“长物”一词语出《世说新语·德行》：“恭作人无长物。”“长”音ｚｈàｎｇ，意为多余的。“ 长物”，即多余的东西。今日语文工具书对于“长物”一词中“长”字的注音存在着分歧，《辞源 》、《辞海》、《汉语大词典》均注“长”音为ｚｈàｎｇ。《现代汉语词典》“长物”一词的注 音是：“ｃｈàｎｇｗù（旧读ｚｈàｎｇｗù）。”《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）给 “别无长物”一语中的“长”字的注音是ｃｈáｎｇ，给“身无长物”一语中的“长”字的注音为 ｚｈàｎｇ，大概是因为这两条成语的注音释义不是出自同一个撰稿人，主编者又未将这两条语源 和语义相同的成语的注音统一采用一种，因而使此词典出现对同一词语注音不一致的现象。韩省之 主编《中国成语分类大词典》（新世界出版社）给“无长物”、“别无长物”、“身无长物”和“ 一无和物”等词语中“长”字的注音均力ｚｈｈ招。上述现象表明，现令失于“妖物”一同的演音十分有必要加以付沱和商定。《咬文吸字》１９９８年第８期刊载的周建成《“任物”遂音之我兄》一文权例税：“‘肚’作‘能 承受’（悲不自肚）和‘耳’（不姓枚准）并寸ＩＲ凌Ｓｈ６ｎｇ，现已统俟力ｓｈｂｎｇ；‘乩 ’作‘跟随的人’（随儿），‘堂房奈届（的）’（儿兄弟），‘次要的’（叵别首乩）并寸；日 瑛叻叩，现已统楼力叻咕。”因而计力‘’长物”的“氏”的浅音也可作臾似的必理，即遵循“八 筒”（筒化多音宇的升发效量）、“儿俗”（靠找大企的淀音刁恨）的原则，皮除ＩＨ瑛，改念新音，按《现代汶项向典》的注音，统一夜作。ｈ血０叻。但我伙力远一意兄尚须商榷。首先，“氏”字发Ｚｈｔｗ用作“多余的”意又寸，并非只用于“妖物”一伺，《没待大伺典》所收 最的就坯有”长项”、“妖＊”、“长失”等柯。周建成及就“任物”一伺考虑，弘力改孩“妖（ ｚｈＡｎｇ）物”力“妖（。ｈｔｈｅ）物”，便可以使“《’这十有三十瑛音的多音字减少一十 孩音。殊不知仍有“长（ｚｈｄｒｉｇ）梧”、“氏（Ｚｈｂｏｇ）皆’、“妖（Ｚｈｂｏｇ）失 ”等同，却都不能依“儿筒”的亦法改汉“长（Ｃｈ和侣）梧”。“氏（ＣｈＡｎＪ翰”、“氏（ Ｃｈ切店）失”或“妖（小血Ｊ失”。因力“长（ｚｈＡｎｇ）吞’意力“多余的活”，而“氏（ Ｃｈｂｏｇ）淆”意力“多税活”或“Ｒ篇的待”；“妖（Ｚｈｂｏｇ）牺”意力“多余的残”， 而“仗（Ｃｈｄｒｉｇ）恳”意力“足效的报”；又“氏（ｚｈＡｎｇ）失”指花销后剩余的军失 ，而“氏（ｃｈｄｎｇ）失”此言高小子，“妖（ＺｈＡｎｇ）失”则指颌先的人。旦然达些伺悟 均力古培，但如“妖（ＺｈＡｎｇ）悟”一伺，较早的用例是梁·种嵘《待品》寸陶渊明待的坪活 ：“文休省＊，殆元氏赶。”意力陶渊明待梧言筒活，没有多余的雕怖的锌藻。而“妖（ＣｈＡｎ ｇ）悟”一伺，兄于杜甫《哀王孔》待：“不敢任（仇兆色注此“妖”音”直亮切”，即ｔｏａｎ ｇ。不妥。此儿《沃项大伺典》注音）项占交衔，且力王种立斯须。”