对邓小平国情思想的再认识王玮，刘成有国情问题，不能简单地理解为＂人多地少底子薄＂、生产力 落后。国情，作为一个国家的基本情况，必然要涉及到一个国家的经济、政治和文化即价值取向三 个方面。这三个方面的耦合程度是维系一个国家的社会和政治稳定的基本要素，三者耦合得好，社 会就稳定；耦合得不好，社会往往会处于混乱状态。这三个基本要素就好象是一个三角形的三条边 一样，其中经济是基础，政治和文化即价值取向是上层建筑部分，三个要素的耦合则表现为各要素 之间的相互作用的程度上。只有当上述三个要素之间的力量和作用处于有机的平衡状态时，社会的 稳定与发展才会有可能，否则，将不可避免地出现社会的动荡失序。综观邓小平同志的一系列著作 ，我们可以深刻地体会到，邓小平同志对中国的经济问题最为关心，同时，他也并没有忽视政治和 文化。正是通过对上述三个方面的准确把握和全面理解，邓小平的一系列改革开放措施的制定和实 施才有＂源头活水＂，才具有强劲的生命力。邓小平的国情思想大致体现在以下三个方面１要＂一 心一意搞建设＂由于历史的原因，我国的社会主义制度是建立在半殖民地、半封建的社会基础上的 ，加上社会主义探索实践中的种种失误，虽然四十多年来我国的工业建设取得了很大的成就，但至 今仍然是一个农业文明国家．工农业的效率效益都还比较低，还有七千万人口没有解决温饱问题， 与西方发达国家相比，差距十分明显。对此，任何一个有良知的中国人都不会心甘情愿地接受这个 现实。而国际关系，在本质上是经济利益的竞争与占有，国际关系的基本格局一直是民族经济利益 之间的竞争，而且愈演愈烈，在当代的突出表现就是霸权主义和强权政治的盛行，其背后则是强大 的经济后盾。所谓＂无硝烟的战争＂也无非是经济利益的争夺。正如邓小平同志指出的：＂现在… 强权政治在升级，少数几个西方发达国家想垄断世界，这点我们看得很清楚。＂①＂西方世界…… 在许多国家煽动动乱，实际上是搞强权政治、霸权主义，要控制这些国家，把过去不能控制的国家 纳入他们的势力范围。看清了这一点，就有助于认清问题的本质，总结经验教训。＂②自从鸦片战 争以来，中华民族一直在一系列不平等条约的耻辱中和国际政治、经济的封锁中艰难地前进着，这 更使邓小平深切地感受到中国经济赶超西方发达国家的紧迫性。同时，中国的强大，作为国际政治 经济新秩序中的一极，对维护人类和平与公正，都是一支举足轻重的力量。没有强大的经济后盾， 要想发挥中华民族对人类的贡献，只能流于空谈。正是基于对我国经济的上述认识。邓小平同志反 复强调要以经济建设为中心，要＂
一心一意搞建设＂，③发展自己的生产力，增强自己的综合国力 ，提高人民群众的生活水平。他指出：＂八十年代的……三大任务中，核心是经济建设，它是解决 国际国内问题的基础。＂④只有＂迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来，＂⑤才能体现出
社会主义制度的优越性，才能赶上并最终超过资本主义。时至今日，＂一心一意搞建设＂这个思想 已经成为全党和全国各族人民的共识。２．＂中央要有权威＂从实践上讲，要保证我国经济的持续 发展和到２０００年国民生产总值翻两番战略目标的实现，赶上中等发达国家的经济水平，最重要 的前提有两个：一个是宽松的国际和平环境，一个是稳定的国内政治环境。和平要靠全世界爱好和 平的人们共同争取，而稳定则只有依靠中国人自己的努力。而这种稳定的政治局面的实现，在相当 程度上就需要一个＂有权威的中央＂，需要一个有领导水平的、团结的政治局。这样的领导集体可 以发挥社会主义制度的优越性，才＂能做到全国一盘棋，集中力量，保证重点＂。⑥只有中央有权 威，发挥社会主义集中一切力量办大事和总体上的高效率的优势才会有保障，才会避免资本主义社 会中三权分立、两院制等＂议而不决，决而不行＂的弊端。⑦所以，邓小平才一再强调这个问题： ＂党的领导不能动摇，但党要善于领导，党政要分开。＂⑧＂现在中央说话，中央行使权力，是在 大的问题上，在方向问题上。＂⑨中央有了权威，一切都好办，可以有力地增强中央政府汲取财政 的能力、将自己的现代化目标转化为现实的能力。只有这样，在价值取向上和行动上才可以保证各 级领导干部时时刻刻以全局利益为重，正确处理全局和局部的关系、集体和个人的关系。也只有当 各级领导干部具备了这种全局意识的时候，才真正可以克服因过分分权所形成的＂诸侯经济＂备自 为政的弊端。因此，＂适度的中央集权＂，也就是＂民主集中制＂原则，就成为当代中国政治上的 必然选择。当然，中央权威作用的发挥也要随着时代的发展而发展，在当前，更为重要的是利用金 融、财政等经济手段。同时也应该时刻注意执政党自身的廉政建设，从制度上根治腐败，取信于民 。只有这样，才能谈得上中央权威的有效行使，中央说话才真正能够算数。正是基于这种认识，邓 小平才反复地讲，＂中央要有权威＂。要增强中央政府的宏观调控能力。３．