作家的性别特征对一个作家的文学创作还是有省作家协会作家。根据王旭烽的经历再结合她的创一定 影响的,特别在创作角度的选取和作品的艺术风作,可以看出王旭烽的“生活场”大致有两个,一 个是格上,性别特征表现的往往比较明显。一般而言,女性富阳、富春江,一个是杭州、西湖。而 她这个南方人祖作家更多的喜欢选取个人化的视角看取生活,而且容籍又是北方,她同时受到南方 文化精神与北方文化精易给自己表现的艺术对象笼上一层或多或少的主观神的影响,因而使她兼具 南方的阴柔、清秀与北方的色彩,艺术风格趋向于轻灵、变幻和秀美,较少男性作阳尉、雄浑两种文化特性和审美趣味。家那样的沉实、厚重及崇高。王旭烽的小说有女性作这样,我们就可以看到王旭烽大致来自两个“生家的一些特点,比如灵秀,特别是变幻,好像女性对 服活场”的小说创作,一个是“谜江”——富舂江系列的装的审美要求多趋向于多彩多姿一样,王 旭烽的小说关于故乡人物与生命形态的创作,一个是关于杭州历变幻多姿亦多彩;同时,王旭烽的 小说也具有一般女史和现实、西湖人物和文化精神的创作。历史风云,杭性作家不常见的沉实和厚 重。这也许与王旭烽是学历城史影,西湖美景,人物风神,相互映带,融于一炉,是史的出身有关 ,历史学的沉实、厚重已经融入她的艺王旭烽关于杭城与西湖小说创作的特点。她的获茅盾术感觉 里,并渗透在她的小说创作中。一个时代的文文学奖的长达一百三十万字的《茶人三部曲》(第一 、化——精神背景对刨作当然也有很大的影响。五十年二部获奖)也是源自后一个“生活场”的创 作,这是一代出生的王旭烽,与六十年代、七十年代出生的女作部描写杭州一个茶业世家百年兴衰 的长篇小说,它在家自是不同,创作中鲜见私人化的私语窃窃,更没有一个世纪以来中国以及杭城 历史变迁的宏阔背景上,欲望化的欲望张扬与膨胀,还是五十年代出生作家的在展示茶业兴衰中喻 示中华民族的历史命运,于描写普遍特点,关注社会,关怀人生,在王旭烽,还有一个茶人风神中体现民族的精神,“史”与“诗”融为一炉。明显特点,那就是文化关怀。一位作家说过这样一段话:每一个作家都有属于自己的生活场,并在自己的生活场上经历、感受生活, 王旭烽是一位坚持自己艺术个性的作家,她的小这个特定的生活场就构成了一个作家创作的源泉或说 创作有着较为鲜明的个性特征。当然,她早期的小资源。这位作家所说的“生活场”指的是与一个 作家生说创作,也或浓或淡地可以看到当时文学潮流的影括经历、生命体验密切相关的场地,它包 括故乡、居住子,比如“伤痕”,比如“寻根”,比如“心理分析”等,但纵地、工作单位及所处 的生活位置等。王旭烽祖籍江苏观她这个时期的创作,这主要指她上个世纪八十年代省徐州市,出 生于浙江平湖,长在富阳,十三岁时迁入中后期的小说创作,仍然有王旭烽个人的鲜明印记。杭州 ,一九八二年杭州大学历史系毕业,留杭州工作,她这个时期的小说创作,有写城市青年生括的, 也有当过报社记者和中国茶叶博物馆研究人员,现为浙江很多是以故乡谜江为背景,在描写故乡的 人和事以及对故乡民情风俗的展示中,表现她对生命现象、人生意义的关注与探究。在写故乡这块 美丽而又受难的大地的时候,王旭烽的思想有时是矛盾的,她既有对受难大地的理解和深爱,也有超越这块受难大地的渴求,向往未来,迫寻无限。