宣传随想（二章）张雁彬塑造高尚的灵魂给顽石赋予精神，化腐朽为神奇。塑造别人必先塑造自己。 全，Ｃ全意为人民服务是我们塑造灵魂的目标和尺度。孔繁森就是一面镜子，经常照一照，就会发 现我们脸上有多少污尘，心底有多少缺陷。宣传思想工作者是人类灵魂的工程师。塑造人是我们天 经地义的职责，也是值得我们付出一生为之奋斗的事业。它的价值不是因为有权管人，而获得一时 的虚荣心的满足和权力欲的填充。而是因为这是一份弥漫着艰辛、充满着挑战和诱惑，使人进步也 使自己进步，使人崇高也使自己崇高，使人充实也使自己充实的工作。正如农民耕耘土地一样，一 年四季，风里雨里，耕种锄楼，不辞辛苦，一代一代，使贫瘠芜杂的荒原，在他们勤奋的劳作和心 血的灌溉下，变成了膏腴般的肥田沃土，变成了如画如诗的田园。正如雕塑家，使那没型变样，冷 冰冰的石头，在他智慧的照耀下，在他千锤万凿，精雕细刻，细磨慢镂的付出中，变成一件件奇绝 的闪烁着灵光神气的艺术珍品，使顽石有了精神，化腐朽成为神奇。他们也许不是伟人，但他们的 平凡蕴含着伟大，他们在平凡中创造了伟大。其实，宣传思想工作者也正是耕耘灵魂的农夫，刻画 精神的石匠。没有对于土地的热爱成不了象样的农民；没有对于艺术的潜心追求成不了雕塑家。人 类灵魂的工程师，这是多么高的奖赏和赞美，没有真正的实绩，谁戴上这么高的冠冕，也会头顶冒 汗，手里出汗，心发冷汗。没有付出，没有勤奋，高明到天上，也是一朵见风就散的虚无的云。谁 要是想轻而易举地信手摘取这样的桂冠戴在自己头上，他要么是点化众生的神灵，要么是爱慕虚荣 的轻薄之徒。而ｙｌｌ灵只生长在天界，地上的人只有以自己的奉献换取良知的抚慰。因为动人的 称谓里蕴含着沉甸甸的重量和价值。没有过人的智慧，开启不了别人的心灵；没有铁肩担不起这份 道义；没有妙手，写不出这篇华章；没有坚韧的付出和培育，结不出灵魂的金苹果；没有社会的责 任感，没有历史的使命感，没有为群众为人民谋福祉的崇高意识，何来的塑造，何来的工程师，怕 是连一个打下手的小工也做不好。灵魂工程师荷起的重负，何止千斤，又怎能用数字衡量。将正义 放在生命的天平上，一切邪恶都将失去重量。知其难而进，是我们唯一的选择。人的工作是最难的 工作，而塑造灵魂的工作是难中之难。因为每个人都有思想，而构成思想的内容既千差万别又高低 难辨。人的思想又不是固定不变，而是随着时代和时间的推移不断变化、发展，有的甚至发生突变 。思想的形成既有客观的因素，又有主观原因。这就决定了宣传思想工作的长期性、复杂性、艰巨 性和可塑性。更何况，我们塑造的人，是高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人。宣传思想工作 者不会失业，不会没有事做，也不会轻而易举的做好。当然，宣传思想工作者不可能去做每个人的 思想工作，更主要的是把民众的思想统一到党的路线、方针、政策上，为党的目标而奋斗，沿着党 指引的方向前进。而使万众成为一心，并不是件容易的事。那么，怎样塑造人，怎样塑造人高尚的 灵魂，是我们每个宣传思想工作者必须回答的问题。我想，要塑造好别人的灵魂必先塑造自己。一 个不善于经营自己，不肯塑造自己的人，也绝不会塑造好别人，甚至也没有资格和权利去雕刻别人 。正如所医，不仅不能治好病，甚至会把好人致病。