http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/ Summaries, Abstracts, Synopses, Reviews, Notes & Short Essays on 历史学 Fri, 18 Jan 2008 22:00:00 GMT 一篇文章的概要读书 - 清东陵被盗历史缘由, 中国最后一个封建王朝清代的帝王陵寝，从建陵年代和地理位置，可分为清初关外三陵、清东陵和清西陵三个陵区。 　　关外三陵都在辽宁，为安葬着清太祖努尔哈赤先辈的永陵、安葬着努尔哈赤和皇后叶赫那托(拉)氏的福陵和安葬着清太宗皇太极与孝端文皇后的昭陵。 　　清西陵为雍正所辟。雍正得位不正，死后不敢葬在父亲康熙身边，就在北京西南方一百二十公里 、河北省易县城西十五公里的永宁山下另建陵区，与原有的东陵相对而称西陵。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四个皇帝及他们的后妃、弟兄、公主、阿哥等八十人。 　　清东陵位于河北省遵化县西北部马兰峪的昌瑞山南麓，西距北京市区一百二十五公里，是中国现 存建设规模最大、体系最完整的古帝陵建筑。清东陵埋葬着顺治(孝陵)、康熙(景陵)、乾隆( 裕陵)、咸丰(定陵)和同治(惠陵)等五位皇帝，以及慈安(普祥峪定东陵)、慈禧(普陀峪定东陵)等十四个皇后和一百三十六个妃嫔，面积达七十八平方公里。 　　清朝历史有漫长的二百六十八年。经过两个世纪又六十八年的搜刮，统治者积累起了无尽财宝。 帝后们生前穷奢极欲，死后更把大量稀世珍宝埋进了自己的坟墓，期待在另一个世界继续享用。金碧辉煌、美仑美奂的帝王陵，其实就是人民遭受残酷压榨和掠夺的证明，也是封建罪恶的集中见证。 　　但是，另一方面，耗费数不清的财富和人类智慧的帝王陵，也是全民族的历史文化遗产，具有不可再生的极高价值，对它们的破坏和劫掠，是对国家、民族乃至人类历史文化的严重罪行。 　　清东陵之所以比其他两个陵区出名得多，不仅因为康熙、乾隆和慈禧太后这三位清史上名头最大 的帝后埋葬在这里，更多是因为清东陵在民国发生了被盗掘的大案。尤其是1986年西安电影制 片厂拍了一部叫《东陵大盗》的电影，详细描述了这桩发生在1928年7月的民国大案。那时电 影业可不像如今这么萧条，正是其神气活现的黄金时代，一部好一点的影片往往拥有亿万观众，其巨大的传播力让民众对此案和做案人、军阀孙殿英耳熟能详。 　　我们要问的是：这么一个巨大宝库，在民国乱世保护不力的情况下，孙殿英动手之前就没别人觊 觎、动手吗？孙殿英自己对这种丧心病狂的罪行有什么辩解、说道吗？在孙殿英盗陵之后，还有别人朝东陵下过手吗？ 　　回答很明确：在孙殿英动手之前，早有人对这座宝库跃跃欲试；孙殿英本人当然不会说：“我就 是财迷心窍，所以盗墓！”他自有一番振振有辞、甚至大义凛然的辩护；而在他之后，清东陵不但没有得到妥善保护，反而在1945年底遭受了一次更大的浩劫！ http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1749520-%E6%B8%85%E4%B8%9C%E9%99%B5%E8%A2%AB%E7%9B%97%E5%8E%86%E5%8F%B2%E7%BC%98%E7%94%B1/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1749520-%E6%B8%85%E4%B8%9C%E9%99%B5%E8%A2%AB%E7%9B%97%E5%8E%86%E5%8F%B2%E7%BC%98%E7%94%B1/ Fri, 18 Jan 2008 22:00:00 GMT 一篇文章的概要otmen100 - “为了真相”：德国的酷刑, cornelius eisenfresser 在1706年1月经历了一生最可怕的一天。这个理发小师傅可怜的呼喊和请求。人们不想再折磨他了，但是法官认定他犯了罪。eisenfresser 被指控为谋杀。几百年来控诉者控制着被刑讯的人们。拇指夹子，铁板凳迫使他们承认犯罪，这在今天是不可想象的吗？robert zagolla 讲述了德国的酷刑历史。从罗马的法律开始。古代的„corpus iuris“意思是施行身体痛苦做为惩罚，以求的事情真相。”首先在奴隶和谋刺皇帝的人施行。 从14世纪起法院的统治者爪牙也用来对付普通公民。如果人们相信，最后井水被投毒，法院同样 会对巫婆行刑，不是少数尤太人。在新时代早期只有贵族，知识分子在大多情况下免于刑讯。几乎 整个欧洲都有这种“可怕的逼供”。然而zagolla着重讲述了重要的地区区别。在法制文化 发达的地区，如在意大利，这种强迫的审讯被封存了起来。可是在德国一些享有特权的外行控制着 法院，一或两个人就可以判定一个人有罪，允许实行刑讯逼供。那时候没有刑侦手段，因此认罪特 别重要。但是刑讯下的认罪一定是有罪的吗？在迷信的时代不允许对此产生怀疑。毫无疑问虐待倾 向在发挥作用。“虐待的手段总是刺激着人们的神经”。法院拥有无数的刑具，鞭子，“铁姑娘” ，拇指夹子，刑凳，火，吊木。直到18世纪刑讯被“非常自然的使用”。它没有限制住人们的愿望。仍然有许多人担心，没有针刺，火烧难以得到罪证。