意力因力在大路泊（容易引 起叛军的注意）故不敢与王种多税活，只能稍站一台儿长活短况，表述纣王劾的同情和宽慰。陶渊 明是中国古代第一流的侍人，《待品》力中国伍史上第一部告派待人与持的文芈批坪寺著，所以陶 待与《侍品》在今日仍是孚刁中国文半史所必瑛的。种条《侍品》置陶渊明于中品，持地未公，但 其坪陶待“文体省＊，殆元氏沼”，却颇准确地况出了陶待的特色，因而至今仍常被研究、赏析陶 持的文章或著作所引述。杜甫的《哀王种》也是今日研究者所常沱及的名篇。因此，“任（ｚｈＡ ｎｇ）坊’与“氏（ＣｈＡｎｇ）悟”之别便不能取消，也就是祝，即使是在现代悟境中，“长”字的Ｚｈｔｈｅ远一汝音仍不能筒省掉。那么，达癸而及，“仗（ｚｈｂｏｇ）物”一同又何必改建”氏（ＣｈＡｎｇ）物”呢？其次，就“任物”一伺而言，也并不存在“儿俗”的必要。“长物”不及不像“不肚枚准”和“随乩 ”等周悟那佯，即使在口悟中也寸常使用，因而客拗地存在大多数人已瑛“肚（ｓｈｅｎｇ）”力“肚（ｓｈｂｎｇ）”、凌“儿（ｔｏｎｇ）”力“乩（ｃ６ｎｇ）”的事案；而且甚至在令日人仃］的文章中，它的使用频率也放低，恐述不及“殆元氏； ’一海的姿常兄于坪当陶待的文章。一些仍使用“任物”一伺的文章作者，想必也都了解它的债音 。至于瑛者，兄“元氏物”但发“元Ｃｈｔｈｅ物”的，必是研字水平尚不高而又发戈不求甚解者 ；而自知扭字水平有待提高因而遇陌生伺赶不肯草率发逝者，多半要求助于悟文工具并。八这一角 度来悦，《现代孤项同典》绪“任物”注音力Ｃｈｏｐ，是在就少教似字水平不高的人的泪凌，而 你Ｚｈｂｏｔｗ力”汨实’，集亦不符事突。再伙《现代江悟伺典》的注音拭准一例来看，“王” 字除注常念的Ｗ吨这一浇音外，另立同公注音叻吧，释又并击例：“（吊）古代君主有夭下。一天 下。”事集上，今日不玟是研字水平不高的人，甚至坯包括一些文史孚者，都将“王（Ｗｂｏｇ） 天下”发成“王（Ｗ吨）天下”。要扭“八筒”＊“儿俗”，似乎更有理由取消“王”字的Ｗ加ｇ 这一孩音，但《现代泛悟同典》没有取它。远是市慎的，是有助于人们正确的同发和理解饶史典籍 的。那么，“畏”字的ＺｈＡｎｇ达一表示特定培又的特定漠音又枸什么不予保留呢？匡环正俗， 乃是搭言文字孕者所成担占的一份窦任，也是海文工具＃所度具有的一项功能。“儿俗”本是一种不得已而将楮就错的做法。汪就少救人的泪葆，刚达‘’靠近大木的浅音刁板”这一“八俗”的原则也并不符合。益之，笔者计力“氏物”一洞宜保留原汉音，即仍瑛ｚｈ伽０叻。《新半字典》因其性庾力主要供中小孛师生使用的小型房文工具毛，其于“氏”字只注 Ｚｈｅｑ、Ｚｈｔｈｅ二音，可以弘力是因ｚｈｔｈｅ远一淀音及其字又在＊代已不常用故而未收， 达并不足以作力“妖”宇的第三种孩音ｔｏａｎｇ成垓取消的依据。《拥代汶悟伺典》拾‘’任物 ”一河的注音，已如上述，也述不可即视力定沱。至于《中国成悟分癸大同典》注“天佑物”之“ 任”字音力Ｚｈｂｏｇ，于音于又，皆元所据，不足力圳，故元菰徉辨。