塑造自己雕刻自己，使自己随着时日的推移日 臻完善和成熟是做人的基本要求。一个没有高尚灵魂的人去塑造别人的灵观，一个只有半碗水的人 要去给别人一桶水，这是不可想象的。如果真有，他要么是不自量力，要么是自欺欺人，结果只能 愚弄他自己。而我们有的人在平凡而高尚的灵魂面前，不仅没有比出自己灵魂的丑陋，反而认为他 们崇高的奉献是傻；他们永远希望别人高尚而从不要求自己；他们永远希望别人去创造而自己逍遥 ；他们永远希望别人去奉献而自己索取。我不禁要问，不捉鼠的猫戴上帽子就能成为人？所以必先 把自己塑造好。正人先正己，己不正则无以正人。生活中取得别人的敬重，是因为你只有了受人敬 重的资本。趾高气扬不见得受人敬重，身居高位不见得受人敬重，自吹自擂不见得受人敬重。敬重 不是吹出来、摆出来的，而是实实在在做在那里，人们看出来的，体验出来的。在这个问题上，只 有具有较高修养、充裕知识和能力，又肯为别人，为广大的老百姓，为民族、为国家，不计个人得 失，鞠躬尽瘁的人，舍生忘死的人，任劳任怨的人，一句话，因于奉献，又能奉献，已经奉献和正 在奉献的人，才是有资格的。奉献是一和Ｐ品格，这是高尚灵魂的写照。共产党人全心全意为人民 服务的宗旨．就是我们塑造自己灵魂的目标和尺度。服务是基本要求，也是硬性约束，为人民是服 务的对象和目标，全心全意是态度，也是一种消神境界。没有服务，一切无从谈起。ＪＪＲ务一时 ，服务一事，也是容易做到的。难就难在长久的坚持，贵也就失在长久的奉献。正因其难，才显得 可贵；也正因其可贵，才值Ｗ我们追求。如果人只为己的事，天天做，人人做，问等平常。正因为 人在不为私利的情况下１１“愿为别人做事，才变得特别可贵可敬。也正因为每个人并不能不靠别 人而为己，才有了别人为你服务的条件。社会中的人是ｆｌｌ互依赖而生存的。相互服务本身就存 在。只不过私心常常表现为要别人为我服务而放齐了为别人服务的义务。有一句时髦的话，叫“人 人为我，我为人人”。我看应改为“我为人人，人人为我”，首先你得服务，你得付出。没有人不 说孔繁森崇高的，因为他付出的太多太多，才有了太多太多的关爱和思念。少点私心，多点服务， 肯定会多点帮助和拥护。全心全意为人民服务，其实就是高尚的灵魂，谁拥有了这种品格，谁就拥 有了敬重，就拥有了世界另一种永恒的美。要做好塑造人的工作，必先具有全心全意为人民服务的 思想。舍此，别无他途。三心二意服务不好，半心半意也服务不好，没心没意更谈不上服务。要服 务必有真本事，没有本事，再好的心意也是征然；要服务，不要添乱，更不是作威作福。只有顺民 心，合民意，人民满意，工作才算做好，境界才能升华。灵魂高尚与否，衡量的标准有二条：一是 实践，二也是实践。因为思想的巨人里，不乏行动的矮子。思想是叶子，行动才是果子。说得天花 乱坠的人，实践中也会手不舞足不蹈。塑造别人的灵魂，必先塑造自己。孔繁森就是一面镜子，经 常照一照，就会发现我们脸上有多少污尘，心底有多少缺陷，行动中有多少迈错的脚步。塑造高尚 的灵魂，其实质就是要有高尚的品德，要树立正确的世界观、人生观、价值观。根本的是要真正的 睁开眼睛看世界，看人生，看价值。分清美丑、善恶、真假。去点小聪明，多点大清醒；少点私心 ，多点公正；少点索取，多点奉献；少点贪心，多点廉政；少点虚假，多点诚实；少点阴暗，多点 光明；少点放纵，多点责任……对于领导干部和宣传思想工作者来说，就是要以自重、自省、自警 、自励来要求自己，约束自己。