1740年friedrichii在普鲁士废除了刑讯，只有对皇权的侵犯，泄露国家机密以及“重大谋杀案”仍然适用。friedrich 认为刑讯是一种无用的折磨。十年后其他一些德国联邦也废除了刑讯，同时进行了法制改革。在帝国 和魏玛共和国时代不允许实行逼供。然而有一些针对审查犯人的“暴力侵犯”。在德国殖民地出生 的人受到过刑讯。在第三帝国盖世太宝粗暴对待过“政治犯”，以迫使招供和说出其他信息。国家 恐怖分子利用电击，光射和使用拇指夹子进行攻击。“虐待倾向”和“德国国家义务”混合在一起 。原东德的政治犯也经受过这样的酷刑，特别是隔离，在火车睡觉，以及拒捕家庭成员成为一种心理恐怖。酷刑不属于过去，法兰克福警察局副局长wolfgangdeschner的事件显示，他威胁，对一名拐卖儿童者实行刑讯逼供。zagolla 写了这样一本很有意义的书。 http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1701589-%E4%B8%BA%E4%BA%86%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E5%BE%B7%E5%9B%BD%E7%9A%84%E9%85%B7%E5%88%91/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1701589-%E4%B8%BA%E4%BA%86%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E5%BE%B7%E5%9B%BD%E7%9A%84%E9%85%B7%E5%88%91/ Tue, 06 Nov 2007 22:00:00 GMT 一篇文章的概要宣昶玮 - 于丹热是一场精心设置的套局, 近来中国各种争论频出，很是在公众中催生了阵阵热潮。 若论那原因，不过是因为传媒的发达，网络的普及，大众也渐渐开始关心自身之外的世界。这实在是社会进步，大众开始睁开眼睛的现象。 近来就有：超女热、议论改革成败热、民间维权热、民间学术研究热、网民议论时政热，等等。 在这许多热潮之中，于丹热恰逢其中，脱颖而出，突兀在电视、报纸和网络中。几乎占尽镜头，夺尽人们的眼球，出尽了风头。 宣昶玮在一旁冷眼观看，此番事件的前因后果，来龙去脉。又察其言观其行，仔细想想，终于明白过来。 于丹热是一场精心策划的套局，背后有许许多多目的的。 这些背后的意图和目的，可以归结为六计： 一．转移视线计。 当代中国社会道德随着经济的开放与发展迅速下滑。另外腐败大面积蔓延、官员生活腐化奢侈、分配 不公、两极分化严重，引起社会深度不安。人们自然要将中国社会的这些变化，归为改革的失误所 至，因而引起人们的普遍不满。如果这种关注与不满就这么长期持续下去，对某些人物来讲，真不是一件好事，太有损他们各方面的形象了。 正是在这种时刻，于丹热起来了，《论语》热起来了，儒家的那套热起来了，它必然会吸引大众的视 线，从而关注焦点偏向，一部分人钻进故纸堆中，一部分忧国忧民之士，也不再谴责今天，而把目 光转向用儒家来拯救当今的中国。包括大众的视线与关注，都会有一部分被转移，而一些人的目的就达到了。 这一计的要点是：把大众的视线与关注从今人身上移开，转移到古人身上去，从那里寻找拯救社会的办法，使今天的一些人能躲开公众的谴责。 二．扬砂蔽珠计。 于丹《论语》心得，本身毫无学术价值可言，更没有思想价值。不过是把一个历来为统治者利用，历来为统治人民而发明的思想文化工具，以流行歌曲的方式改编包装一次而已。 于丹热能促进改革么？不能；能促进学术进步么？不能；能促进中国社会文明与民主么？也不能。 中国民间真正能促进改革发展、促进中国民主进步、促进中国学术思想发展的人士，现在是大有人在，这就是近几年在网上涌现出的民间思想家们。 这些人脱离官方，脱离正统，思想新锐，而且底蕴深厚。他们是中华民族的真正精英。将来的中国，将可能因为有了他们而再次辉煌。 对于这帮人，中国有人很是看不惯，又无可奈何。于是便借于丹扬起儒家这片黄砂，以蔽那些在网上闪闪发光的民间珍珠。<br />当于丹这里热一阵那里热一阵之时，人们就会被多少分散一些注意力，而不再专心关注那些民间思想家们了。一些人的这一策略，我称之为扬砂蔽珠计。 三．引入歧路计。 于丹热的另一个目的，是把一些知识分子，从关注与研究西方、研究现实、研究民主、研究制度、宪 法等等方面引开，把他们引入研究儒家、钻进故纸堆中、进入古人的天地，而不再关注现实问题， 不再关注政治体制改革，不再关注社会公平、正义、人道关怀等等。为了达到这一目的，于是他们便人为树起一个样板、制造出一个明星，让人们去模仿、去追随。 这一计的要点是：把人们引入歧路，在故纸堆里耗费心血，在儒家身上大作文章，而不再关心现实问题。 四．扬儒家贬民主计。 “世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”。这句话是孙中山说的。在当今，世界潮流是什么？就是 民主。尽管在中国，有些人千方百计说什么“实行民主会动乱呀”、“中国人素质低不能实行民主 呀”、“民主是帝国主义的阴谋呀”，等等，但是在大众中都没有什么份量。面对中国社会公众要 求民主的呼声日益增高，有些人心急如焚，却又找不出什么有效的办法应对。