随着社会历史的变迁、时代风云的变换 ,当代中国文学以新的时代精神与审美形态出现在新的千年新的世纪中。市场经济的全球化 ,世界的政治、经济、文化走向新的融合 ,我国社会生活各方面进一步与世界潮流接轨 ,特别是即将实现的“入世”(ＷＴＯ) ,都给新世纪的中国当代文学带来更大的冲激和巨变。正是在这种形势下 ,中国新文学学会在新世纪第一年迎来了第十八届年会。 2 0 0 1年 8月 10日 ,来自全国文艺界、教育界、新闻出版界的 80多名专家、学者、记者编辑及台湾“大海洋”诗社 10余位学术同仁 ,在有着天府之地独特自然风光和久远绚烂人文传统的四川成都共聚一堂 ,围绕当代中国文学在新世纪的走向 ;文学面对新世纪的挑战等中心议题及相关问题 ,进行了深入广泛地交流研讨。会上宣布王蒙同志为中国新文学学会名誉会长 ,受到了作者热烈的掌声。迎接全球化挑战 ,认清历史和现状文学走进新世纪的时候 ,已经置身在全球化、市场化、信息化的环境之中 ,这已是不争的现实。它给人类社会的政治、经济、文化及日常生活的影响是深远的。经济的市场化 ,信息的网络化 ,有力的推动着全球化的进程。全球化时代 ,文学有着广阔的发展机遇也面临着严峻的挑战。文学只有迎接挑战 ,才能把握机遇 ;把握机遇 ,才能促其发展。这是与会代表的共识。为了迎接挑战 ,大家回顾历史 ,分析现状 ,畅谈未来。一致认为 ,当代中国文学作为文化的一个领域发生了历史性的深刻变化 ,文学在当代出现了新的繁荣局面。中国新文学学会会长王庆生教授就此作了分析 ,认为 ,经济的繁荣为文学的发展提供了坚实的物质基础 ,文学的存在空间更为广阔 ,文学创作才出现了空前繁荣的局面。全球化是历史发展的大趋势 ,他的核心是竞争 ,经济、科技、文化的全面竞争。要想在经济全球化时代的竞争中立于不败之地 ,只有增强国家、民族的综合实力 ,提高国民的素质 ,才会有自己的位置 ,因此 ,还应看到繁荣背后所隐藏的遗憾和问题。他认为繁荣局面的背后缺少了经典 ,缺少了大师 ;粗俗、世俗、媚俗化作品不少 ,文学的作用在过去片面强调政治功利性功能又转向了现在强调文学的消闲、娱乐功能 ,而作者、读者又缺少应有的文学品位 ,在物质富裕的同时 ,思想、精神出现了严重的贫血 ,文学作品缺少思想深度。然而 ,新的文化语境繁复多变 ,更激发着研究者进行学术探讨的热情。例如 ,大家注意到 ,各类信息传播媒体给文学带来新变的同时也冲击着文学的生存空间的事实。在这一问题上 ,看法不一。华中师范大学教授张永健指出 ,电影、电视、录象、ＶＣＤ影碟等媒体作品的普及 ,缩小以语言文字符号为载体的小说、诗歌、散文等文学作品的生存空间 ,加之出版商、书商和一些报刊杂志片面追求经济利润 ,以至一些低级的、庸俗的、甚至黄色的作品大量出现 ,纯文学的生存空间进一步缩小。上海大学葛红兵教授对中国文学的未来则有着非常乐观的态度和信心 ,他认为对于经济上市场化、文化上世俗化的中国社会背景 ,中国文学经历了上世纪 90年代的涅 ,将在2 1世纪迎来一次新生 ,进入新世纪 ,随着江泽民“三个代表”理论的提出 ,知识分子在中国 ,其社会、政治、文化身份将得到重新界定 ,文学也将在这个过程中重新获得它介入社会的权能。从这个角度讲 ,当代文学在新世纪将会出现两个显著变化 ,一是新生代个体化写作将会向社会关怀写作转型 ,二是文化反思小说将向文化分析小说发展。他还认为市场体制将为中国当代文学提供新生的机制。畅销书体制的建立 ,出版代理人、出版策划人的崛起 ,带来了文学出版的新一轮热潮 ,它一方面导致通俗文学的发达、侦探、言情、恐怖、黑幕、武侠等类型小说的崛起 ,另一方面也会促进严肃文学的发展。在对文学现状进行评价和探讨的同时 ,与会代表还就“2 1世纪中国发展趋势”进行了前瞻性的讨论。青岛大学宁殿弼教授认为 ,2 1世纪中国当代文学总体发展态势仍将保持“主导多元、众生喧哗”的格局。人民永远需要体现时代先进文化的前进方向的主旋律文学。与此同时 ,各种流派、风格、样式、类型、文体同时并存 ,文学的个体化与文学的集团化并存 ,民间文学与文人文学共生 ,文学的传统载体的更新与新兴载体的勃起互动。文学发展将持续三个基本方向 :严肃文学、通俗文学、个体化文学。在重建文学的精神价值上 ,应从三方面努力 :重构以国家民族复兴为已任的忧患意识、重建以人本主义为根基的人文终极关怀、重塑与世界先进文化潮流发展相对话、对接的先进民族文化灵魂。也有不赞同对 2 1世纪文学的走向进行过早的作出前瞻性定位的。对这一问题 ,集美大学教授郑波光认为 ,对各种文学现象要留有有充分的时间让它自己得到沉淀 ,稍安毋躁。秉承这种想法 ,他还对 2 0世纪中国小说作了一个静态关照 ,把 2 0世纪中国小说从叙事学的角度概括为鲁迅式的“国家大事”叙事和张爱玲式“日常生活”叙事 ,认为鲁迅式的社会批评模式基于人的看法是人有价值才有生存的权利 ,而张爱玲日常生活模式对人的看法是只要生存就有价值。 