由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中国社会主义社会辩证法研究会、中共武汉 市委党校等单位主办的“邓小平改革开放与现代化建设辩证法研讨会”，于１９９８年１１月８日 至１２日在武汉召开。来自全国的专家学者５０多人与会。现将会议讨论情况概述如下。一、邓小 平开拓了唯物辩证法的新境界与会者认为，中共十一届三中全会召开以来的２０年，我国社会主义 现代化建设突飞猛进，祖国面貌发生了翻天覆地的变化。大变化、大发展要归功于改革开放，要归 功于十一届三中全会的伟大决策。十一届三中全会肯定和支持真理标准问题的讨论，冲破了“两个 凡是”、个人迷信的思想束缚，全党思想大解放。从此，党和国家的工作重点转移到以经济建设为 中心的社会主义现代化建设上来，开创了我国历史发展的新阶段，成了我国改革开放的新起点；它 实际上确立了以邓小平为核心的我们党的第二代领导集体，是当代中国马克思主义——邓小平理论 形成和发展的新起点。与会者认为，改革与发展的先导是哲学革命。２０年来，哲学上的革命，推 动了人们的思想解放，推动了改革开放与现代化建设的深入发展，推动了我国社会的逐步转型。一 些同志指出，哲学嬗变，历来都建立在实践的基础之上，其决定性的根源是社会经济、政治的变革 。邓小平正是在新的历史时期，在改革开放、社会主义现代化建设的伟大社会实践中，把中国哲学 推向了新阶段。邓小平所开拓的唯物辩证法，属于“当前实际问题的辩证法”，它以处理事关全局 的重大关系为出发点，对实际工作有巨大的指导作用，这是一般的辩证法教科书达不到的。这正是 邓小平所开拓的马克思主义唯物辩证法的新境界。二、改革开放与现代化建设辩证法是邓小平哲学 思想的基本内容与会者认为，邓小平哲学思想是在改革开放与现代化建设实践中产生和发展的，它 既集中揭示了马克思主义哲学的解放思想、实事求是的精髓，又渗透着中华民族源远流长的辩证思 维的传统，既直接继承了毛泽东的哲学思想，又突出体现了时代精神的精华。与会者指出，邓小平 现代化建设辩证法是创新式的辩证法。他提出要建设中国式的现代化，反映了中国和世界的客观实 际，符合时代主题转换和世界新技术革命发展的趋势，与世界经济全球化、政治和文化多元化、实 践层面多元化相一致。这是体现了一种崭新的个性与共性、差异性与共通性的辩证法。他第一次揭 示了社会主义的真正本质，辩证地阐明了解放生产力与发展生产力的关系，他提出扭住经济建设这 个中心不放的主张，在新的历史时期给唯物辩证法关于抓重点、抓主要矛盾的思想赋予了新的含义 。他创造性地运用马克思关于“两个互相矛盾方面的共存、斗争以至融合为一个新范畴，就是辩证 法运动的实质”的思想，用新的精神和方法去处理社会主义社会的矛盾。例如，根据邓小平思想， 公有与私有、国营与私营、主体与多元、个人与集体、市场与计划，按劳分配与按生产要素分配、 自力更生与对外开放等等，这些矛盾对立的双方是可以结合在一起的。邓小平用“一国两制”来解 决香港、澳门和台湾回归祖国，实现祖国统一，就是社会主义与资本主义融合共处的伟大创举。他 破天荒第一次提出市场经济也能与社会主义公有制相结合，并在实践中证明，这是我国通向现代化 的必由之路。他正确地处理了中央与地方、领导与群众、东部与西部、先富与后富、生产与生活、 速度与效益、公平与效率、民主与法制、改革与稳定、改革与发展等等的关系，使双方结成统一体 ，并积极创造条件，克服和解决各种矛盾。总之，邓小平在新的历史时期，用对立统一规律来观察 、分析和处理改革开放与现代化建设中的重大问题，认定社会主义现代化“是在不断解决新的矛盾 中前进的”，并从国内外的实际情况出发，用全新的精神和方法去解决这些矛盾。所以，改革开放 与现代化建设辩证法，就成了邓小平哲学思想的基本内容。三、把哲学创新事业继续推向前进与会 同志认为，我们高举邓小平理论的伟大旗帜就要理解邓小平理论的精髓，这就是解放思想、实事求 是，离开了这一精髓，就从根本上离开了邓小平理论。邓小平理论与马克思主义一样，它并没有穷 尽真理，而只是开辟了认识真理的道路。现代化的实践是不断发展和深化的，改革开放与现代化建 设的矛盾和问题也是层出不穷的，需要人们不断地去揭示和寻求解决的办法。我们的事业在不断解 决矛盾中前进，我们的理论也在不断解决矛盾中发展，创新是我们事业和理论的真正生命力之所在 ，也是哲学走向兴旺的根本途径。有的与会学者指出，哲学理论的创新，不是时髦而浅薄的“标新 立异”，其真正的特点与价值在于透过种种复杂的现象揭示出事物的发展规律，是在哲学世界观这 一最高理论层面上的创新。在社会主义现代化的不同发展阶段，所面对的具体情况、要解决的实践 课题和要完成的历史任务是不同的。要实现哲学理论的创新，需要做艰苦的调查研究工作和进行艰 辛的精神创建活动，需要善于吸取最新的文化科技知识和群众实践的历史经验及新鲜经验。而解放 思想，实事求是、独立思考、突破陈规是重要的前提。