒发了他对这些体现着悠久古老中华文化气质和鲜明浓郁的北 国地方色彩的人情风物的无比神往与眷恋之情。又如,同是月光下生活,在孙犁的《荷花淀》和沈 从之的《边城》中却有不同作用,通过比较分析,可以揣(下转169页)(上接174页)测主 人公的内心世界。水生嫂月光编苇子“她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上。 她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界”。白洋淀的宁静,水生嫂的勤劳、温柔与善良在“等夫 归家”的过程中得到很好的体现。而翠翠的眼里“月光极其柔和,溪面浮着一层薄薄的白雾,这时 节对溪若有人唱歌,隔溪应和,实在太美丽了”。在月光柔和的湘西自然风光里,即使是夜晚,翠 翠的需求、期待、渴望也会随月光融融而升起来。王国维《人间词话》云“以我观物,故物皆看我 色彩”,无不道出了作者写景中色彩所寄寓的情感。总之,课文是知识的海洋,是蕴育美的宫殿。 作为语文教师,在给学生传授语文知识的同时,多多带领学生去发现语文中美的精华,去拓展美的 视野。使学生在怒发冲冠的激烈中,去感受人生、社会的悲壮与崇高;在赏心悦目里去体味人生、 社会的温馨与美好。藉此引动和激发学生对人生、对民族、对祖国的无限热爱。让我们的心牵着我 们的手,在文学的世界里徐徐穿行,在真实与美好中徐徐穿行。文学世界里的审美之路@陈海燕$ 靖远煤业公司第一中学!甘肃靖远730600
文学作品;;
教学;;审美从语文教学的角度提出 了对文学艺术作品的审美观念,阐述了文学世界里的审美之路一般所涵盖的具体内容,即发掘形象 美、体会意境美、感知色彩美。一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像喇叭似的牵牛花的蓝 朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到牵牛花,我以为蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡 红者最下。”这是一幅作者用五颜六色画成的巨大画面,碧绿辽阔的天空作了画的背景,地面上牵 牛花荟萃成流光溢彩的野花囿,天地之间,飞翔着一两只白色或灰色的驯鸽,点缀在一大片空白的 中间,坐在院子里的人,手捧着茶碗,举头望碧空,俯身静对着攀附在断墙上的牵牛花的“蓝朵” ,耳边不时传来驯鸽的飞声。他们构成了一幅纷繁多姿、绚丽生动的画幅,这是“自然的再现”, 它直接诉诸读者的感官而受其感染,秋的美,秋的情趣,完全融合在蓝天百花之中,传达了故都之 秋特有的情调和深厚的韵味,而作者正是借此抒发了他对这些体现着悠久古老中华文化气质和鲜明 浓郁的北国地方色彩的人情风物的无比神往与眷恋之情。又如,同是月光下生活,在孙犁的《荷花 淀》和沈从之的《边城》中却有不同作用,通过比较分析,可以揣(下转169页)(上接174 页)测主人公的内心世界。水生嫂月光编苇子“她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的 云彩上。她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界”。白洋淀的宁静,水生嫂的勤劳、温柔与善良 在“等夫归家”的过程中得到很好的体现。而翠翠的眼里“月光极其柔和,溪面浮着一层薄薄的白 雾,这时节对溪若有人唱歌,隔溪应和,实在太美丽了”。在月光柔和的湘西自然风光里,即使是 夜晚,翠翠的需求、期待、渴望也会随月光融融而升起来。王国维《人间词话》云“以我观物,故 物皆看我色彩”,无不道出了作者写景中色彩所寄寓的情感。总之,课文是知识的海洋,是蕴育美 的宫殿。作为语文教师,在给学生传授语文知识的同时,多多带领学生去发现语文中美的精华,去 拓展美的视野。使学生在怒发冲冠的激烈中,去感受人生、社会的悲壮与崇高;在赏心悦目里去体 味人生、社会的温馨与美好。藉此引动和激发学生对人生、对民族、对祖国的无限热爱。让我们的 心牵着我们的手,在文学的世界里徐徐穿行,在真实与美好中徐徐穿行。文学世界里的审美之路@陈海燕$靖远煤业公司第一中学!甘肃靖远730600文学作品;;教学;;审美从语文教学的角度提出了对文学艺术作品的审美观念,阐述了文学世界里的审美之路一般所涵盖的具体内容,即发掘形象美、体会意境美、感知色彩美。
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