浪漫与诗情,是王旭烽廿期小说鲜明的特点。中篇小说《从春天到春天》写于1984年,叙述的是一一个惆怅而残缺的爱情故事,有“伤痕”文 学的特点,也有“反思”之向度。在这篇作品中,从小妹对两个爱恋对象的选择和认识中,体现出 作者对普通人和知识者的一种思想认识和情感态度,作者对虽然不无简甲但却健康的人格是持肯定 性态度的,而对知识者某种虽然深刻但却复杂得有些病态的人格是持怀疑态度的。这在当时对知识 分子几乎是一片赞扬卢的文学背景下,确实是难能可贵的。作者对当时青年虚浮的时代病症是批判 的,而充分肯定底层人民那种健康的精神美。这样的思想态度也体现在短篇《谜江》(19li4 年)中。《谜江》写大学毕业生“我”——浮生网乡的经历和思想转变过程,亦即“我”莺新发现 和认识人民的美和力量的心灵历程。浮生和女樵,是_屿兰婆婆收养大的两个孤儿,他们组成了一 个独特的家庭,相依为命,虽无血缘却亲如一家,情同骨肉。女樵与浮生是相爱的,后来浮生考上 大学离开了谜江。五年前报考大学时,浮生觉得这里一无是处,五年前他非常涡望离开这里,渴望 进入城市,五年后,他仍有一种“外来的自命不凡的优越感”,但他虚浮而迷惘,找不到生活的根 ,这是当时青年人的“时代病”。霞新阉到这块浑厚苍秀的土地,而对马兰婆婆的峰韧和善良,面 对女樵深挚炽烈的爱情,而对这块土地自身的变化,他的优越感冰消喾释了,他对生命和生活有了 新的感受和理解。虚浮、狂妄而迷惘,这是当时一些青年知识分子的时代病,而底层人民’呸定不 屈的生活态度和t簪贞不移的情感态度,无疑具有一种美的感染力和精冲力量,青年知识分子从中 会获得新的生活肩示。“有那么多东婀可以改变,但灵魂里却躁动着另一种不变的感应,灵魂在侧 耳倾听另一种永恒的声音。他想同避也同避不了,他想逃脱也逃脱不掉。”这是写浮生。而这“水 恒的声音”,-F是劳动人民的本色美和精神力量,,这种“杜鹃啼归”式的情感呼唤,这种将青年知识分子与酱通劳动大众进行精神对比的民柠主义倾向,与当时文学刨作的潮流是呼府的。中篇小蜕k闯荡》t1986 q)展示的是八r年化中期一个江南小镇的社会现实、风俗画和众生相。这是谜江边一个古老的小镇 ,古旧、混杂而沉闷有着历久不变的浪漫而风流的乡风民俗,新的经济生活已经侵入这里,新的文 化却还没有形成。江南小镇并不一味是“杂花生树、草长莺飞”的春意盎然和诗意盎然,它的良实 的日常的而貌也许就是如此的庸常甚至于丑陋。环境太憋闷了,所以青梅子要私奔,要逃离,要闯 荡,她发自内心地喊道:“我们不要在这里住下去,这里太没有住头了。一歇歇发大水,一歇歇黄 梅天;J二作么没有,爹娘么义去了,一条街上什么花头也没有。”逃到哪里,刨到哪里,其实她 心里也没有底,只是渴望逃离这个封闭的令人窒息的小天地,去向一个广阔的天地,“我们到新疆 去,大草原上唱歌骑马…..”这是一种在局限中渴望无限和在受难的大地上渴望超越的流浪心情 ,这也是只有年轻人才会有的一种亘古不变的强烈的浪漫精神。青梅子和毛栗子是姐弟俩,住在谜 镇的米筛弄里。毛粟子十四岁,大头小个子,人称“小精怪”,聪明,学习特别好,常常代表学校 出去参加学习竞赛。青梅子则像她娘一样,“胆又大,脸义俏,心义活”,“嘻嘻哈哈的,最会说 笑话,彝得真不真假不假,像泥鳅一样活泛”。