只有这种创新的思维和创新的活动，才可能 揭示出事物的本质和内在联系，达到理论上的创新。有的与会学者提出，应当重视实践模式问题的 研究。所谓实践模式，即是在一定的社会交往关系中人们进行实践活动的方式。在不同的社会历史 时期，实践模式是不同的。在深入进行现代化建设的当代中国，在新科技迅猛发展，产业结构、生 产工艺结构、社会结构发生了重大变化的条件下，人们的社会实践模式必有不同于以往的特点。因 此，实践模式问题的研究既是深入研究马克思主义实践观的需要，又是社会主义现代化建设发展过 程中日益显现出来的一个紧迫的现实课题。如能写出一部“实践模式论”，那可真算是实现了哲学 理论的一项重大的创新。有的与会学者提出，实现哲学的变革和创新，需要深入进行哲学的比较研 究。考察２０世纪中国哲学变革与发展的历史，可以发现，其直接启动的力量，就是来自中国传统 哲学与外来哲学、主要是西方哲学的比较、冲突和交融。在本世纪的上半叶，马克思主义哲学仅是 从西方传来的一种哲学。此外，还有康德和黑格尔等古典哲学，叔本华、尼采、柏格森、杜威和罗 素等的哲学。在各种哲学的比较和撞击中，中国选择了马克思主义哲学。毛泽东哲学思想就是以马 克思主义哲学为主干，融合中国革命经验和中国传统哲学精华的产物。在２０世纪下半叶，中国化 的马克思主义哲学在接受社会主义革命和建设的检验，在迎接现代西方哲学的挑战中，发展到了新 阶段，形成了邓小平哲学思想。然而，邓小平哲学思想所面临的挑战远没有完，它仍需要在实践中 继续发展。当前，构成对中国化马克思主义哲学挑战的哲学主要有两大类：一类是现代西方哲学， 例如尼采唯意志哲学、弗洛伊德精神分析哲学、萨特存在主义哲学和美国实用主义哲学、海德格尔 后期哲学、哈贝马斯的交往理论、“后现代”哲学等；另一类是渊源于中国哲学旧传统但融汇了西 方哲学的现代儒学等。它们与中国化的马克思主义哲学之间存在着个性与共性、差异性与共通性的 关系。有比较和撞击，才有鉴别和选择，这将有助于中国马克思主义哲学的创新和发展。还有与会 学者提出，实现哲学的变革和创新需要认真研究我国哲学跨世纪的发展战略，建构马克思主义哲学 的当代形态。其基本构想是：（１）总结本世纪特别是近２０年来我国哲学发展的经验和教训，从 中吸取有益的启示；（２）立足于当代大实践和大科学，以哲学方式把握人与世界关系及其当代特 点；（３）放眼当代世界哲学，把握和促进人类哲学思维的未来发展，整合中国传统哲学和西方哲 学思想精华；（４）全面反思马克思主义哲学的科学本性，综合把握马克思主义哲学的基本规定； （５）剖析我国哲学研究中的主要问题，强化哲学研究的“学科群”意识，致力于建设具有一流水 准的哲学学科群；（６）强化马克思主义哲学的批判精神，突出马克思主义哲学的规范功能。使中 国化的创新哲学真正具有时代特色和民族特色相统一的当代形态，成为时代精神的精华，始终充当 我国社会主义现代化建设事业的先导力量。邓小平改革开放与现代化建设辩证法研讨会综述@陈善 光$华南理工大学社科系前提。只有这种创新的思维和创新的活动，才可能揭示出事物的本质和内 在联系，达到理论上的创新。有的与会学者提出，应当重视实践模式问题的研究。所谓实践模式， 即是在一定的社会交往关系中人们进行实践活动的方式。在不同的社会历史时期，实践模式是不同 的。在深入进行现代化建设的当代中国，在新科技迅猛发展，产业结构、生产工艺结构、社会结构 发生了重大变化的条件下，人们的社会实践模式必有不同于以往的特点。因此，实践模式问题的研 究既是深入研究马克思主义实践观的需要，又是社会主义现代化建设发展过程中日益显现出来的一 个紧迫的现实课题。如能写出一部“实践模式论”，那可真算是实现了哲学理论的一项重大的创新 。有的与会学者提出，实现哲学的变革和创新，需要深入进行哲学的比较研究。考察２０世纪中国 哲学变革与发展的历史，可以发现，其直接启动的力量，就是来自中国传统哲学与外来哲学、主要 是西方哲学的比较、冲突和交融。在本世纪的上半叶，马克思主义哲学仅是从西方传来的一种哲学 。此外，还有康德和黑格尔等古典哲学，叔本华、尼采、柏格森、杜威和罗素等的哲学。在各种哲 学的比较和撞击中，中国选择了马克思主义哲学。毛泽东哲学思想就是以马克思主义哲学为主干， 融合中国革命经验和中国传统哲学精华的产物。在２０世纪下半叶，中国化的马克思主义哲学在接 受社会主义革命和建设的检验，在迎接现代西方哲学的挑战中，发展到了新阶段，形成了邓小平哲 学思想。然而，邓小平哲学思想所面临的挑战远没有完，它仍需要在实践中继续发展。当前，构成对中国化马克思主义哲学挑战的哲学主要有两大类：一类是现代西方哲学，例如尼采唯意志哲学、弗洛伊德精神分析哲学、萨特存在主义哲学和美国实用主义哲学、海德格尔后期哲学、哈贝马斯的交往理论、“后现代”哲学等；另一类是渊源于中国哲学旧传统但融汇了西方哲学的现代儒学等。
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