他们尽管一百个愿望 想为专制独裁辩解，但还没有蠢到直接跳出来呼喊打倒民主拥护专制的地步。在这个时候，一贯主 张尊君、守礼、尊卑等级森严，而排斥民主自由的儒家的僵尸，被他们抬出来了。打扮一番之后，借着一个名叫于丹的教授之口，粉墨登场了。 我们没有宣扬独裁专制，但请大家讲究尊卑次序；我们没有反对民主，但请大家注意上下交往之礼。大家还是听从圣人的话，去克己复礼吧。 这一计的要点是：明着打着儒家的大旗，暗中去对抗要求民主的呼声。 http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1686114-%E4%BA%8E%E4%B8%B9%E7%83%AD%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%9C%BA%E7%B2%BE%E5%BF%83%E8%AE%BE%E7%BD%AE%E7%9A%84%E5%A5%97%E5%B1%80/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1686114-%E4%BA%8E%E4%B8%B9%E7%83%AD%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%9C%BA%E7%B2%BE%E5%BF%83%E8%AE%BE%E7%BD%AE%E7%9A%84%E5%A5%97%E5%B1%80/ Tue, 09 Oct 2007 22:00:00 GMT 一篇文章的概要网络 - 十大元帅的资料,军事能力, 1、元帅——朱德（1886-1976）四川仪陇县人 朱德，无论从哪个方面思考，第一把元帅交椅非他莫属。由于在党史军史上的地位极为特殊，今天人 们对他的误解也最多。朱德字玉阶，1886年生于四川仪陇县一个农家。少年下田劳作并读过私 塾，20岁时到成都考取了高等师范，毕业后回县城当了体育教员。看到社会黑暗和时局动荡，他 徒步跋涉三个月到昆明，考入由留学日本成为“士官三杰”之一的蔡锷所主办的云南讲武堂。在讲武堂中，朱德参加了反清革命的同盟会，参加了辛亥革命。朱德毕业后，在滇军中由少尉排长干起，在讨袁和军阀混战中一直升至少将旅长，名震川滇。当时他 与别的将领不同，对黩武争权深感厌倦，喜好音乐，在家中广泛接纳青年军官及学生，并读过《新青年》等杂志。1921年，朱德主动离开月收入大洋数以千计的军界，外出学习。翌年，朱德到上海见到孙中山， 提出革命不能靠与军阀结盟。他又见到陈独秀，提出加入中国。一个旧军队的将军想入党，这使当时的中共中央领导人大感惊讶，尽管鼓励朱德追求进步，却未同意。1922年秋，朱德乘船赴欧，到德国学习战术，并研究社会主义理论。在那里，他见到了。翌年， 经介绍加入了。1925年，朱德又入莫斯科共产主义劳动大学，并在军训班学习。在那里，他提出回国后如打不赢就上山，令苏军的教官惊讶。1926年朱德回国后，利用旧关系到川军、滇军中动员北伐，并秘密做的工作。1927年南昌起 义时，朱德率领滇军教育团一部参加，任第九军副军长。起义军南征潮汕失败时，他在危境中率领 “铁军”余部近千人进入粤北、湘南，于1928年4月走上井冈山与会合，建立了红四军并任军长，成为全国第一支主力红军的最高军事指挥员。1930年，朱德成为红一方面军总司令，翌年成为中国工农红军总司令。此后几十年间，“总司令”在党内成为朱德的代称。在红军长征时，他有时也担负具体作战指挥。 抗战初期，他率八路军总部前往太行山前线。1940年回延安后，因年纪已大，主要协助指挥全局，不过1947年攻克石家庄时他曾亲临前线指挥。 建国后，朱德先后任国家和党的副主席、人大委员长，1955年授十大元帅时为第一名。 1959年庐山会议上，他不同意给彭德怀那样定性，被有人说成年老糊涂。“文革”初定林彪为接班人时，他不表赞成，1975年又率先揭发江青，可见心底如明镜。 1976年7月，朱德以90岁高龄去世。曾称他是“红司令”，并说，“朱毛，朱毛，我是你身上的毛啊！” 2、元帅——彭德怀（1898-1974）湖南省湘潭县人 彭德怀，在军史上的地位仅次于朱德，授衔时是军委工作的主持人，又是第一野战军的代表。尽管他 军事业绩上有胜有败，但从平江暴动到**停战，一直在第一线从事战斗指挥，这一点全军无人可 比。他的军事造诣并不出色，但二十多年身经百战的资历足以使他傲视群雄，位列元帅第二理所当然。3、元帅——林彪（1906-1971）湖北黄岗县人 林彪，第四野战军的代表，十大元帅中他的战绩和指挥能力都堪称第一。但他在十人中的资历倒数第 二，位列第三是由于当时他是十人中除朱德外唯一的政治局常委。林彪原名林育蓉。湖北省黄冈县 人。一九二三年加入中国社会主义青年团。一九二五年考入黄埔军校，同年加入中国。一九二七年 在国民革命军叶挺独立团任排长、连长。参加了南昌起义和湘南起义。土地革命战争时期，曾任中 国工农红军第四军营长、团长，第一纵队司令员，红四军军长，红一军团军团长，红军大学校长。参加了红军长征。抗日战争时期，任八路军一一五师师长。解放战争时期，任东北民主联军总司令，东北军区司令员兼政治委员，东北野战军司令员，第四野战 军司令员，指挥了辽沈、平津等重大战役。