青梅子与镇上青年周华明、元顺原是初中同学,周 华明先是炸油条,后来上了大学,当了老师,他爱慕青梅子但青梅子却看不上他,青梅子爱多情活 泛的元顺,尽管元顺只是一个走街串巷的油漆匠,但元顺却娶了一张柿饼脸做老婆。青梅子与元顺 感情上纠缠不清,长着两张柿饼脸的元顺老婆母女骂青梅子是“妖精”,而且是“茭白船(妓船— —引者)上下来的妖精”。由于实在忍受不了这样的环境,青梅子渴望过一种新的生活,就与元顺 私奔,闯荡世界去了,元顺中途逃同,她却誓不同头。她的娘就是不满意老公的过于老实,跟人跑了的,青梅子其实莆复了她上一代人的命运。八十年代中期,弗洛伊德在中国流行的时候,文坛一对盛行心理分析小说。王旭烽也写有心理分析小 说,但她不过分沉迷于心理分析特别是性心理分析,而是蕈在写人物和故事。《有关五个女人》( 1986年)写了五个女性和她们在情爱和性爱方而的故事。,这些故事是以“我”这个旁观者角 度看取并叙述的,有对生命常态中的异态或极态现象的惊叹和迷惑,也有对人性复杂性的剖析羊I j思索。≮映山红·习习>写一个老大不小的姑娘羽枉爱0性问题上的困难与困惑。小说用映山组 缘{11=女性那苓勃的生命机能,羽…见“我”就对“我”65朋友。你不晓得这里的映山红, 一大片一大片的,诉与批判。更有对女性命运的关怀。拖来的故事正因一照,热烈得像精力旺盛的 男女。辉煌啊!”然而为是一个司机不经意问讲出的,才显示出即使是这样来说,这映山红红得再 热烈也是“山花寂寞红”,惨烈的女性遭遇.原也不在社会的视阈之中。怒放于无人赏识的深山之中。羽三十多岁了,是小说中五个女性的故事,铺展开来,包括展开细知识女性,她渴望爱,但爱情渺茫。故一直未能婚致入微的心理描写,可以写的很长,但王旭烽写她们,66 配,悲惨的是,她竟然连一个肯与自己睡觉的男人也虽是浓墨重彩,却是寥寥几笔,几个片段就勾画出人 找不到。生命的内在激情像映山红一样妖艳欲滴,喷物的形象和精神。有的甚至给人以惊心动魄的感觉, 薄欲出,然羽的“职业和身份”又扼杀天性,人前要装颇类中国画的写意笔法。 。 得像个“冷血动物”。可是每到春天,身体随着天气的 一 转暖也开始发热,羽怕受不了出洋相,就借故躲出去 一 一阵。羽给“我”讲,去年差一点就要与一个卡车司机 上个世纪九十年代以来,王旭烽的小说创作发生 成其好事,但司机发现她是处女,就又吃惊又歉然地了比较大的变化。她小说创作的“生活场”发生了位 半途而废。小说写的是一个偶遇和道听途说,“我”在移,由故乡谜江移到了脚下的大地,这就是她所说的 客栈投宿与羽相识,一夜闲聊,见出的只是一个片段,“我生恬着的家园,我的钱塘江,我的西子湖,我的杭 突出的则是不经意和这样的情事是多么容易被忽略。州”。杭州是一个风景优美的历史文化名城,“家在西 而羽正因为面对的是一个素不相识的同类,也才敢吐子湖上”的王旭烽,在对杭州这块地域的现实生活和 露心扉,表明这样的知识女性,其生命的郁闷真的是历史文化进行文学发掘的过程中,她的历史学修养和 无法排遣甚至也是无处诉说的。作品善于以花来喻示研究者的考据功夫都与她的作家身份很好地融为一 人物命运,《鸡冠花.拖来》开篇写“我”
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