常用工具书对《诗经·召南·甘棠》第三章“蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说”中“
拜”字的解释,归纳起来,主要有以下几种: 1)屈,折弯。《康熙字典》:拜,屈也;《诗经鉴赏辞典·甘棠》注释引清人方玉润《诗经原始》 :“拜,屈也。施士丐日:如人身之拜小低屈也。严氏粲日:挽其枝以至地也。”译文作“莫剪树枝莫弯曲”。<1><川’2)拜或通“拔”。《王力古汉语字典》:<。>
:掰,擘……一说:低屈。4)通“扒”。《古字通假会典》:<6> 周早期秽周中期搿周晚期深、进 在我们查阅过的其他古文字著作中也未见“扒、擘”。大约“拜”是古有的,“扒、擘”是后起的。至于“拔”字,有学者认为甲骨文时代就出现了。@ 对铭文的“拜”字,前人的解释不尽相同。 吴大潋以为从手从华(花),像以手折花形,并引《诗·甘棠》“勿翦勿拜”及《笺》“拜之言拔也”,“‘勿翦勿拜’为拜之正义,‘拜手稽首’为拜字引申义也”。 郭沫若:拜实拔之初字,用为拜手稽首字者,乃其引申义也。金文拜字……均示以手连根拔起草卉之 意,解为拔之初字正适,拜首至地有类拔草卉然,古文引申为拜,引申之义行而本义废,古造拔字以尸之。周法高:金文中拜字偏旁之类禾草者,取其下垂之象而旁著手形,意味行拜礼之际,俯首下垂于手之意。 马薇顾:藻是拜字,祭时必拜,故拜亦祭义……手持华而荐于神之意,故涵义为祭……予曰训拔非初义,且诗之义亦非拔也。L8Ⅱp6。加0 看得出来,金文的“拜”一边从手,一边是草木禾卉之形(从“页”的大概是后起的),“拜”字本 义应当是手对草木的动作,但只从字形还看不出是“拔”还是“屈”,以上诸说都不无道理,且不管哪一说,用来解释“勿翦勿拜”一句都能讲通,成说纷繁就在所难免了。(二)语音关系 相关的几字在中古和上古的音韵地位如下(《广韵》无“掰”字): 拜 扒 拔 擘 《广韵》博怪切 博怪切(拔也)博拔切(破声) 蒲八切 博厄切 中古 帮母怪韵 帮母怪韵 帮母黠韵 监母黠韵 帮母麦韵 上古 帮母月部 帮母月部 帮母月部 蓝母月部 帮母锡部 构成通假关系要求古音相同或相近。王力先生说过:“无论在何种情况之下,双声叠韵只能做次要的 证据。如果是既双声,又叠韵,则其可靠的程度还可以高些,因为这样就是同音或差不多同音,可 以认为同音相假;至于只是双声或只是叠韵,那么,可靠的程度更微末了。”嗍‘一。0所以,如果不同音,就得或声母相同韵部相近,或韵部相同声母相近,才可能通假。依这个标准看上面四个字,“擘”虽与“拜”声类相同,但韵部相隔较远,按王力先生的上古韵部系 统,锡部在甲类,和支耕为一组,主要元音为e,收一k尾;月部在乙类,和歌元为一组,主要元 音为a,收一t尾。主要元音和韵尾相差都太大,“擘、拜”不相通。“拜”与“拔”,上古为帮 蓝旁纽双声,又同属月部,具有通假的可能性。“拜”与“扒”在《广韵》去声十六怪中为同一小韵,“扒”字下注“拔也,诗云,勿剪勿扒,案本亦作拜”,“拜、扒”似可通用。(三)字义 “擘(掰)”有“掰开、分开”义。用以解释《甘棠》中的“拜”,于义尚合,但上文已说过,“擘 ”“拜”语音关系太远,“擘”又不见于先秦文献,而“掰”为晚近才出现的字,“擘、掰”与“ 拜”难以相通。“扒”,《广韵》人声十三末中义为“破声”,这是个同形词,去声十六怪中的“ 扒”才与“拜”相关,但我们未在古文字中见到“扒”字,“扒”与“拜”可能是古今字关系,通“扒”之说不成立。最后,若孤立地看“勿翦勿拜”一句话,“拜”作“拔”讲是没有问题的。从形音义三方面考察后,我们认为,对“拜”字的解释有两种可能:1)释作拔,又有两说:A.拔是拜的初字;B.拔是拜的通假义;2)释作屈、折弯,不牵扯通假。 作“拔’’的初字,与字形、句意都相合,又有郑玄的故训为证,符合考求本义的条件和步骤。但仍 有疑问:如果“拜”的本义是“拔”,其“拜首”义是如何发展来的?诚然,郭氏以为“拜首至地 有类拔草卉”而引申,但从字形很难断定就是从根拔起,更有《说文》段注认为是“拜首至手”而 非“至地”。而且正如马薇癞所言,茂盛的甘棠如何连根拔得起来?<。>《说文》“伐,一曰败也,亦斫 也。”砍伐是最严重的破坏;二章用“败”,《说文》“败,毁也”,“毁,破也”,次之;三章用“拜”,攀折,弄弯,也是一种摧父9残,但又次于“败”。用字的变换,符合人们因怀念召伯而愈加爱惜甘棠的情感变化。朱注“非 特勿伐而已”、“非特勿败而已”、“爱之愈久而愈深也”,方玉润《诗经原始》:“他诗炼字一 层深一层,此诗一层轻一层,然以轻而愈见其珍重耳。”正是理解了吟咏者的苦心。可见解作“折弯”合理又合情。剩下来的问题是,韩、鲁《诗》中的“扒”如何解释?《诗经》的作品出现很早,据向熹先生的研究 ,《诗经》的成书年代在BC599(或594)年至BC544年之间,应是用六国文字书写, 但早已亡佚,今天所见的本子,都是西汉以来传下来的,韩、鲁、齐三家今文《诗》用汉隶写成, 被看作古文《诗》的毛诗其实也是用汉隶写成的。<10>本义;;折弯通过对《诗经·召南·甘棠》“勿翦勿拜”中的“拜”字及与其相 关的“拔、擘、掰、扒”几字形音义三方面的考察,本文认为此“拜”字不是通假字,而是用其本义“折弯”。常用的“拜礼”义是由“折弯”引申出来的。①王力《同源字典》:擘即今之掰;《汉字形义分析字典》:掰是分擘之擘的口语音,近代新字。可为证。
② 于省吾《释》:即古拔字,象两手拔木之形。(《甲骨文字释林》,北京:中华书局,1979年。)李实《释拔》:甲骨文中未释的(合集21608) 就是字,是“拔”的初文。(《甲骨文丛考》,兰州:甘肃人民出版社,1997年。)
<1> 金启华等.诗经鉴赏辞典.安徽合肥:安徽文艺出版社,1990．
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