中华人民共和国成立后，任中南军区司令员，人民革命 军事委员会副主席，副总理兼国防部部长，中共中央军委副主席。一九五五年被授予中华人民共和 国元帅军衔。是第一、二、三届国防委员会副主席，中国第七届中央委员，第七、八届中央政治局委员、中央副主席，第九届中央副主席。“文化大革命”中与陈伯达、黄永胜、吴法宪、叶群、李作鹏、邱会作等结成反革命集团，同江青反 革命集团互相勾结，有预谋地诬陷迫害党和国家领导人，阴谋夺取党和国家的最高权力。阴谋败露后，于一九七一年九月十三日乘飞机外逃，在蒙古温都尔汗地区坠机身亡。一九七三年中共中央决定开除其党籍。一九八一年被中华人民共和国最高人民法院确认为反革命集团案主犯。 4、元帅——刘伯承（1892-1986）四川开县人 刘伯承，第二野战军的代表，军事生涯仅次于朱德。他在军事指挥和学术上都有很高的成就，对中国军队正规化的影响最大。 白崇禧称他是“共军第一号悍将”，而对他则别有看法。授衔时刘伯承在党内军内已无实权，位列第四的原因一是因他的资历，二是他在军中人望甚高，三是不会将他对刘的看法公开化。 5、元帅——贺龙（1896-1969）湖南桑植县人 贺龙，借助南昌暴动总指挥和红二方面军总指挥的资历成为元帅。他未受过正规的军事教育，军事造 诣和战绩没有任何出色之处。他创建红二军团时有很强的封建宗族色彩，在十年间洪湖苏区仅能自 保，谈不上发展。后人往往将此归罪于夏曦洪湖肃反，其实鄂豫皖苏区的肃反比洪湖苏区更为严重。抗战时一二零师是八路军的三个师中力量最弱、战绩最小的，长期担任预备队的角色。贺龙解放战争时仅任晋绥军区司令这一兵团级的职务，建国后任体委主任。但如仅就表象认为贺龙一 无是处也不客观，授衔时他在军委中位置仅次于彭德怀和林彪，庐山会议后他更担任了军委第二副主席，成为牵制林彪的首要人物，六五年取消军衔制就出自他的手笔。6、元帅——陈毅（1901-1972）四川乐至县人 陈毅，一身代表着南方三年游击战、新四军、第三野战军三个派系。他是半路出家从军的文人，军事 造诣有限。抗战以来他指挥的较大战役在相当大的程度上都要依赖粟裕。但他在军中的资历和地位，以及他与、、朱德等人的历史渊源，而使得这三个派系的代表人物只能是他，不可能是粟裕。7、元帅——罗荣桓（1902-1963）湖南衡山县人 罗荣桓，众所周知他是政工元帅，代表着政工在军中的地位，意味着中国军队所特有的中国特色。在 十大元帅中他的资历最浅，二七年入党，从未担任过战略方面的最高职。同时他又是十人中学历最高的，上过大学。8、元帅——徐向前（1901-1990）山西五台县人 徐向前，同贺龙类似，借助红四方面军总指挥的身分成为元帅。他的资历仅高于林彪和罗荣桓，在黄 埔一期毕业生中原是不被看好的人物。他的军事业绩最显著之处是曾指挥过一度是红军中最强的红 四方面军。但自从指挥西路军在河西走廊全军覆没后，再不曾有过值得一提的战绩。解放战争时他 仅任兵团司令，在大局已定的情况下攻克了太原。由于红四方面军这一派系人数众多，必须在元帅中有代表人物，曾为总指挥的徐向前就是最佳人选了。9、元帅——聂荣臻（1899-1992）四川江津县人 聂荣臻，华北野战军的代表。尽管他曾在黄埔军校任职，但实际也没有受过系统的军事教育。他指挥 华北野战军同傅作义对峙三年，没有出色的战绩。他一生的军事业绩中，凡辉煌之处往往与林彪有 关：红军时期他是红一军团政委；抗战开始时他担任一一五师副师长；平津战役又是东野与华野联合作战，以至于北京军事博物馆的一位创作员曾经说过：“要想写好《聂传》，先得搞好《林传》。”10、元帅——叶剑英（1897-1986）广东梅县人 叶剑英，没有派系背景，没有实际战绩。由于在十人中名列最后，容易诱发人们揣测。实际上，因上 述几个因素的制约，除他之外找不出别人能平衡这个位置了。确定叶剑英为元帅在于他的特殊地位 和资历，从北伐直到建国，他一直充当着“中共军方在政坛上的代表”这一角色，除他之外党内军 内再无他人有这种特殊地位了。而在资历方面，他的军事生涯仅次于朱德和刘伯承。自云南讲武堂 毕业后，他在粤军中长期担任高级幕僚的职务，当他协助老蒋率黄埔学生军第一次东征时，林彪还 没进黄埔的大门呢；长征中他一度接替刘伯承任红军总参谋长；解放战争三年，他又任总参谋长直 至建国。在重大历史事件中，他两度扮演了微妙的角色。二七年七月他向贺龙、叶挺通报朱培德的 动态而直接引发了南昌暴动；三五年过草地时他的作为又导致了红军的公开分裂。且不说他在以后 的岁月中，对粉碎“四人帮”和华、邓之争所起的微妙作用了。至于他本人军事造诣与指挥能力如何，历史没给他机会证明。 http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1683452-%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%85%83%E5%B8%85%E7%9A%84%E8%B5%84%E6%96%99-%E5%86%9B%E4%BA%8B%E8%83%BD%E5%8A%9B/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1683452-%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%85%83%E5%B8%85%E7%9A%84%E8%B5%84%E6%96%99-%E5%86%9B%E4%BA%8B%E8%83%BD%E5%8A%9B/ Fri, 05 Oct 2007 21:00:00 GMT 一篇文章的概要（法）阿利埃斯，（法）杜比 主编，李群 等译 - 私人生活史1——古代人的私生活, 以往书写的历史，均是“正史”，是一部“公共舞台 ”史，是一部男性统治史，而人类个体所赖以生存的“私人空间”却被忽视、掩盖。