:i=兵口记·当属写在扉页上的诗行。那不仅仅是诗,更是士兵心灵的坦露和独自。为此,笔者恰 逢下连蹲点之机,在征得对方同意的情况下,闯入曾被人们视为不可涉足的“秘密领地”,即:L=兵的口记.试图透过这个窗口窥视其整个心灵世界。细细看来,除r赠言之外,有的是当今流传的“顺口溜”,有的好似广为所用的“座右铭”,有的属 于四不像的“朦胧诗”,有的相似于乡问民谣,也有的是名言名句……既有自豪.也有感慨;既有 牢骚,也有悲伤;既有焦躁,也有叹息。喜、怒、哀、乐交织在一起,倾诉丁战士之心。通过笔者调查发现,主要体现在以下几个方面:对爱情的坦言正处于青春期的士兵,在闲暇之余。爱情成了他们关注和议论的“热点话题”之一。它倾注和记载的不仅仅是:仁兵在爱情上的苦辣酸甜,更重要的是表白了当代士兵的恋爱观。 爱情,就像爬大山;爱情,就像漂长江;爱情,就像五味瓶;爱情,就像博物馆。爱情,你究竟是什 么?透过这感慨的背后,可以领略到战士构筑爱情雀巢之艰辛,。他们几乎每个人在恋爱时都曾遭 遇到各种不同的挫折。正像有位战:}:所说:“一场恋爱就如一个感情的博览馆·使我们尝塔酸 甜苦辣,喜怒哀乐。”事实上,正是由于士兵这种职业的特殊性,故此,对爱情的寻觅就如爬大山 不付出艰辛,是难尝甜果的。在青年战士中也有不少“追星族”·他们往往对异性的追求和向往容 易产生理想主义。有的看r电视连续剧《渴望》,就觉得女主角刘慧芳善良贤淑,自然地生发出一 种念头:我将来就要找这样的女青年为伴侣。有的读了《倚天屠龙记》武侠小说,就觉得垦面的主 人翁张无忌漂亮潇洒.诚实可爱,认为他就是自己心中的“白马王子”-_一今后择偶的标准。有的甚至把一蝗影、视、歌星作为选择情侣的“参照”。身段不一定苗条,健康就行;脸蛋不一定漂亮,贤慧就行;嘴巴不一定会说·勤劳就行;兜里不一定 有钱,心眼好就行;文化不一定高.孝敬老人就行。这种择偶“理想模式”比较求实的心理特点, 主要表现在农村籍士兵身上。绝人多数农村籍战士择偶时,往往把爱当兵的、生儿育女、孝敬老人 、会操持家务、勤劳朴实、贤慧善良等内在因素放在首位,而把异性的外貌、文化水平、.职业、 家庭条件等外内因素放在次要位置。此外·士兵长期在外,择偶标准小可避免地受到家人、亲朋好 友的价值观念、认识水平、民族风俗习惯、家庭实际条件等社会因素的影响,使得战士择偶的心理 更加现实。“城市·十个姑娘六个酸·还有四个辣尖尖。”“如果我生活中遇到的人,不爱边防, 不爱为祖国出生入死的士兵·那我就甘愿打一辈子光。棍。”对自身价值的审视这类内容,在‘‘ 日记扉页文学”中占较大比例.据不完全统计约占40%,其中包括士兵对自我价值的认定,自身地位和自我位置的寻觅.以及对士兵群体特征的审视和评价。棋盘上的兵,沉着坚定,一步一步,勇敢前进。棋盘上的兵,无声无息,为了全局·甘愿献身。有人说,这是下棋的一种规定;不!这就是兵的天性。 没能走进悲壮的情节/并不意味着就无声无息/只要人们打开史册/就会看到炮火深处的背景/是森 林一样站立的军人/在英雄倒下的血泊里/闻到他们血中的盐分j来自无数军人的汗水/在鲜花和凯歌中行进的/勇士的胸膛里/你又可以听到那滚烫的呼吸/选定士兵这个差事j我们将永不后悔!