2 0世纪中国小说以“国家大事”“人生飞扬”为主流 ,是时代的选择 ,2 0世纪中国社会安稳的时候少 ,动荡的时候多。但是 ,非主流的叙事似乎更值珍惜 ,真正的文学 ,真正小说家 ,应该是充分个性化 ,应该只从自己心灵的召唤 ,作出自己的选择。吉林社会科学院何青志提出“建构新世纪‘人学’的精神家园”的意向 ,也是在这方面论述中很有见地的看法。2 0世纪已经过去 ,中国历史发生了翻天覆地的变化 ,留给人们丰富的历史事迹 ,由此暨南大学苏桂宁博士提出了历史记忆问题。他向创作界、批评界、思想界提出值得深思的问题。他在肯定作家已经充分利用这样的历史作为自己的表现对象后 ,不禁问道“他们是如何面对这些历史生活 ,他们的思考是否穿透了历史生活 ,并运用艺术的手段将之充分地表现出来 ?批评界、思想界能够为现在的作家提供什么样的思想资源 ,使他们能够直面他们经历过的历史 ?”最后 ,他指出了问题和提出了希望。 2 0世纪的生活是丰富的 ,中国的作家并没有能够充分地开发运用历史的资源 ,一些历史被忽略了 ,一些历史被变形了 ,这就是作家的思想局限。 2 0世纪的作家应该无愧于他们经历过的生活 ,也应该在这样的生活中达到较高的思想境界 ,将历史如实地艺术地表现出来。在世界性和民族性双向选择中进行建构2 1世纪人类文化已经成为了世界每一个地球公民的共同财富 ,它作为一种信息透过网络跨越了地域时空的制约 ,更加紧密的把人类联系在一起 ,文学作为人类文化的一个领域为丰富人类共有的财富提供了资源。这种资源在新世纪必将为重构人类的理想价值而提供一个对话的场所 ,这决定了文学的终极追求虽是为了完善人类的理想人性 ,但在人类的发展途中 ,它表现的是人的生命存在的多种可能。中国当代文学面对这一新形势 ,知识分子应该作出什么样的选择 ,坚持怎样的价值立场 ,代表们从各自的立场和专业所长出发 ,普遍认为需要坚守人文精神理想 ,建构新世纪文学的精神家园。认为当代中国文学在新世纪发展 ,它既要体现中华民族的要求 ,又要参与到世界人类文明的建设之中 ,目的是为探求人类的理想人性。许多与会的专家 ,学者在发言中都表达了类似的观点。其建构的角度有以下几个方面。1 回归传统文化四川大学文学院教授曹顺庆在发言中通过世纪初世纪未向西方文化学习情形的不同 ,提出这一问题。他认为没有中国民族的东西就没有自己的东西 ,2 1世纪东方文化的复兴指日可待 ,在西方强势文化面前 ,一味模仿西方是没有出路的。2 学习西方文化精华“大海洋”诗社社长朱学恕在题为《面对新世纪的挑战一突破恋陆困境·开拓海洋 新境界》的发言中从七下西洋的郑和谈到“海洋之子”刘宁生主导驾驶无动力帆船“跨世纪号”环游世界八百八十六天安返高雄港。用行动作了恋陆突破的注解,郑和和刘宁生的壮举 ,开拓了海洋新境界 ,带来了国人丰富美丽的梦想。山东大学文学院教授牛运清认为 ,基督教文化精神可以为当代中国文学的价值建构提供一种有效的参照。基督教文化不仅是一种“罪感”文化 ,更是一种“爱感”文化 ,其“博爱”之情与“谦卑”之心有利于博爱现实主义的建设和发展 ;基督教文化是一种“普世”文化 ,有利于消解中西文化对峙、促进文化融合 ,构建世界文学 ;基督教文化亦非“审判”文化 ,而是“赦罪”文化 ,其“宽恕”、“宽容”精神有利于善意、平和文学批评原则的倡行 ,从而有利于文学创作和文学批评的多样化发展。3 中国经验的世界化、世界经验的中国化吉林省社会科学院研究员何青志认为 ,伴随着全球化经济竞争出现的是西方强势文化的冲击 ,它波及了人们生活的方方面面 ,影响着人们的思维方式和行为方式 ,他认为面对强势文化无孔不入的攻势 ,我们只有先学会言说他人的话语 ,才会被人听懂、认同、接轨。在中国即将加入ＷＴＯ之际 ,这种强势文化的冲击将是更为剧烈的 ,所以我们不能止于表层的话语言说 ,而是要用他的“话语方式”表达我们的主体意识、阐扬中国文化的精神实质 ,要在对象化的言语中整合和建构自己的话语体系 ,由此才会在世界范围的经济、文化的竞争中达到“继往开来 ,与时俱进”、确立自我的目的。他还认为 ,在全球化时代 ,新世纪的文学面临的是多种社会形态与多元价值观互动的生存现实 ,这种现实必然会在文学作品中获得反映 ,但在价值取向的揭示上是通过艺术形象来揭示人的感觉世界 ,人类的心灵世界 ,从而领悟到其中的价值所在。4 创立中国自己的文学批评话语和精神华中师范大学教授王庆生认为 ,面对新世纪文学的发展需要人文精神的贯穿 ,需要纯文学 ,需要强化文学的理论批评。在谈到新世纪文学理论批评建设时 ,他指出要走出文
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