本书以微观历史 的角度，以历史年代为时间纵轴，全面书写个人的私密生活史——围墙中男人的权力与女人的权力 、老人的权力与青年的权力、主人的权力与仆从的权力，小到家庭争吵，大到王室血案——涉及人 类生活的各个基本方面，小到诸如住宅、卧室和床榻，大到诸如家庭生活、家居环境、交友空间、宗教信仰以及生育、教育、死亡等，是现今一部权威的人类私人生活史。<br/>《私人生活史》由世界著名历史学家菲利浦·阿利埃斯与乔治· 杜比主编，共有包括法国、美国、英国、德国等国的72位著名史学家参与，被称为二十世纪下叶 史学界一项“革命性的成果”，革新了历史的观念，丰富了历史研究的方法与内容。译书具有很高 的学术性，且文字富有激情，颇具震撼力，加上富有史学价值的两千余幅珍贵插图，具有很强的可 读性，其影响已远远超越史学界，被广大历史研究爱好者所推崇。该书出版后，已译成20余种语言，在国际上广为传播。英文版由美国著名的哈佛大学出版社出版。 作者简介 菲利浦•阿利埃斯与乔治•杜比是法国年鉴派领袖人物，世界著名历史学家。本书是一个国际合作项 目的最终成果，共有包括法国、美国、英国、德国等国的72位著名史学家参与，被称为二十世纪下叶史学界一项“革命性的成果”。<br/> 目录 《私人生活史》序<br />导言<br />1、罗马帝国<br />引言<br />从出生到最后的遗嘱<br />奴隶制度<br />家庭与自由奴<br />公众的私人生活在哪里<br />“工作”与闲适<br />遗产<br />公众舆论与乌托邦<br />享乐与奢侈<br />宁静<br />2、后期古典时代<br />引言<br />极少数的“贵族”<br />犹太教与早期基督教中的个人与团体<br />教会及其领袖<br />来自旷野的挑战<br />东方与西方：新的婚姻伦理<br />3、罗马帝国非洲行省的私人生活和家庭建筑<br />罗马人的家<br />几点理论思考<br />统治阶级的家庭建筑<br />“个人”与“公众”空间：住宅的构成<br />住宅内部如何动作<br />结语<br />4、中世纪早期的西方社会<br />引言<br />历史回顾<br />私人生活征服国家和社会<br />肉体与灵魂<br />暴力与死亡<br />神圣与隐私<br />结语<br />5、10-11世纪的拜占庭帝国<br />拜占庭帝国<br />私人空间<br http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1670636-%E7%A7%81%E4%BA%BA%E7%94%9F%E6%B4%BB%E5%8F%B21-%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E4%BA%BA%E7%9A%84%E7%A7%81%E7%94%9F%E6%B4%BB/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1670636-%E7%A7%81%E4%BA%BA%E7%94%9F%E6%B4%BB%E5%8F%B21-%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E4%BA%BA%E7%9A%84%E7%A7%81%E7%94%9F%E6%B4%BB/ Fri, 14 Sep 2007 21:00:00 GMT 一篇文章的概要（法）阿利埃斯，（法）杜比 著，洪庆明 等译 - 私人生活史II：肖像——中世纪, 这是一部介绍古代私人生活史的优秀著作。本书主编乔治·杜比通过艰辛的研究与探 索，为我们讲述了有关古代人私生活的有趣故事，勾勒出一幅幅鲜为人知的私人生活画卷。作者渊 博的学识及对历史事件入木三分的剖析，对我们清楚了解那段社会历史大有裨益。从城堡的宏大建筑到农民普通的服饰，本书都一一提及。我极力向对历史感兴趣的读者推荐这部著作。<br/>在中世纪，欧洲从封建时代的公共生活与私人生活不分渐渐过度到“公私分明”的世界，私人的 生活得以形成。正是这种自由的社会空间，跟人心灵的内省功能的形成，才为近代西方市民社会的生成提供了基础。现代西方民主社会正是直根于那久远去的肖像演化中。<br />从微观史角度，以历史年代为时间纵轴，全面书写个人的私密生活史——围墙中男人的权力与女 人的权力，老人的权力与青年的权力，主人的权力与仆从的权力，从家庭争吵到王室血案——本书 涉及人类生活的各个基本方面，小到诸如住宅、卧室和床榻，大到诸如家庭生活、家居环境、交友空间、宗教信仰以及生育、教育、死亡等，是现今一部权威的人类私人生活史。<br />私人生活空间是一个免除干扰，自省、隐逸的领地。