在日本人的思想深处，海是「神域」。它一方面是「海幸溢庭」（充满大海恩泽的庭院），一方面又是一个「恐场，力世界」（可怕的地方、神秘的世界）。 古代，海作为人们的「生活圈」，只是一个很小的范围，可以认为是从与岸相接的到一带，在这一带 人们可以直接享受到大海的恩泽——鱼、虾、海草、珍珠等等。古代日本人并不认为是自己的劳动 创造了财富，而是相信所有的财富都是海神所赐予的。『古事记』的「海幸山幸」（渔夫和猎人）的神话故事中，海神一发火，「海幸彦」（渔夫）就钓不上鱼来了。作为「生活圈」的海，是神与人交往的地带。但是，在生活圈外侧的海却被人们幻想为一个人类所不 能跨入的「境」，是一个（理想世界）和「恐世界（可怕的世界）的统一体。『古事记』『万叶集 』中有（海坂·海界）一词，其中是「境」（边界）的意思，在边界的另一侧则是海神所统辖的， 「常世国」（长生不老之地），蓬莱山等都位于「海坂果」（海界的尽头）。受到掌管潮水的神的 指点，而到达国的「山幸彦」（猎人），前去「常世国」采集树种的（「但马守」但马国国守）被 吸引到蓬莱山的「浦岛子」，只有这些被允许跨越海界的人才能到达位于地平线另一侧的世界，而 没有被允许前往「大海原」（汪洋大海）的人们则在允许的区域内等待享受海神带来的恩赐，同时 举行祭祀以迎入「境」的魔力。接受魔力的地方是「崎·先」（海角）。人们常常到海角迎神祭拜 、祈求丰渔、感受海神的神力。「神伊」就是其中的一个海角，「伊势」的「」是（充满神威）、 是的意思，和「神」这一「枕词」（和歌中用于修饰和调整语调的词）是它的另一种说法。正因为 有了这种「崎」，人们才得以与海交往。时至今日，海的神秘性正与日俱减，但人们对海的憧憬和恐怖却并未完全消失，海界的另一方在人们心中仍是一个境。海@白晓光$洛阳外国语学院
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