庄一拂先生所著 古典戏曲存目汇考 ,先后费时达 30年之久 .此作汇集戏文 32 0余种、杂剧 1 830余种 ,传奇 2 5 90余种 ,总计达 475 0余种 ,是目前收集较为完备的一部重要戏曲目录 .且其对剧作家生平、剧作本事、情节源流等均有考订 ,反映出作者广博的知识面和严谨的治学态度 ,令后学深为敬慕 .然而 ,由于此书是庄先生独力完成 ,加之资料的限制 ,在作家考证、本事钩稽诸方面 ,均有欠妥之处 . 智者千虑 ,必有一失矣 ,正此谓也 .本人研读古代戏曲多年 ,得力于 庄目 不少 ,亦发现其间有不少不尽人意处 ,特屡述如下 : 同棺记 见 庄目 上编戏文三 .庄氏将此作归入 明初及阙名作品 ,并称 此作未见著录 .见周宪王朱有 团圆梦序 . 按 ,据朱有敦 团圆梦传奇自引 : 宣德八年 ,岁在癸丑仲冬之月 ,予闻执事者言 ,今秋山东济宁有军士之妻 ,因其夫亡而自缢 ,守志贞烈 ,为众所称 .既而又得杂剧 同棺记 ,乃济宁士人为之作也 . 可知 , 同棺记 当为杂剧 .作者为 济宁士人 ,真实姓名不详 . 青莲记 庄目 于 下编传奇二 收有韩上桂剧作 相如记 、 凌云记 二目 .按 ,据还珠罗氏藏 凌云记 传钞本邓 序 ,韩氏著有 朵云山房遗稿 ,并传奇 青莲记 、 凌云记 ,均未刊行 .故 庄目 于韩上桂名下应补入 青莲记 .且 相如记 乃 凌云记 之异称 ,庄氏误为二剧 . 芙蓉记 庄目 收有 芙蓉屏 、 芙蓉亭 、 芙蓉影 诸剧目 ,但未及江楫所作 芙蓉记 传奇 ,亦漏收江楫其人 .按 ,此作有清康熙刊本 ,凡三十出 ,叙真州崔英 字俊臣 携妻王氏赴永嘉尉任 ,途中遇盗而离散 ,后以得见昔年所画芙蓉而聚首 .本剧乃楚荆门百莱主人江楫所作 ,首有作者之 芙蓉记序 .江楫 ,字葵南 ,号百莱主人 .荆门 今属湖北 人 .其曾孙江鼎金于 芙蓉记序 中 ,述其事甚详 .谓 : 葵南公幼称神童 ,五岁能对 ,七岁能诗 .稍长 ,凡经史百家 ,寓目成诵 ,见者无不以南宫第一人相期 .无何 ,数奇 ,赴棘阉十一次 ,连不得于有司 ,遂以明经筮仕河南汝宁府真阳县尹 ,居官三载 ,善政累累 ,但其胸中磊落 ,不可一世之意时形于事上接下间 ,以致忤当事意 ,即挂冠归里 .囊无长物 ,惟图书数卷 ,家于汉之新城镇 ,构小楼教子课孙 ,与二三老友诗酒娱乐 ,时或痛饮高歌 ,一舒其愤懑不平之气 .壮志雄心 ,至老志未艾 .晚与曾祖母李孺人成全里中婚姻数家 ,偶阅野史 ,见 崔英小传 ,援笔作 荚蓉记 戏文三十章 .词内所称高御史 ,盖自况也 ;所称李夫人 ,况吾曾祖母也 .记成付梓 ,一时远近传诵演习 ,脍炙人口 .兵燹后 ,灰烬无余矣 .余幼善记 .先大夫偶得旧稿于故老家 ,袖以归 .余方七八岁 ,每于日暮出塾时 ,即口诵十数语 .久之 ,全本皆成诵 云云 .并称其曾祖父生活于 一百三十余年之前 .据此可知 ,江楫当生活在明朝嘉靖、万历之间 . 芙蓉屏记 庄目 于 上编戏文三 收入此目 ,称 : 叙崔英、王氏夫妇重合事 , 此必元明间时事 ,而盛传于吴中 ,非小说家言 .谭正璧 三言两拍资料 初刻拍案惊奇卷之二十七 ,于 顾阿秀喜舍檀那物 ,崔俊臣巧会芙蓉屏 一目下考证本事 ,亦仅列 剪灯余话 芙蓉屏记 、 词苑丛谈 崔英妻词 数则 .按 , 大平广记 卷 1 2 1引 原化记 .崔尉子 ,当为此作本事之祖 .中谓 : 唐天宝中 ,有清河崔氏 ,家居于荥阳 .