自重就是要重自己的政治责任，重党性原则。自省、自警是要时刻 检查、警示自己的思想行为，不断改造世界观。自励就是要不断的低而自己，清醒的分析自己，给 自己提出更高的要求。这四个“自”，就是不断地认识自己，改造自己，雕刻自己，塑造全新自我 的过程。只有这四个“自”做好，我们才能自愿的全心全意为人民服务，才能获得真正的人生价值 。凝视两面旗帜多一份发现和思索，就该多一份责任；而多一份责任，我们的生命，就如花树上多 了一份翠绿的精神。在寂静的夜间，当我一个人坐在办公桌前，提起笔，将要写些什么的时候，猛 然间一抬头，就看到桌子上端放着的那两面鲜红的旗帜。在盆花翠绿的簇拥中，在灯光的照耀下， 是那样神采奕奕，那样的丰姿卓越。记得当初摆放在桌上时，我细细打量着那精致的底座，一根纤 巧的不锈钢管挺直身腰，舒展的两臂上悬挂着这夺目的旗帜，透出一股腾空欲飞凛然不可侵犯的威 严之气。很给人一种新鲜，使人不由地产生自豪和敬意。但究竟是什么触动了自己的心弦，一时也 说不清。只是觉得这是开展爱国主义教育的一种方式。后来，因为每天看，也就熟悉了，习惯了， 习以为常也就更没往深想，只是天天陪伴着她。现在，我一个人静静地有意凝视着这两面旗帜，发 现她是那样的神圣，像两团永恒的火焰，照着我青春的天空。心灵深处顿感一种无形的温暖和依托 ，给我信心，也给我力量；我静静地凝视着这两面旗帜，仿佛房间里不是我孤独的一个人，而是有 好多人从那旗帜中向我走来，给我鼓励，给我抚慰；凝视着这两面旗帜，我感到身上的自私和庸俗 正在冲撞着夺路而逃，心底泛起一种庄严而崇高的神情，仿佛有一种沉甸甸的责任和不可推卸的使 命落在我的肩头。这两面旗帜，一面是中华人民共和国国旗，一面是中国共产党党旗。人啊，在多 少不经意间，在多少习以为常里，有多少值得我们关注的事，有多少值得我们眷恋的人，有多少值 得认真思索、诚心对待的东西，都与我们擦肩而过、视而不见啊！我们到底在追逐什么？我们在为 什么而忙碌？我们忙碌的一生到底为什么？其实，我们井不缺少精明，甚至也不缺少智慧，而我们 缺少的是发现和一感知。缺乏在平凡中发现伟大；浅显中发现深刻；在困厄中发现希望之光；在点 点滴滴中，感知生命的永恒和价值。凝视着鲜红的国旗和党旗，使我产生了无尽的思索。对于我们 每一个公民来说，爱国和爱党是统一的。对祖国的深深眷恋，是我们中华民族的传统美德和崇高精 神。祖国是我们生息的最快乐的家园。把祖国比作母亲是再恰当不过了。母亲给儿女的爱，就如采 掘不尽的矿脉，泪滔滔滔的泉水，她不仅给予我们生命，而且以她生命的乳汁哺育我们成长。世上 没有不爱母亲的，哪怕他身居高位，哪怕他赤贫如洗，哪怕他在异国他乡，最思念的就是母亲。母 亲的慈祥，母亲的宽容和坚韧，母亲的自强不息，都在我们的耳瑞目染中化成一种无形的精神和灵魂溶化在我们的血液和骨质里。母亲是伟大的，母亲的伟大，来源于她无私而真诚的奉献。祖国对于每一个公民正像母亲对待自己的子女一样。可我们一生能为母亲做些什么？“谁言寸草心，报得三春晖”，我们何以相报？每个人都应当对自己发出这样的扣问。当那鲜艳的五星红旗在夭安门前
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