关于科学的随感二则ＴｈｅＰｕｂｌｉｃａｎｄＳｃｉｅｎｃｅ，ＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＰｓｅｕｄ ｏｓｃｉｅｎｃｅ￥／／张开逊（北京机械工业自动化研究所，研究员北京１０００１１）公众与 科学（则－）科学普及直接影响社会进步和民族兴衰，这是一个古老的话题，是近代科学出现以前 早就存在的事实。科学对社会的影响，一方面取决于自身的发展水平，另一方面取决于被公众理解 的程度。对社会产生重大影响的科学成就，无一例外，都是通过科学普及发挥作用的。许多学者喜 欢用重大的科学发现——火的利用作为文明的开端，把工具、材料、能源和信息科学方面的进展作 为时代的特征，依次产生了和经济、文化密不可分的词汇：旧石器时代、新石器时代、青铜器时代 ，以及后来的蒸汽时代、电气时代、原子能时代和信息时代等等。这些作为时代标志的科学成果， 无一不是得到最大限度普及的科学发现和发明。探索是科学的生命，而普及则是科学生存与发展的 基础。人们喜爱科学的直接原因是由于它能迅速成为一种社会财富，一种珍贵的物质财富和精神财 富。普及是科学的力量所在，在某种意义上说，它是一切科学活动的目的和归宿。历史上曾经出现 过许许多多智慧的科学思想，但其中很多都没有在文明的历程中留下印记。重要的原因之一，是它 们不能普及或没有普及，它们不能被公众理解。公众是社会活动的主体，他们只参与和支持自己能 够理解，并且认为重要的事物。在科学的启蒙时期，公众理解科学的活动是自发和自然进行的。那 时的科学活动非常贴近人们的生活，人们根据自己的经验和常识很容易判断它们的价值，接受它们 ，利用它们。１７世纪以后，近代科学在欧洲出现，科学逐渐产生了自己的语言、符号和思维方式 ，产生了一种有别于传统的词汇和逻辑，同时也产生了自己的共同体，这是科学发展的需要。然而 ，在那个时代的巨匠心中还是惦念着使科学不要脱离公众，使公众理解科学，他们用公众能够理解 的语言表达深刻的科学思想。近代科学的奠基人伽利略的巨著“关于两大体系的对话”，就是用当 时大家都能看懂的语言写成的，它详细论述了哥白尼体系和托勒密体系尖锐的对立，以及它们对人 类的影响。今天读起来，我们也不会感到晦涩难懂。可以想象，如果当年这部巨著完全是用专业术 语写成的，公众一定看不懂，教会也看不懂，伽利略的处境以及这本书对人类文明进程的影响，也 许是另一番景象。伽利略为此说过：“我之所以用民众的语言写作，是因为我需要让每一个人能阅 读我的著作”。法国学者狄德罗在１７５２年主编的百科全书，使用的也都是公众能够理解的语言 。从历史上来说，促进公众理解科学的活动是与人类的科学活动相伴而生的。在人们还没有明确意 识到它的重要性的时候，公众理解科学的活动仍然在悄无声息地进行着。通过模仿先进的生产方式 ，通过商品的流通，通过旅行和交往，通过战争和贸易，科学作为文化的重要组成部分，由它的发 祥地逐渐传播到其他的地方，由学者的书斋、工匠的作坊扩散到广大的人群中去。但是这种自发进 行的科学普及活动有很大的局限性，是一种缓慢而且极不完备的进程。今天，公众理解科学的问题 尖锐地呈现在世界面前。因为科学对人类的影响从来没有象现在这样大，它深刻地影响着经济的繁 荣、社会的发展和每个人自身的幸福。然而它却又远远离开了人们的常识，单凭经验和直觉，即使 是想象力最丰富的人也难以准确理解今天的科学和它所引起的变化，人们难以从自己的经历和知识 背景中判断它们的价值和意义。这种功能和认知的相悻，引起了越来越多的人关注和思考，把它看 作我们这个世界面临的一种新的挑战。从本质上说，公众理解科学的活动是面向社会的科学教育， 它是教育真正重要的组成部分。人们接受学校教育的时间，平均不到生命历程的１／４，生命历程 的３／４以上是要从社会获得知识的。科学的发展异常迅速，技术更新的周期越来越短，有幸生活 在今天的人，一生中能够亲眼看到许多技术发生若干代重大的变化。在漫长的岁月中人们只能企盼 来自社会的科学教育实现自己的知识更新。社会的科学普及工作将在很大程度上影响人们的观念和 行为方式，这种面向社会的科学教育会在人们身上产生最直接的社会效果。在衡量一个国家教育水 平的时候，不仅要看学校教育发展的程度，还要看公众理解科学活动进行的深度。今天，生产劳动 和社会经济活动中的科学含量越来越高，劳动者单靠体能和常识越来越难以胜任自己的工作，劳动 者的科学文化素质直接决定着一个国家的生产力水平。科学普及活动直接影响着劳动者的科学文化 素质，影响着科学劳动社会化的程度，它直接影响着生产的发展和经济的繁荣。科学观念的普及， 同时在很深的层次上影响着人们的道德和价值观。科学是一种积极向上的精神力量，是使人进取的 重要精神因素。科学还拥有如此惊人的特点：它从不提出道德的目的，与此同时却导致道德。当人 们真正科学地对待所处的自然环境，理智地思考面临的严峻现实时，理性精神和规律意识容易把人 们引向高尚的境界。