母卢氏 ,干于治生 ,家颇富 .有子策名京都 ,受吉州大和县尉 .其母恋故产 ,不之官 ,为子娶太原王氏女 ,与财数十万 ,奴婢数人 ,赴任 .乃谋赁舟而去 .仆人曰 : 今有吉州人姓池 ,云空舟欲返 ,佣价甚廉 .倘与商量 ,亦恐稳便 . 遂择发日 .崔与王氏及婢仆列拜堂下 ,泣别而登舟 .不数程 ,晚临野岸 .舟人素窥其囊橐裹 ,伺崔尉不意 ,遽推落于深潭 ,佯为拯溺之势 ,退而言曰 : 恨力救不及矣 . 其家大恸 .孙以刃示之 ,皆惶惧 ,无复喘息 .是夜 ,抑纳王氏 .!… 后世小说当由此而生发 ,芙蓉屏之类关目 ,亦系后人增入 .所谓 元明间时事 ,殆臆测而已 . 稻花劫 庄目 据 曲录 著录 ,并注曰 : 本事不详 . 按 ,本作疑叙三国吴钟离牧事 . 三国志·吴书·钟离牧传 谓 : 钟离牧宇子干 ,会稽山阴人 ,汉鲁相意七世孙也 .少爰居永兴 ,躬自垦田 ,种稻二十余亩 .临熟 ,县民有识认之 .牧曰 : 本以田荒 ,故垦之耳 . 遂以稻与县人 .县长闻之 ,召民系狱 ,欲绳以法 .牧为之请 .长曰 : 君慕承宫 ,自行义事 ;仆为民主 ,当以法率下 ,何得寝公宪而从君邪 ? 牧曰 : 此是郡界 ,缘君意愿 ,故来暂住 .今以少稻而杀此民 ,何心复留 ? 遂出装 ,还山阴 .长自往止之 ,为释系民 .民惭惧 ,率妻子春所取稻得六十斛米 ,送还牧 .牧闭门不受 .民输置道旁 ,莫有取者 .牧由此发名 . 本作或叙其事 . 玉符记 庄目 下编传奇三 ,于袁于令名下著录有 玉符记 ,并谓 : 今乐考证 有吉衣道人一本 ,下注 : 一云袁令昭作 . 按 , 玉符记 确为袁于令作 .焦循 剧说 卷四引卓珂月 残唐再创小引 云 : 今冬遵凫公、子塞于西湖 ,则凫公复示我 玉符 南剧 ,子塞复示我 残唐再创 北剧 ,要皆感愤时事而立言者 .凫公之作 ,直陈崔、魏事 ,而子塞则假借黄巢、田令孜一案 ,刺讥当事 . 可补 今乐考证 之不足 .凫公 ,乃袁于令号 .明代另有 玉符记 ,演吕不韦事 ,与本作题村迥异 . 汨罗记 庄目 下编传奇三 著录袁于令所作传奇九种 ,即 玉符记 、 合浦珠 、 西楼记 、 长生乐 、 金锁记 、 珍珠衫 、 瑞玉记 、 战荆轲 、 裘 .按 , 远山堂曲品 于徐应乾名下著录有 汨罗记 ,并谓 : 闻友人袁凫公有 汨罗记 ,极状屈子之忠愤 ,记成乃为秦灰 . 据此 ,袁氏当作有 汨罗记 ,叙屈原事 ,已佚 . 小江东 庄目 下编传奇二 著录有小斋主人所作传奇二种 : 小江东 、 补天记 .均据 传奇汇考标目 别本 .按 , 小江东 与 补天记 ,实则为一剧而异称 .小斋主人 补天记自序 谓 : 小江东 之作 ,何所取义 ?因见旧有 单刀会 传奇一剧 ,首句辞曰 : 大江东巨浪千迭 ,盖言江水之大也 .今则改而为小者 ,乃以当日江东君臣局量狭隘、志气卑藐而说也 .夫荆州虽寸土 ,实用武之地 ,诚得雄谋盖世 ,四海归心 .!…予以感慨之余 ,成此不经之说 ,不过欲洗单刀会一番小气 ,以开圣贤真境耳 .补天之荒诞 ,巾帼之乔奇 ,亦无非破涕为笑 ,作逢场戏 ,如是观也 . 传奇汇考标目 别本 ,误一剧为二剧 , 庄目 末察 ,亦沿其误 . 诗会记 庄目 下编传奇二 于 闻玉 名下著录有 诗会记 一种 ,并引 远山堂曲品 云 : 向传有士人妻为姑所迫 ,从商舶过金山 ,题诗以明志者 . 然未注出本事 .按 ,此作当叙李妙惠事 .