在边防士兵生活的乐章里,有雄伟激昂的大风歌,还有缠绵绯恻的小夜曲;无论是大风歌,还是小夜曲,它的主旋律将永远是对国之忠,对民之爱! “谁说我们是‘穷当兵的’,要说世界上最富有的莫过于兵一吃皇粮;谁说我们权力太小,兵的位置与国家的尊严同等重要一一给个七品、八品都不干。”明显的优越感溢于言表,j “最美的男子汉在军营,最苦的差事在军营!”明显的自豪感中。又流露出淡淡的悲叹。 “战士是枪。是城墙.是和平的卫士!战士是单色板,是穷和傻的集成,是苦行僧、清教徒!”前者 自豪,后者自卑。这是一种具有代表性的矛盾心态。五十年代是最可爱的人.六十年代是最受欢迎的人,七十年代是最吃香的人,八十年代成了多余的人.九十年代是没人理的人。“为什么历史把最悲壮的篇章留给士兵书写?为什么生活把最枯燥的旋律交给士兵弹奏?为什么命运把最艰难的道路指给士兵跋涉……” “我们驻守在高山、海岛,与风雨搏斗,与乌兽作伴。要权,没有:要钱,只有三张“大团结”;扛着“七斤半”,露宿风餐;为的是谁,图的是啥???” 是啊!人世间上最沉重的莫过了人心.几t年代的:I:兵,在自豪之时,也有很多忧思.心灵上也 有许多伤痕。曾儿何时,以士兵为j三体的军人.面对社会一些人的冷峻.不知多少次呼唤“理解 万岁”。笔者认为,他们需要的不仅仪是理解.更重要的是埘自身价值的承认币】I尊重。每当有 些人把战士同“傻子”画等号的时候,每当有砦人用叽讽、鄙视的H艮光看待我ffJ的战士的时 候,他们的心里比流血还痛苦。历史证明,如果那砦“为捍卫国家利益的人”得不到尊重而受到鄙 视的话,那就是民族的悲剧。从另一个侑度看,值得欣慰的是.我f『J的_L兵对社会并没有什么抱怨。更多的是用奉献和牺牲的实践来赢得的社会尊重和承认。当然,也有一些“作品”反映了士兵对人生、理想和信仰的消极祠J沉沦。 “对酒当歌.人生几何?自由消遣,及时行乐。训练工作,得过且过;三年时光,别累体格。父母心 碎.班长奈何,超前消费.心中惟我。家里拮据.管他那多,良心安在,、r妹儿哥!”“风声、雨声、操练声,我不作声;32～国事、家事、天下事,不关我事。”这种消极情绪,反映r时F少数青年战十的心态。这与其所担负的责任和使命是极不相称的,对他们的这种冷默之势,应该引起关注,特别是应切实下功夫营造浓厚的政治氛围。对青春真谛的寻觅反映这个问题的作品也不少,“什么是真正的青春价值”?一直是士兵最为关注的话题。 三年军旅生活-用阿拉伯数字累起来是l()(>5天。当回首往事时,我会自豪地告诉你:我曾拥 有过,我曾把最美好的青春献给了军营。此作并不像诗,但从中可见其真情。它揭示出士兵健康无暇的心态.或者说回答lr“:L兵青春的最高价值究竟是什么”这样一个深层次的问题。“士兵的青春在哪里? 她在婴儿酣甜的睡梦里,她在合家团聚的炕桌前.她在好花月圆的洞房内,她在朗朗读书的校园里. 她在市井熙攘的人流中,她在乡村静谧的田野间,她在保卫四化建设的钢铁长城上。”作者是一位 浪漫丰义者,诗里行问无不透射出对那些世俗偏几几的回击,无不表达jf;j:兵对立足军事舞台实现青春最高价值的强烈夙愿。“枪声、炮声、读书声,声声入耳;松树、桂树、八角树,树树成才。”“战士与战争是一对孪生兄 弟”。足啊。每当战争一到.士兵就义无返顾地去履行自己的职责。