在这里，每个人都可以扔掉他在公共空间冒 险时必备的武器和防范工具，可以放松，可以随意，可以身着“宽松的便服”，脱去在外面确保安 全的那层招摇的硬壳。这个地方很随意，不拘礼节。这也是个秘密场所。人们拥有的最为珍贵的东 西，被置放在最贴身的私人生活领地，只属于自己，与他人毫无关系，禁止泄露、炫耀，因为这与荣耀所要求的在公众场合的所谓面子格格不入。 作者简介 本书由世界著名历史学家菲利浦·阿利埃斯与乔治·杜比主编，是一 个国际合作项目的最终成果，共有包括法国、美国、英国、德国等国的72位著名史学家参与，被 称为20世纪下叶史学界一项“革命性的成果”，它革新了历史的观念，丰富了历史研究的方法与内容。<br /><br /> http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1670633-%E7%A7%81%E4%BA%BA%E7%94%9F%E6%B4%BB%E5%8F%B2ii-%E8%82%96%E5%83%8F-%E4%B8%AD%E4%B8%96%E7%BA%AA/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1670633-%E7%A7%81%E4%BA%BA%E7%94%9F%E6%B4%BB%E5%8F%B2ii-%E8%82%96%E5%83%8F-%E4%B8%AD%E4%B8%96%E7%BA%AA/ Fri, 14 Sep 2007 21:00:00 GMT 一篇文章的概要佚名 - 加利福尼亚187号提案, 这篇文章讲述的是关于加利福尼亚提案，也就是我们熟悉的187号提案。 187号提案，述及的是关于非法移民的医疗和其他社会福利方面的情况。 这篇文章将分几个部分详细提供了关于这份提案的历史，分析，完整的描述和一个总结性结论。 http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1666669-%E5%8A%A0%E5%88%A9%E7%A6%8F%E5%B0%BC%E4%BA%9A187%E5%8F%B7%E6%8F%90%E6%A1%88/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/1666669-%E5%8A%A0%E5%88%A9%E7%A6%8F%E5%B0%BC%E4%BA%9A187%E5%8F%B7%E6%8F%90%E6%A1%88/ Fri, 07 Sep 2007 21:00:00 GMT 一篇文章的概要李纳 - 毛泽东及他两位夫人为中国革命失去过6个儿女, 外公毛泽东及他的两位夫人为中国革命失去过6个儿女。其中，除毛岸龙是杨开慧所生，其他三男二女都是贺子珍的骨肉。 　　长女毛金花 　　1929年，外婆贺子珍在福建长汀生下了自己的第一个孩子，也就是外公的第一个女儿。她被 起名"金花"。红军队伍又要开拔，我的这位姨妈没过半个月就被送给当地老乡抚养。一年后外婆再托泽民外公去找时，听到的消息是女婴死了。 　　但毛金花的故事并未就此结束，建国后几十年也未间断，最后定型为龙岩一杨姓女子。一生豪侠 的舅外公贺敏学认下了这个被他看准的外甥女，而1976年去世的外公和1984年去世的外婆都始终未与此人相见，此事因此也无法确认。 　　长子毛岸红 　　1932年，外婆又生下了一个健康的儿子。这个男婴有两个名字，小名小毛毛——外公说：人 家叫我老毛，我的儿子叫小毛毛，比我多个毛，将来要比我强哦！大名毛岸红。从以上名字已可看出父母是多么喜欢这身边第一个娃娃了。 　　长征开始，数以万计的红军干部、家庭被留在苏区，外婆也被迫与爱子分离。据《毛泽东之路》所述：1934年重阳节，外婆在瑞金沙洲坝请父母做了团圆酒菜，但迟迟没人入席—— 　　外公正染疟疾，在几十里外的于都独自苦痛；泽民外公和希均外婆匆匆赶来，告别后又匆匆离去 ——虽然外公当时正遭批判，而他的大弟弟掌握苏区财经大权，是须臾不可离的人才，因此可以参 加长征(此时连外婆能否随军，都还没有定论)。随后进屋的，是泽覃外公和贺怡姨婆。说起小毛 毛，外婆坚持带儿子走，但经不住众人的劝解，只好答应把他托付给受父亲牵连，留在苏区指挥战 斗的叔叔、婶婶。等到外公病愈赶回，不见儿子，只见眼泪汪汪的外婆。得知原委的他不禁大发雷霆：你也太狠心！等我回来，再看一眼抱走不行么？你们真蠢...... 　　当年为外公站过岗，跟外婆学过文化的一名红小鬼，晚年在一次接受采访时，透露了许多从未讲 过的往事。他道出了外公失子后的情景：那夜，主席房里没有灯光。第二天清早，我看见桌上有两张毛边纸，湿湿的，像是泪水泡过。其中一张写着：英(狗)、青(猪)、龙(兔)、红(猴)。 　　岸英、岸青、岸龙、岸红，外公有过4个儿子，却一个也不能留住他们，爱子岸红更是连照片都没有一幅，如今音讯全无，惟有默念生肖属相。 　　更让外公伤心的是，叔叔泽覃、婶婶贺怡为小毛毛付出了生命代价。 　　原来，泽覃外公为了保证小毛毛的安全，又把他托付给了贴身的一名警卫员，自己不久就在战斗 中牺牲。由于谁也不知道这位警卫员的下落，线索从此中断。而贺怡在北平把我妈妈娇娇李敏面交 给外公后就急急奔赴江西，为的是尽快找到小毛毛。然而赶路时夜深路险发生车祸，她与被自己当 成小毛毛找到的古柏之子古一明当场身亡，同车的曾碧漪受伤。