冯梦龙 情史类略 卷一 情贞类·李妙慧 谓 :扬州李妙慧 ,嫁与同里卢举人为妻 .卢应试落榜不归 ,乡人误传已死 .值岁大饥 ,家不自给 .父母令其改嫁临川盐商谢子启 .妙慧求死不得 ,勉从焉 .然坚侍谢母之侧 ,使谢无从得犯 .舟过京口 ,遂题诗于金山寺壁 : 一自当年拆凤凰 ,至今消息两茫茫 .盖棺不作横金妇 ,入地还从折桂郎 .彭泽晓烟归宿梦 ,潇湘夜雨悉断肠 .新诗写向金山寺 ,高挂云帆过豫章 . 并题名于诗后 .卢某会试及笫 ,以事返乡 ,知妻已嫁 ,大为悲伤 .后经金山寺 ,见壁上题诗 ,乃着意寻访 .又借助封疆大吏徐某之力 ,差仆役驾小艇沿盐船念诵金山寺题诗 ,果访得妙慧 .夫妇欢会如初 .据冯氏所云 ,此为明弘治二年事 .本作当依此而敷衍 . 犀佩记 庄目 下编传奇一 于胡文焕名下著录有 犀佩记 ,并引吕天成 曲品 曰 : 此采士人妻题金山寺诗 ,及山东侠士携南官归二事合成 .生名符基 ,则 无稽 之意也 . 按 ,此作本事当与 诗会记 大致相同 .或称此作采自梅鼎祚 青泥莲花记 所叙苏小卿、双渐故事 ,恐不确 .其中所写小卿乃庐州娼女 ,与书生双渐 交昵 ,非其妻也 .与 曲品 所述不符 .另 ,拟话本 石点头 卷二 卢梦仙江上寻妻 ,与本剧所叙故事同出一源 . 孝感记 庄目 下编传奇一 著录有王澹 孝感记 传奇一种 ,并摘引 远山堂曲品 语曰 : 为许君作传 ,吐词丰蔚 ,守律甚严 . 然未叙及本事 .按 , 中国人名大辞典 : 许名材 ,明舒城人 .少孤 ,力耕养母 .值寇变 ,负母抱子而逃 .贼追之将及 ,遂弃子负母 ,趋以免难 .贼平 ,名材已老 ,复生一子 .人谓 孝感 . 本作或采自当时实事 ,然 明史 .孝义传 未曾叙及 . 北亭记 庄目 下编传奇一 著录有王元寿 北亭记 传奇 ,并引 远山堂曲品 谓 : 此记作在 李丹 之前 ,而境界多相似 .波斯仙叟之赠金 ,则又似小说所载杜子春事 . 李丹 之王敬之 ,提醒以裴信玄 ;此记之李令伯 ,提醒以卢二舅
More summaries about the 《古典戏曲存目汇考》补正(之一)