周建成以力乩工具令的“ 十性”看，《拜源》、《辞海》偏重于“古”，偏重于“源”，因而注“妖ｚｈｔｈｅ物”理所占 然。也就是脱《我源》和《津海》在“现代汶悟规范化”方面不及《现代汶悟伺典》更具有政威性 。我休力没种看法也欠妥，因力《决源》、《拜海》，坯有周建成未提及的《里悟大伺典》，都是 ＊代孚者力现代建者所编纂的工具毛，其注音也均是依＊代汶悟规范化漠音而确定的，例如“任物 ”之“物”，古力人市，而《谇源》、《决海》、《里海大洞典》注其音力ｗｂ，去串。你能况达 是重“古”、重“源”，而不具有“现代玟海规范化”的故威性吸？《普通活升达伺市音表》中未 提到“长”字，如果不是忽略的活，则成是因束慎而未村“任物”一祠注音的分歧遽下定箝。毛者 休力，儿“任物”、“长值”、“长找”等系列伺项考虎，保留“氏”字的第三种发音，即仍贫任 （ｍｔｒｉｇ）物”，方力妥空。“长物”读音之商榷@倪志云$山东大学文学院!250100 天下”。要扭“八筒”＊“儿俗”，似乎更有理由取消“王”字的Ｗ加ｇ这一孩音，但《现代泛悟 同典》没有取它。远是市慎的，是有助于人们正确的同发和理解饶史典籍的。那么，“畏”字的Ｚ ｈＡｎｇ达一表示特定培又的特定漠音又枸什么不予保留呢？匡环正俗，乃是搭言文字孕者所成担 占的一份窦任，也是海文工具＃所度具有的一项功能。“儿俗”本是一种不得已而将楮就错的做法。汪就少救人的泪葆，刚达‘’靠近大木的浅音刁板”这一“八俗”的原则也并不符合。益之，笔者计力“氏物”一洞宜保留原汉音，即仍瑛ｚｈ伽０叻。《新半字典》因其性庾力主要供中小孛师生使用的小型房文工具毛，其于“氏”字只注 Ｚｈｅｑ、Ｚｈｔｈｅ二音，可以弘力是因ｚｈｔｈｅ远一淀音及其字又在＊代已不常用故而未收， 达并不足以作力“妖”宇的第三种孩音ｔｏａｎｇ成垓取消的依据。《拥代汶悟伺典》拾‘’任物 ”一河的注音，已如上述，也述不可即视力定沱。至于《中国成悟分癸大同典》注“天佑物”之“ 任”字音力Ｚｈｂｏｇ，于音于又，皆元所据，不足力圳，故元菰徉辨。周建成以力乩工具令的“ 十性”看，《拜源》、《辞海》偏重于“古”，偏重于“源”，因而注“妖ｚｈｔｈｅ物”理所占 然。也就是脱《我源》和《津海》在“现代汶悟规范化”方面不及《现代汶悟伺典》更具有政威性 。我休力没种看法也欠妥，因力《决源》、《拜海》，坯有周建成未提及的《里悟大伺典》，都是 ＊代孚者力现代建者所编纂的工具毛，其注音也均是依＊代汶悟规范化漠音而确定的，例如“任物 ”之“物”，古力人市，而《谇源》、《决海》、《里海大洞典》注其音力ｗｂ，去串。你能况达 是重“古”、重“源”，而不具有“现代玟海规范化”的故威性吸？《普通活升达伺市音表》中未 提到“长”字，如果不是忽略的活，则成是因束慎而未村“任物”一祠注音的分歧遽下定箝。毛者 休力，儿“任物”、“长值”、“长找”等系列伺项考虎，保留“氏”字的第三种发音，即仍贫任（ｍｔｒｉｇ）物”，方力妥空。“长物”读音之商榷@倪志云$山东大学文学院!250100
More summaries about the “长物”读音之商榷