要搞好社会主义精神 文明为保证经济建设的持续发展．为保证中央政府权威的有效行使，相应地，在文化，也就是在整 个民族的价值取向上，就需要奉行集体主义至上的原则，奉行国家利益高于一切的原则。确立这种 价值取向的过程，也就是建设社会主义精神文明的过程。社会风气的好坏，党风的好坏，在一定程 度上是要受社会价值取向影响的。集体主义至上的原则真正体现在社会生活的各个方面，社会风气 和党风必然会呈现出良性的特征；否则，一旦个人主义膨胀，个人主义在社会生活中占居主导地位 ，人人都想为自己捞一把，甚至＂拨一毛而利天下＂的事情也不去做，可以想象，社会风气也不会 好到那里去，执政党如果也陷进去，那么，以权谋私、贪污腐败也就难以避免，这样的社会是没有 前途的。所以，在改革开放以来，邓小平同志反复强调要对全党和全国各族人民加强思想政治教育 ，认为＂建设社会主义精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德、有文化、 守纪律＂，⑩培养＂四有＂新人，并称最重要的是＂有理想＂。从这些话里面，我们不难看出，他 所反复强调的理想，实际上是一个民族行为处事的价值标准问题，即要以集体主义至上的原则为主 要价值标准的共产主义理想来指导我们的现代化建设，来规范全党和全国各族人民的行为。他说： ＂国家的主权、国家的安全要始终放在第一位＂，也就是这个意思。因此，对于不利于这个价值标 准的其它各种思潮，他都作了坚决、无情的批判，比如＂反对精神污染＂、＂批判资产阶级自由化 ＂等，实际上都体现着他的上述思想。在这里，他对于中国文化国情的理解和把握应该说是比较明 确的。的确，在当今这个纷繁复杂的世界上，各种新思潮、新观点层出不穷，我们既要坚持马克思 主义、毛泽东思想，又要受到传统文化、西方文化的影响，因此，以什么样的精神风貌来建设社会 主义精神文明，这不能不引起象邓小平那样的伟人的密切关注。总之，邓小平的国情思想是非常全 面、丰富的，它对于中国的未来乃至整个世界的未来格局都必然要产生深远的影响。注：①、②、 ③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、《邓小平文选》第三卷，１９９４年版，第３２９、３４８、 ９、３、１０、１７、２４０、１７７、２７８、２８、１９０、３４８页。（作者单位：兰州商 学院；责任编辑：杨荣）对邓小平国情思想的再认识@王玮，刘成有$兰州商学院府权威的有效行 使，相应地，在文化，也就是在整个民族的价值取向上，就需要奉行集体主义至上的原则，奉行国 家利益高于一切的原则。确立这种价值取向的过程，也就是建设社会主义精神文明的过程。社会风 气的好坏，党风的好坏，在一定程度上是要受社会价值取向影响的。集体主义至上的原则真正体现 在社会生活的各个方面，社会风气和党风必然会呈现出良性的特征；否则，一旦个人主义膨胀，个 人主义在社会生活中占居主导地位，人人都想为自己捞一把，甚至＂拨一毛而利天下＂的事情也不 去做，可以想象，社会风气也不会好到那里去，执政党如果也陷进去，那么，以权谋私、贪污腐败 也就难以避免，这样的社会是没有前途的。所以，在改革开放以来，邓小平同志反复强调要对全党 和全国各族人民加强思想政治教育，认为＂建设社会主义精神文明，最根本的是要使广大人民有共 产主义的理想，有道德、有文化、守纪律＂，⑩培养＂四有＂新人，并称最重要的是＂有理想＂。 从这些话里面，我们不难看出，他所反复强调的理想，实际上是一个民族行为处事的价值标准问题 ，即要以集体主义至上的原则为主要价值标准的共产主义理想来指导我们的现代化建设，来规范全 党和全国各族人民的行为。他说：＂国家的主权、国家的安全要始终放在第一位＂，也就是这个意 思。因此，对于不利于这个价值标准的其它各种思潮，他都作了坚决、无情的批判，比如＂反对精 神污染＂、＂批判资产阶级自由化＂等，实际上都体现着他的上述思想。在这里，他对于中国文化 国情的理解和把握应该说是比较明确的。的确，在当今这个纷繁复杂的世界上，各种新思潮、新观 点层出不穷，我们既要坚持马克思主义、毛泽东思想，又要受到传统文化、西方文化的影响，因此 ，以什么样的精神风貌来建设社会主义精神文明，这不能不引起象邓小平那样的伟人的密切关注。 总之，邓小平的国情思想是非常全面、丰富的，它对于中国的未来乃至整个世界的未来格局都必然 要产生深远的影响。注：①、②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、《邓小平文选》第三卷，１９９４年版，第３２９、３４８、９、３、１０、１７、２４０、１７７、２７８、２８、１９０、３４８页。（作者单位：兰州商学院；责任编辑：杨荣）对邓小平国情思想的再认识@王玮，刘成有$兰州商学院
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