公众理解科学的活动，会在潜移默化之中使人获得精神享受，感受科学之美， 欣赏自然的奥秘，体验创造的快乐。然而一切重要的事物都需要一个逐渐被认识的过程，公众理解 科学的活动也不例外。科学普及工作取得的成就，不象发现了一个金矿那样令人欢欣鼓舞，但是它 对人类的意义更为深远，给社会带来的利益远远超过这种有形的财富。由于忽视科学普及而造成的 损失，也不象自然灾害造成的损失那样令人触卧惊心，但是它所产生的危害会远远超过这种有形的 损失。它是一种需要全社会深情关注、协同努力的公益事业。公众理解科学活动的困难有时也来自 科学共同体内部，认为它和科学事业本身无关，对它缺乏热憎，不愿意承担义务。实际上，公众理 解科学的活动能够为科学事业创造良好的外部环境，同时有助于造就更多的优秀科学家。今天，在 众多科学领域里工作的人，分工越来越细，对自己的领域研究得越来越深，对其他领域却知道得越 来越少。正如牛津格言中讲的：“所谓专家是这样一种人，他们是面对越来越窄的事情知道得越来 越多的人（１－ｈｅｅｘ－ｐｅｒｔＩｓｏｎｅｗｈｏｋｎｏｗｓｍｏｒｅａｎｄｍｏｒｅａｂｏ ｕｔｌｅｓｓ。ｎｏｌｅｓｓ）。”在现代科学中，不同领域的交叉常常出现新学科的生长点，多 学科互相渗透常常导致科学技术上的重大突破，视野狭小知识单一的专家会经常被拒之门外。科学 探索是一种有可能产生重大社会影响的活动，但这种影响要成为现实，必须得到公众的充分理解和 有效支持，科学家本人往往是公众理解科学活动的直接受益者。时代向科学家提出了新的要求，要 求科学家在更加广阔的背景下思考科学事业，在进行科学探索的同时，保持对公众理解科学活动的 热情。由于社会分工和知识背景的差异，公众不可能都成为科学家。但是公众可以理解科学的基本 事实，理解科学的思维方法，理解科学的求实与探索精神，理解科学与社会的关系，理解科学的潜 力与局限。成为作曲家是困难的，但公众可以欣赏和享受音乐，可以理解莫扎特和贝多芬；做一个 科学家是不容易的，但公众同样可以充分地理解和享受科学。理解科学，就是理解智慧，理解幸福 。科学与伪科学侧二）——人们困惑的时候，谬误偷偷穿上科学的外衣，端坐在真理的椅子上。１ ．伪科学的历史比科学更久远人类有一种强烈的愿望，要对宇宙作出解释，这种愿望一方面是出于 好奇，另一方面是由于自身的需要。在遥远的古代，它直接导致了神话的产生，认为自然界是被一 些看不见的神管理和支配着，这些非凡的神有他们自己的好恶和喜怒哀乐，和人间差不多，人类只 要对他们恭顺虔诚，大自然就会善待众生，赐福人间。这是人类关于自然现象最早的解释，是在地 球许多地方都曾经被普遍接受过的观念。在今天，我们还能看见它们的“后裔”，感受到它们的影 响。２．伪科学曾经促进了科学的发展一种古老的观念认为，天象和人间的事有某种对应关系，帝 王的命运，国运的兴衰，可以事先从星宿的变化窥测出来。因此在很多国家，观天成了君王直接关 注，并以国库为后盾的活动，要求时时刻刻观测记录星象的细微变化，从而为天文学积累了丰富的 资料。炼丹也是古代宫廷热心的一件事，人们企盼炼出长生不老的仙丹，炼出取之不尽的黄金。对 永生和财富的渴望，使人们百折不回地进行各种试验，为化学家提供了丰富的素材，同时发明出了 许多有用的新材料、新物质，例如中国的黑火药最早就是道土在炼丹炉里炼出来的。在欧洲，相当 长一段时间人们狂热地追求永动机，永动机没有成功，却促使人们发现了能量守恒定律。３．近代 科学诞生之后，伪科学以另一种方式活动由于人们对科学的信赖，伪科学一般不直截了当地攻击科 学，而是以科学的面目出现，以科学的词句作包装，或生造一些谁都不明白的词汇，对自然现象给 以荒诞的解释，并做出荒诞的承诺。他们一般出现在以下四种场合：（１）在科学暂时还无能为力 的地方（例如面对灾害和死亡），他们以救世主的面目出现。（２）在科学探索感到困难的地方（ 如涉及生命的本质、宇宙的起源），它们以新学说的创立者出现。（３）对于具有随机性的复杂系 统，在因果关系不易确定的地方，他们以预测未来的大师身分出现。（４）在人们渴望健康和幸福 的地方，他们以神奇药物和神奇食物的提供者出现，有时还扮演为公众．进行。动理咨询的角色。 ４．伪科学的社会基础伪科学是一种与科学针锋相对的，对自然界的另一种解释及其继发的相关活 动，人们相信伪科学，主要是由于对科学的陌生，同时也是由于一些别有所求的人利用了科学普及 工作的缺陷和疏漏。这个问题在我们国家应该引起格外的关注，这是由于历史上两个方面的原因： （１）近代科学没有在中国诞生，当代自然科学技术在１９世纪末，才开始逐渐由国外传播、引进到中国，近代科学的观念和方法没有成为中国传统文化的一部分。（２）由于有延续了几千年的自然经济的习俗，人们偏重感性认识和悟性认识，缺乏对自然现象的深刻理性认识和严密的逻辑性，缺乏科学的基本常识，轻信超越科学可知性范畴的说教。５．用想象力代替科学，常常使人走入伪
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