外公后来对曾碧漪奶奶说：你办事一向小心的，怎么这次......痛惜之情，溢于言表。 　　有关毛岸红的故事仍在继续，寻访他的努力一直没有停止。50年代初，一个叫贺小青(亦称朱 道来)的孩子似乎各方面都符合他的特征。但外公看了照片和材料后说：不像小毛毛，但总归是红 军的后代，由党来抚养吧。60年代末，已在南京上大学的贺小青突然死亡，情况不详。近20多年来，倒是没有听说再寻访出"小毛毛"。 http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/411949-%E6%AF%9B%E6%B3%BD%E4%B8%9C%E5%8F%8A%E4%BB%96%E4%B8%A4%E4%BD%8D%E5%A4%AB%E4%BA%BA%E4%B8%BA%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E9%9D%A9%E5%91%BD%E5%A4%B1%E5%8E%BB%E8%BF%876%E4%B8%AA%E5%84%BF%E5%A5%B3/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/411949-%E6%AF%9B%E6%B3%BD%E4%B8%9C%E5%8F%8A%E4%BB%96%E4%B8%A4%E4%BD%8D%E5%A4%AB%E4%BA%BA%E4%B8%BA%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E9%9D%A9%E5%91%BD%E5%A4%B1%E5%8E%BB%E8%BF%876%E4%B8%AA%E5%84%BF%E5%A5%B3/ Thu, 05 Oct 2006 22:00:00 GMT 一篇文章的概要Hutoo - 欧洲乱伦文化的根深蒂固, 以前听说隋炀帝强奸自己亲妹妹的时候，觉得令人发指。回过头在看欧洲人的作为，不禁哑然失笑。 希腊人有亲姐弟通婚的伟大传统(埃及艳后的丈夫就是他的亲弟弟)，而在罗马，舅舅可以娶亲外 甥女，同父异母的兄妹可以结婚。至于希腊传说里所讲的，一个王子杀自己的父亲，娶自己的母亲 ，并且和自己母亲生了四个孩子的文明事迹，更能揭示欧洲乱伦文化的根深蒂固。。。。这样的乱 伦习惯似乎已成悠久传统，希特勒的第一个情人吉莉就是他的外甥女，我不知道是否是罗马文明在 现代社会的一种延续？！以前看到过一个对皇帝的评论，说：明武宗是中国历史上最大的混蛋皇帝 ，理由是他和大臣的妻子通奸。而在欧洲，由于皇帝不允许纳妾，于是在各个国家的宫殿里，普遍 的出现了国王和大臣的妻子有染的性丑剧，说欧洲的宫廷是换妻俱乐部也许并不很过分。乃至于上 行下效，终于在公元10世纪，形成了一种上蒸下淫，男女混居的民间\"文化\"。若真以混蛋 的标准来衡量明武宗，那么欧洲的君主则纷纷成为混蛋，其传统当然也因该叫做：混蛋传统。伊丽 莎白一世就是这种传统的产物。伟大的拿破仑绿帽缤纷，优秀的彼德雪王的皇后在后宫大量饲养男 宠，强悍的伊凡雷帝强暴儿媳。痴情的马利女王为情夫报仇谋害亲夫。。。如此鸡飞狗跳的高贵宫 廷，想必也是因这种悠远的文化影响而至。如果恺撒在出使小亚细亚的时候，不和国王尼科美斯发 生不正当的关系，他还是值得我佩服的。因为恺撒有很多头衔，终身**官，国家元首等等。。。 但是从小亚细亚回来以后，他又多了个称谓：王后的情敌。请看看这首讽刺恺撒同性恋的歌词：恺撒征服了高卢啊，尼科美斯征服了他。恺撒英勇凯旋了啊，因为他征服了罗马。尼科美斯没有凯旋，可是征服了恺撒！ 有的人说：欧洲人光明磊落，原因是产生矛盾以后，不勾心斗角，而是采用决斗的方式。我不知道中 国的流氓相互抽死签(形式和决斗很相似)是否也属于光明磊落的一种，我想让这样的人看看，欧 洲人是怎样的\"光明磊落\"。亚历山大，希腊和马其顿的统治者，对触犯他的人毫不留情，先 杀自己恩师亚里士多德的侄子，后奋起一枪，亲手刺死自己的救命恩人(欧洲人总是喜欢自己动手 )，杀功臣的本领绝不在朱元璋之下。尤其可耻的是，他杀害自己从小一起长大的好友时，竟装疯 卖傻，伪装喝下“神水”后神智不清，杀害自己父亲的老部下时，手段居然是派刺客暗害---这 是朱元璋所做不到的一种诡计。亚历山大号称宇宙四方之王和埃及的法老，但是倘或说他是“光明磊落”，那我实在不敢苟同。 教皇，在欧洲是被列国尊重的角色，欧洲的君主和国王都用亲切的口语称之为"爸爸"。就是这些欧 洲人的好爸爸们，在公元8世纪的时候，伪造了一份《君士坦丁大帝献土》的圣旨，欺骗欧洲各国 定期或不定期的向他出让土地，诈骗延续了700多年，才被那不勒斯的历史学家瓦拉揭穿。堂堂 教皇，做劳改犯的勾当，而且诈骗时间之长，诈骗财富之多，真是空前绝后。劳改队里有句俗话，叫：宁交十个***，不交一个诈骗犯，教皇啊，欧洲各个国王的父亲，让我怎么评价你呢？！ 更可耻的诈骗还不只是这件事！ 欧洲在16，17世纪的时候，教会大量向民间出售"免罪符"，即购买免罪符的人，灵魂可以直升 天堂。欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块破毯子，胡说是基督用过的， 随便找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪，羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨 ，5个金币出售一块。倘若这个第一教皇在天有灵的话，怕是要在天堂里失声痛哭了。至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。 在德国，40余年以内，出现过4次农民起义，鞋会起义(鞋是代表贫苦农民的标志)，领主和爵士 们欺骗农民，假装签定和约，然后瓦解农民军，最后进行血腥镇压。土瓦本和法兰克尼亚农民先后 两次爆发起义，德国统治者都不厌其烦的反复使用这样的手段：签定和约--解散义军--屠杀农民，中国人尚且知道君无戏言，欧洲的君主们无耻已经到了极点。 同样，在英国和法国，也都出现过类似的情况，不过方式变了变，是诱骗农民军的领袖去谈判，然后 马上拘捕，杀害，他们对待扎克雷起义领袖卡勒如此，对待英国农民领袖泰勒亦如此。海地独立领 袖杜桑。卢维杜尔，也是被拿破仑用诱骗的方式抓捕的---欧洲人的光明磊落？体现在哪里？难道是体现在丹特士先光明磊落的偷普希金的老婆，再在决斗中杀害普希金吗？ http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/411855-%E6%AC%A7%E6%B4%B2%E4%B9%B1%E4%BC%A6%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9A%84%E6%A0%B9%E6%B7%B1%E8%92%82%E5%9B%BA/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/411855-%E6%AC%A7%E6%B4%B2%E4%B9%B1%E4%BC%A6%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9A%84%E6%A0%B9%E6%B7%B1%E8%92%82%E5%9B%BA/ Wed, 04 Oct 2006 22:00:00 GMT 一篇文章的概要ayawawa - 长征路不是谁都能走的, 历史不一定都要牢记于心，但总是被人惦记着。60年前那次彻底的战略大转移本是中国共产党被迫 作出的一次军事行动（至于路途中发生的这样那样的感人细节，不过是衍生出来的枝节罢了），可 是而今，大家都把长征的概念扩大化了。“重走长征路”成了2006年“时尚爱国主义”的一个 口号：不管你的成分如何，也不管你是不是战争年代出生的人，只要跨上背包，在南中国的几个老少边穷地区溜上一圈，瞻仰一下红军的遗迹，那就是一次彻头彻尾的“保鲜”！从小崔的“我的长征”、老红军后人的“边走长征路边捡破烂挣路费”，到康佳组织优秀员工“再走 长征路”，某旅行社也打出了“红色经典”的黄金旅游线路，就是要让丫的披破衣服、穿草鞋、吃 青稞面、喝自来水……在百度上点击搜索“重走长征路”的消息，有156,000篇之多。那王 石是否也该组织一支“红色先行者”探险队，爬一爬老山界，渡一渡金沙江？反正他好这口……2006，大家都长征得疯了。小崔勇气可嘉，总是喜欢从一个极端蹦到另一个极端，眼球倒是吸引过来了，但深度和意义究竟有多 少？据说小崔这次活动的参赛选手都是经过他层层把关的，除了对其野外生存能力和人文地理知识 方面的严格考核外，选手们还得面对小崔的“忧郁疗法”——逆向思维（想来也对，红军长征面对 艰难困苦时，哪有时间把每个细节考虑周全，很多都是瞬间作出非常人的判断，比如老毛的“四渡 赤水”）。好嘛，“崔家军”整个成了一野外生存小组。与其说这是一次革命传统再教育，不如说是中国版兰博的pk。末了，小崔还打算把“我的长征”搞成一次慈善活动，得到的赞助全部捐献给老区。初衷是不错，但 他面对的情况经常是：自己的队伍尚未抵达目的地，当地政府早就净水洒地，黄土铺街，一袭红毯拖到城外，大有“星光大道”的意思。这究竟是算扰民啊，还是安民呢？说到底，小崔把“我的长征”加入了太多主观因素在里面，说到底，他的忧郁症还没痊愈，他还生活 在自我中。小崔的“长征”只是一次娱乐大冒险而已。长征是一笔永恒的精神财富，但绝对不是一种时尚元素，长征不是谁都有资格走的。 http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/408831-%E9%95%BF%E5%BE%81%E8%B7%AF%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%B0%81%E9%83%BD%E8%83%BD%E8%B5%B0%E7%9A%84/ support@shvoong.com http://ch.shvoong.com/humanities/h_history/408831-%E9%95%BF%E5%BE%81%E8%B7%AF%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%B0%81%E9%83%BD%E8%83%BD%E8%B5%B0%E7%9A%84/ Wed, 27 Sep 2006 21:00:00 GMT