随时都可以流血,随时都可能 为同家的安定献出宝贵的青春和生命。“每个人只能得到一次生命.每一年只有三个月是春天.琴弦断了可以续一千次。但是青春之歌唱不了十个十年。”“三年军中煮.时时皆辛苦:陪进好时光.徒走青春路;回首思往事,真想痛声哭”。此作也反映r一些战士的思想情绪。 .对时弊的抨击 这类“作晶”,集中反映了士兵对领导和机关于部的不满情绪,用一种无声的反抗,宣泄对那些“假 公仆”的不满。打麻将喝酒跳舞全会,做决策十有八九不对。此作虽然言过其实·但现实中确实是 有那么一些干部,整天饱食终¨。养尊处优,无所用心,正经事干不来·搞歪门邪道非常热衷.对社会上流行的所谓“时髦”的东西却非常上心。然而,这类于部所为·瀹恰成了对土兵的反面教育。“一等爸爸一句话.二等爸爸挂电话.三等爸爸人托人。四等爸爸坐家骂。”’ “待业,有个好爸爸.可以参军;参了军,有个好爸爸。可以入学提干;上军校·有个好爸爸,可以 破格提拔;院校毕业,有个好爸爸,可以分个好工作。”“龙生龙.凤生凤,老鼠的儿子打地洞。 老子英雄儿好汉,老子狗熊儿玩蛋。”“你女上学,我儿提干.礼尚往来,规矩习惯。”这是对那些以权谋私者的一种比较温和一33的批判。 有了喜事送庆贺礼,逢年过节送吉祥礼,生辰之日送祝寿礼,入党提干送答谢礼。此作在士兵中具有 一定的倾向性,有些战士年龄虽然不大,但社会烙印很深,特别是对那些庸俗的人际关系却很热衷,遗憾的是在这方面过早的成熟起来。关于赴某地考察的请示××领导小组: 为进一步转换脑筋,开阔视野,经我部党委会反复研究,拟于近期赴某地学习考察,具体内容报告如下: l、考察缘由,去年我们这届班子组建以来,先后马不停蹄地考察了“桂林山水甲天下”、“上有天 堂,下有苏杭”、“登泰山而晓天下”、“东北绝景’一天池”等国内著名的风景区。鉴于近几年 某部变化非常大,而且受益于地域环境。我们欲去吸收新鲜空气,弥补自身的不足,使自身建设更 上一层楼。2、考察方式。我们拟乘飞机、轮船、火车等三种主要交通工具,下蹋在该部新建的最 高档三星级宾馆,全方位体验该部上台阶的奥秘所在。3、资金来源。由首长特支费里出。4、参加人员。班子成员及其家属共66人组成。以上请示,如无不妥,请批准。 此作言词犀利,寓意深刻,证明我们的士兵头脑并非简单,他们也善于思考一些群众普遍关注的问题时不时,借此幽默一下。对军营生活的厌倦情绪 这部分人在被调查对象中,占有15%的比例,而且“三子”居多。有的是“身在军营,心想酒绿灯 红”,有的是“人在操场,心想市场”,有的是对部队紧张生活吃不消,还有的纯属于是被父母和 社会推进军营的。这些人自律自控意识较差,缺乏立足军营成人成才的意识和愿望。他们往往是背 着沉重的思想包袱在消磨三年的时光,有的甚至一旦遇有不顺心的事或碰到困难,就当“逃兵”,这反映了他们思想脆弱的弱点。“从早到晚,立正稍息,跑步齐步,武装越野,整理内务,无休止的应急战备,长年累月的国防施工 ……紧张的生活就像被马达带动着转一样,几乎没有片刻的安宁。对着亚热带的崇山峻岭,我失声痛喊:这难道就是我所向往的军营生活吗?”。 “同样是豆蔻年
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